CHAPITRE IV

# 1 TE ES I. — Schelling à Münich et à Berlin. — Schelling professeur et orateur. | — La nécessité du cours pour le développement de sa pensée. — Son influence morale et sa situation sociale à Münich. — Les discours sox lennels à l’Académie, — Il est nommé précepteur du prince royal. — Schelling réformateur religieux. — Il est appelé à Berlin pour rétablir Le ia Pot entre la religion et la philosophie. — L’extrême ‘ PAMONCAEOPOMONILO SEA sie nee eur eee do 48 crc liA I 244-247 24 S$ II. — La notion du devenir. — Impossibilité de suivre l’histoire des : idées de Schelling. — Comment utiliser ses cours? — Simplification du k

système; diminution des influences mystiques; influence nouvelle des Ÿ philosophes classiques. — Portée du langage religieux de Scheiling. — Les leçons d’Erlangen; la philosophie orientée vers la connaissance du libre devenir. — L’Exposition de l'Empirisme; le fait ultime est l’absolue liberté; on l’atteint en surmontant le dualisme cartésien, ie monisme idéaliste de Fichte, et la philosophie de la nature. — Le devenir créateur. — La Philosophie de la mythologie (leçons I à VD) : conciliaà tion du monothéisme avec la doctrine du devenir; critique des con- 4 ceptions courantes; le panthéisme; interprétation du dogme de la Ù

Trinité. — Le passage de Dieu à l’existence; sa condition est la réali- DOMAINE I VERS ee eee ele ec aianreisutd ee dm eos 247-262