CAPUT IX

Nec îdeo tamen prohibemus nubere legitimo connubio, cum et hoc conjugium honestum concessum sit et constitutum a Deo ab initie mundi, in multiplicationem generis humani. In tantum cnim Dominus meus et Magister Jésus Christus legitimum et immaculatum thorum connubii approbavit, iis qui in sanctificalione et honore castitatis nubere volunt, ut ad quasdam nuptias invitatus, cas praesentia suae majestatis sanctificaverit, et miraculo magnifiée stupendo laîtificaverit, Ibi sex hydrias plenas aqua factas, aqua in vinum mutata, viniferas ostendit, et cunctos qui aderant, bénéficie tanio valde laetificavit. Hebraeis quoque eum interroganiibus, si liceat hoviini dimittere uxorem, respondit dicens : Non legistis quia qui creavit ab initio hominem, masculum et feminam creavit eos, et benedixit eis dicens : Crescite et multiplicamini et replète terrant, et terror %*ester sit super

uni. Notre premier père Adam, en effet, fut formé du limon de la terre, et la femme que Dieu lui donna fut faite d'une de ses côtes, ce qu'Adam proclama en ces termes : Voici maintenant Vos de mes os et la chair de ma chair. Elle sera appelée Virago, parce qu'elle a été tirée de l'homme. C'est pourquoi P homme abandonnera son père et sa mère et s'attachera à son épouse^ et ils seront deux dans une seule chair. C'est pourquoi encore, mon Maître et Seigneur, répondant aux questions des Hébreux, ajouta cette déclaration : Et moi je vous dis que quiconque rejtvoie sa femme.^ hors le cas de fornication, commet le crime, et celui qui épouse ta femme ainsi renvoyée se rend coupable du même crime et devient adultère. Mai$ au-delà du mariage légitimement permis. Dieu reconnaît au veuvage un mérite supérieur. A un troisième degré plus élevé encore et plus excellent, il nous signale rhonneur de la virginité, qui est la perfection, et qui nous fait semblables aux anges. C'est à la virginité qu'il nous invite par ces paroles : Tous ne comprennent pas cette parole ; mais que celui-là comprenne qui est capable de comprendre.

cuneta animantia terrœ ; quod Deus conjunxit Homo non separet. Nam et pater noster Adam prîmus factus est ex limo, uxorem cepit ex costa propria plasmatam, de qua protestatus est dicens : Hoc nunc os ex ossibus meiSj et caro de carne mea, Hœc vocabitur virago y quia de viro assumpta est ; quapr opter relinquet Homo patrem suum et matrem suam et adhœrebit uxori suœ^ et erunt duo in carne una. Unde Dominus et Magister meus, Hebraeîs sciscitantibus, haec quoque subintulit, dicens : Ego autem dico vobis, quia quicumque dimiserit uxorem suam^ excepta fornicationis causa j mœchatur , et qui dimissam ab alio duxerit, mœchatur. Ultra hune autem gradum homini licite conccssum viduitatem praemio majori constituit. Sed et tertium excellentem gradum honestatis in virginitate demonstravit nobis perfectum, et par omnia similem Angelicae dignîtati, ad quem invitabat nos dicens : Non omnes capiunt verbum hoc; sed qui potest caperCy capiat.

3l2 LES éPITRES