INTRODUCTION XCV

fora^Jateur de Téglise d'Evreux, fut envoyé par saint Clément îjfi même temps que saint Denys TAréopagite.

ous pouvons ajouter à ce rapide catalogue des prédicateurs stoliques :

aint Gatien, premier évêque de Tours, disciple de Tapôtre î nx Pierre ;

^uxilius, qui paraît être le premier évêque d'Angers, et (vuL^ d'anciennes chroniques nous représefitent coopérant à la ^-rédication apostolique de saint Clair de Nantes ,^ autre àîsciple de saint Pierre ;

Saint Julien du Mans, disciple de saint Pierre, que la piété filiale et l'érudition bénédictine de Dom Piolin, bénédictin de Solesmes, ont remis en lumière de nos jours dans l'admirable Histoire de l'Eglise du Mans.

Rennes et les autres cités bretonnes pourraient nous donner dans leur tradition liturgique, trop peu explorée jusqu'à ce pur, des indices précieux qui nous amèneraient aux mêmes

condusions en faveur de cette terre prédestinée et bénie entre toutes.

Telles sont, en dehors de l'Aquitaine, où nous allons nous ï^lier dans le chapitre suivant, les traditions des diverses ^ses des Gaules, relativement à l'évangélisation des métropoles romaines et de leur suffragance religieuse. Nous avons exposé ce qui fut, pendant dix-sept siècles, la foi de ces églises sur leur origine apostolique. Nous allons voir que les monuments liturgiques de l'Aquitaine font écho à cette universelle et unanime tradition.