LES PRIEURS DE SOULAC

DOM Devienne nous apprend que vers le milieu du douzième siècle, le nombre de ceux qui demandaient ^ être reçus dans Tabbaye de Sainte-Croix augmeni tellement qu'il fallut se déterminer à en envoyer une partf dans les dépendances du monastère. On réduisit la commu nauté à vingt Religieux, non compris le chapelain, les quati prébendiers et les novices. Tous les autres furent distribués dans différentes églises qui dépendaient du monastère et formèrent des prieurés. Les supérieurs de ces nouveaux monastères étaient obligés de se présenter tous les ans, le lundi de la Trinité, dans le Chapitre de Sainte-Croix, pour y rendre compte des revenus de leur temporel et recevoir les règlements propres à réformer les abus et à mettre en vigueur l'observance régulière. L'abbé ne manquait pas non plus d'aller chaque année visiter chacune de ces maisons par lui-même ou par un commissaire.

L'importance des souvenirs religieux de Soulac avait sans doute déterminé les abbés de Sainte-Croix à y envoyer des religieux, dès l'origine, puisque nous avons vu qu'il y existait un monastère en 1028; puisque l'an 1043, la comtesse Ama fit un don à Notre-Dame de Fin-des-Terres, pour venir en aide à la pauvreté des moines qui y demeuraient, ibi Deo famulantibus. Il se peut, néanmoins, que le monastère d'alors ne fût composé que de ces cahutes dont parle Viollet-