PRIÈRE QUE L'ON DIT SUR LA COLLINE DE SAFA

(( Il n'y a de Dieu que Dieu. Il est seul ; il est unique. Il n'y a point d'association en lui. L'univers entier est à lui. Les louanges sont pour lui. C'est lui qui donne la vie ; c'est lui qui donne la mort. Il est le Dieu vivant et immortel. La félicité est entre ses mains, et sa puissance s'étend sur toutes choses : il n'y a de Dieu que

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Dieu. Ne rendez de culte à nul autre qu'à lui. Soyez les obvervateurs de sa loi et de sa doctrine, et ne vous laissez jamais corrompre par les discours pervers des infidèles. »

Dans la vallée qui est entre Safa et Merva, on dit aussi :

(( 0 Dieu ! fais-moi miséricorde, et efface les péchés que tu connais en moi. 0 Dieu très-saint et très-clément ! »

A Muzdélifé (1), les pèlerins récitent en corps cette prière :

(( 0 mon Dieu ! préserve du feu ma chair, mon sang, mes os et tous mes membres. 0 le plus miséricordieux des êtres miséricordieux. »

En jetant des pierres (2) dans la vallée, on récite ces paroles :

(( Au nom de Dieu. Dieu est grand, en dépit du démon et des siens. — Rends, ô mon Dieu! les travaux de mon pèlerinage dignes de toi et agréables à tes yeux. Accorde-moi le pardon de mes offenses et de mes iniquités ! »

En buvant de l'eau du puits de Zemzem (3), le pèlerin dit cette prière :

« 0 mon Dieu ! je te demande des sciences utiles, des biens abondants et des remèdes pour tous les maux. »

(1) Une des stations du pèlerinage de la Mecque.

(2) L'objet de cette pratique est de retracer la fidélité d'Abrabam aux ordres de Dieu. Selon les Orientaux, ce patriarche, traversant ces lieux pour aller immoler son fils, y chassa à coups de pierres le démon, qui lui suggérait de ne point obéir à Dieu. De là les musulmans donnent au démon l'épithète de lapidé.

(3) Ou Yeau qui murmure ; c'est le puits que l'ange fit découvrir à Agar. (Genèse, xxi, 19.)

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