INTRODUCTION. LXIX

Paul. En effet, saint Luc, au livre des Actes, qui jusqu'à ce miracle le nomme toujours Saul, dorénavant l'appelle Paul, bien qu'Origène dise que, dès sa naissance, il eût ces deux noms de Saul et de Paul. D'autres auteurs rapportent qu'il changea de nom au baptême •, il s'en trouve même qui disent qu'en latin Paul est la même chose que Saul en hébreu ; que r Apôtre prit le nom de Paul, à cause qu'il était usité entre les Romains et les Gentils, avec lesquels il conversait. Néanmoins, saint Jean Chrysostôme est d'avis que Dieu lui changea son nom, comme à Simon, qu'il nomma Pierre; laquelle opinion est suivie de Théodoret, de Théophylacte et d'Ecumène.

« Jésus-Christ ayant délivré plusieurs fois son Apôtre de la main des Juifs, il l'y laissa tomber une fois pour sa gloire, et afin qu'il eut sujet d'aller, les fers aux pieds et aux mains, à Rome, et manifester le nom de Jésus-Christ en la ville capitale du monde et dans le palais de l'empereur qui y dominait, voulant, par ce moyen, triompher et assujettir la majesté et la grandeur de l'empire romain sous les pieds d'un pauvre artisan son serviteur, accusé, emprisonné, méprisé comme un homme de néant. La chose se passa de cette sorte :

« L'Apôtre allait à Jérusalem, et, étant à Césarée, le prophète Agabus, prenant la ceinture de saint Paul, s'en lia les pieds et les mains, disant, par inspiration divine : Les Juifs garrotteront ainsi à Jérusalem le maître de cette ceinture^ et le livreront entre les mains des Gentils. Les autres disciples entendant cela, prièrent l'Apôtre de se délivrer de ce péril, et