XIV. — L'Apostolat

Soutenu fréquemment par de puissants accords des cuivres, son expression militante s'adoucit parfois quand l'auteur le transporte au quatuor des cordes, suivant la situation.

Presque toujours associées, ces deux formules dominent toutes les scènes où Iokanaan est directement agissant.

Le thème de Y Apostolat paraît souvent en simples octaves dans les basses, mais il ne se modifie guère. Il faut signaler cependant le dessin qui en est dérivé et qui gronde aux basses (81 et 97) pendant toute la scène entre Salomé, le Prophète et Narraboth, ingénieusement associé aux intervalles caractéristiques du thème de ce personnage (XVIII) et au thème de la Citerne (XXVI).

Plus malléable, la séquence (XIII) se transforme constamment. Elle se glisse déjà, grimaçante, parmi les dissonances qui accompagnent les pre-

mières invectives de Salomé à cet homme qui se détourne d'elle (98 et 99) ; puis, sous une forme plus précipitée, en triolets, lorsque le Prophète écarte de lui Salomé en lui disant de ne pas profaner le temple du Seigneur (109). Enfin, la clarinette solo l'expose sous cette apparence :

au moment où Salomé conçoit l'idée de la mort du Prophète, qui l'a maudite (153). Aussitôt après résonne lugubrement le thème de la Vengeance (VIII). L'association d'idées est parfaitement claire. J'ai déjà signalé (p. 42) ce passage très important et bien caractéristique, car il détermine tout le jeu de scène de Salomé. On n'y saurait donc trop insister.

Dans la Danse des sept voiles, le thème de Iokanaan passe sous cette forme :

puis (a) dans sa forme originale, comme contresujet à la variation du premier thème de Salomé (Ih). Citons aussi ce trait dans les basses quand Salomé redescend en scène avec la tête du Prophète (troisième mesure, 315) :

tandis que dans les régions supérieures résonne en pleine force le thème de la Séduction (V). Voir encore les variations dans les basses (323, 328) à la grande scène de Salomé, où le thème monte finalement, dans sa forme première (XIII), sur les pédales d'orgue déjà signalées (338, au lento).

La combinaison suivante de mouvements contraires sert à accompagner les vitupérations de Iokanaan à l'adresse d'Hérodias (70, 71, etc.) :