CAPUT III
Honorabatis sacerdotes gui decîpiebant vos sacriticiis suis, qui ^ muiis et surdis statuis offerebant quae nec se ncc vos juvare po — terant : nunc autem multo magis sacerdotes Deî omnipotentis^ '^ qui vitam vobis tribuunt in Calice et vivo Pane honorare debe--' "^ tis. Quem enim vobis constitui Dei Jussu, justum est a vobiî conservari. Ipse enim Sigibertus, qui ante consulebat dœmonir servus creaturae, nunc in fide Domini nostrî Jesu Chrisii perfec^
la foi de Jésus-Christ. Il ne sert plus que le Créateur de toutes choses. Il méprise comme un fumier les démons dont il était naguère le ministre. Ce Dieu inconnu qu'il ignorait, il le connaît maintenant. Il se le rend propice et à vous-même, non point par le sang des animaux, mais avec une foi sincère et en confessant avec allégresse la divinité véritable. En réduisant en poussière les autels des démons, nous avons voulu réserver
Tautcl du Dieu inconnu pour y consacrer Taugustc victime i}.
Nous Tavons consacré au nom du Seigneur Dieu dUsraël et de son témoin saint Etienne, lapidé par les Juifs. Toutefois, sachez-le bien, ce n'est pas un homme que vous honorez, mais
(i) Saint Aurciien raconte dans la Vie de saint Martial que Sigebert, souverain prêtre des idoles à Bordeaux, étant venu faire un sacrifice dans le temple de Jupiter, eut avec le démon un entretien fort circonstancié au sujet de l'arrivée de saint Martial en cette ville, et comme quoi l'Apôtre ferait adorer un seul Dieu, créateur du ciel et de la terre, et chasserait les démons de leurs temples. Ce qui arriva en effet, au moment où sainte Bénédicte, épouse de Sigebert, prince de Bordeaux, revint d'auprès de saint Martial (qu'elle était aUée trouver à Mortagne). Sigebert, en effet, sur l'ordre du serviteur de Dieu, brisa en piC:ces toutes les idoles et renversa les temples, excepté celui qui était dédié au Dieu inconnu, (Note de l'Editeur de la Nova Bibliotheca Patrum.)
tus, soli Creatori serviens, pro stercore reputat ipsa dœmonia quibus ante serviebat. Ignotum vero Deum, quem non noverat, modo cognitum, non sanguine bestiarum, sed tide sincera et jubilatione confessionis, sibi et vobis propitiabilem facit. Nam dum altaria daemonum in pulverem redigerentur (i), aram ignoii Dci ad consecrationem reservari jussimus ; qua dedicata in nomine Domini Dei Israël et testis ipsius Stephani qui pro eo a Judxis
(1) Narrât sanctus Aurelianus, in sancii Martialis vita, Sigibertum hune summum Gentiliuni templorum sacerdotem apud Burdigalenses cum in Templum Jovis aliquando ad sacriticium venisset, multa familiariter, cum d<£mone collocutum, de sancii Martialis in illam urbem advcntu et sanctitatc; qaodque unum Deum cœli et terrac Conditorem adorari, templa daemonum everti jussurus et cos isthinc proâigaturus esset, quod paulo post accidit, cum a sancto Martiali rediissct Bcnedicta Sigiberti Burdigalensium principis conjunx : statim enim jussus ipsemet Sigibertus Pont'fex, idola omnia confregit minutim et templa evertit, excepto templo Dei ignoti.
Dieu seul. Saint Etienne n'est pas Dieu, mais seulement utv ami de Dieu, qui a donné sa vie pour lui rendre témoignage. Le sang du martyr embellit la table 'de Tautel, parce que te sang de Jésus-Christ qui est Dieu le consacre et le sanctifie. Celui qui aroira verra encore sa foi illuminée d'autres splendeurs. Sur Tautel, on offre le sacrifice au Dieu créateur et no/v point à un homme ni à un ange. Et ce n'est pas seulemen sur cet autel que j'ai consacré, ipais c'est en tous lieux qu'on offre à Dieu la victime sans tache. Il nous Tapprend lui-même, celui dont nous offrons le Corps et le Sang pour la vie étemelle, lorsqu'il dit : Dieu est esprit, et il faut que ceux qui V adorent, l'adorent en esprit et en vérité. Il a un corps immaculé et sans péché, puisqu'il a été conçu du Saint-Esprit et qu'il est né de la Vierge Marie*, et il a voulu immoler ce corps sur Tautel de la Croix. La haine des Juifs, en l'immolant, s'imaginait effacer son nom 4e la terre; tandis que nous, nous offrons ce sang pour notre salut sur l'autel de la Croix, sachant bien que nous ne pouvons sans lui obtenir la vie et nous délivrer de la mort. C'est le Seigneur lui-même qui nous ordonne
passas est; non hominis cultum, sed Dei in ea, frequentatis. Stephanus enim non Deus, scd amicus Dei fuit; qui pro testimonioejus, animam suam posait; cujus sanguine ipsa Mensa est decorata, quia suo sanguine Jésus Chrisius comprobatus est esse Deus; et qui crediderit, ornamenta fidei majora perceperit. Sacriticium enim Deo Creatori offcrtur in Ara, non homini, ncque Angelo. Nec solum in ara sanctiticata^ sed ubique offertur Deo oblatio munda; sicut testatus est, cujus Corpus et Sanguinem in vitam œternam offerimus dicentes : Spiritiis est Deus; et eas qui adorant eum^ in spiritu et veritate oportet adorare. Ipsc enim corpus habens et immaculatum et sine peccato quia con— ceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine; in ara Cruels ipsum permisit immolari. Quod autem Judxi per invidiam immolaverunt, putantes se nomen ejus a terra abolere; nos causa salutis nostric in ara sanctiticata proponimus, scienies hoc solo remedio nobis vitam praestandam et moriem etfugan-
de le faire en mémoire de lui. Pour ce qui est des sacrifices des idoles, je vous ai déjà enseigné qu'ils étaient un des moyens sûrs dont Satan se servait pour vous tenir sous son empire. De même que la communion au corps du Dieu vivant vous donne la vie, de même la participation aux sacrifices des idoles vous donnait la mort avec toutes les infirmités, corruptions et tribulations dMci-bas.
