FAIT PAR NOTRE TRES-DIGNE MERE

Premièrement, s'cKaminer sur l'avancement ou reculement que l'on a fait depuis la dernière retraite, qui se fait d'année en année; si l'on ne s'est point acquis de mauvaise habitude que l'on n'avait pas auparavant; jeter les yeux sur les plus ordinaires imperfections, tentations, répugnances et difficultés, que l'on a en l'observance des Règles, Constitutions et Coutumier, recherchant la source de tous ces mau.x, et de tout s'en découvrir avec simplicité, s'en confesser, et faire son renouvellement avec nouveau courage et résolution de tendre à la perfection de son état, de tout son pouvoir, par l'exercice des vertus qui nous seront recommandées particulièremeuL

Comme recevez-vous les sacrements? n'y allez -vous point quelquefois par coutume et par imitation , par crainte plutôt que par dévotion; n'en perdez-vous point les fruits faute de préparation?

Allant à la sainte confession, êtes-vous bien aise de vous faire connaître digne d'abjection? si cela est, vous direz vos péchés fort simplement, et en termes abjects ; vous direz de bon cœur III. 6

vos défauts, et tout ce qui vous pourra rendre plus confuse et honteuse devant le confesseur.

Ktes-vous fidèle à vous corriger de ce de quoi vous vous confessez? faites -vous bien les actes de contrition devant que d'y aller; et, étant confessée, avez-vous soin dereraercier Dieu de cette grâce, qui est, certes, très-grande?

Faites-vous quelque chose en vertu de la sainte communion, soit devant ou après , quelque pratique de vertu à cette intention? tenir votre esprit plus recueilli en la considération de ce bénéfice.

Ne vous distrayez-vous point bientôt après la sainte communion? en êles-vous plus humble, douce et cordiale ce jour-là? car c'est le fruit que l'on en doit tirer.

Avez-vous soin de redresser vos intentions au commencement de chaque exercice et action importante, les offrant à Dieu pour sa gloire, et à l'honneur de la très-sainte Vierge ou à quelque autre intention?

N'êtes-vous point tépide en la dévotion, aux pratiques de vertu, tout ne vous ennuie-t-il point? Quelquefois l'on trouve l'Office long, l'oraison pénible, les exercices spirituels si pesants, les retours que l'on fait à Dieu si difficiles; on fait les exercices sans attention. Ne disputez-vous point contre les lumières que Dieu vous donne , tant pour faire le bien que pour éviter le mal, ne les voulant pas regarder, afin de faire vos iraperfections plus hardiment, et ne les pas suivre au bien qu'elles vous montrent?

Comme allez-vous aux Offices , et comme vous y comportezvous y étant, et à l'oraison, et à la sainte messe? Aux examens, ne manquez-vous point de soin à vous y préparer, et assujettir votre attention et votre esprit à suivre les enseignements que l'on vous a donnés pour ce regard, observant ce qui en est dit dans le Coutumier?

Etes-vous prompte à rejeter les distractions? Ne les causez-

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vous point, faute de tenir la vue basse en ce temps-là, ou bien faute de tenir votre esprit recueilli le long de la journée, vous amusant à chose inutile?

Comme observez-vous la règle, les constitutions, et premièrement vos sacrés vœux? Obéissez-vous exactement en toutes choses; promptement, sans retardation ; simplement, sans réplique; amoureusement, sans chagrin; cordialement et de bon cœur, sans murmure; humblement, sans contrôler et censurer le commandement? N'êtes-vous point plus exacte au commandement honorable et d'importance, qu'aux plus légers et abjects/*

Ne désobéissez-vous point par négligence , oubli , paresse ou opiniâtreté, de volonté délibérée, faute d'amour à l'obéissance ou à la personne qui commande, faute d'estime du commandement en chose de peu d'importance ou autre? Déclarez-vous bien en ce fait, car il est important.

N'avez-vous point eu quelque aversion à la supérieure, qui vous ait fait faire quelque jugement de ses actions et paroles, qu'elle les a dites ou faites par passion, propre intérêt,, affection particulière, vanité et semblable? Mais qui serait bien pire, l'avez-vous point méprisée en votre cœur, mésestimant ses ordonnances, sa conduite, son jugement, et spécialement en ce qui vous regarde sur les mortifications et corrections qu'elle vous a faites? car c'est la vraie marque pour connaître votre défaut. N'avez-vous point fait de murmures et plaintes d'elle en parlant aux Sœurs, et même en parlant avec les personnes de dehors, vous accusant en confession, ou traitant de votre conscience avec quelque Père? N'avez-vous point lâché de faire connaître ses défauts, ou ceux des autres, pour excuser les vôtres, ou sous le prétexte de vous mieux faire entendre? N'avez-vous point manqué de respect en son endroit, lui répliquant ou contredisant par passion avec audace devant les Sœurs, refusant d'obéir pour faire votre propre volonté, par

opiniâtreté ou autrement? Notre obéissance doit être établie en

une parfaite abnégation de la propre volonté et propre jugement.

Contre la sainte pauvreté, n'ètes-vous point propriétaire d'effet ou d'affection en quelque chose, pour petite qu'elle soit? N'avez-vous point murmuré quand quelque chose vous a manqué , ou que ce qu'on vous a donné n'était pas à votre gré , soit du vivre, vêtir, médicament, coucher, chauffer, ou quelque autre commodité corporelle?

N'avez-vous rien demandé, pris ou donné sans congé? N'avez-vous rien désiré, demandé ou retenu non nécessaire, prévoyant de loin que cela vous pourrait servir?

Si vous avez eu quelque charge , avez-vous servi les Sœurs sans choix? leur avez-vous donné de boa cœur ce qui était de votre charge, sans autre considération que de la seule nécessité ?

Ne vous êtes-vous point préférée vous-même à la distribution en quoi que ce soit? car notre pauvreté doit être dépouillée de toutes choses.

Notre chasteté doit être angélique, et partant examinez-vous si l'imagination, la pensée, le désir, le sentiment a été sans attaque ou du moins sans coulpe : faites cet examen sur ce point tout simplement, quoique fidèlement, et vous accusez des fautes que vous y avez remarquées, avec une humilité et confiance toute généreuse.

L'amour bien ordonné vous fera avoir un grand soin de la pureté et avancement de votre chère âme en la perfection, et fort peu de soin et d'affection pour votre corps, en laissant tout le soin à votre supérieure.

Ne vous surestimez-vous point au-dessus du prochain? ne désirez-vous point d'être estimée, et pour cela ne vous vantezvous point d'un biais ou d'un autre? Ne faites-vous point de l'entendue aux choses spirituelles, parlant des intérieurs, disant des petits mots pour autoriser votre opinion, et même