IV. Voile de Moïse. Ibil

OBJECTION. —Le sens immédiat ne sera donc compté

pour rien, et il faudra recevoir toute sorte d'allégories.

Ilid.

REPONSE. — Précautions nécessaires pour déterminer les sens. 19

La lettre peut avoir deux sens, l'immédiat et le prophétique, lbid.

Sens immédiat des livres historiques; manière d<* le traiter. lbid.

Sens immédiat des livres prophétiques; manière de le traiter. 'ai

Il 11

TABLE DES MATIÈRES

iUt

Continuer chacun des sens, sans les mêler ni les confondre l'un avec l'autre. Ibid

Difficulté d'y réussir. Ibid.

Deux sortes d'interprètes : les uns donnent tout au sens historique, les autres au sens allégorique. 21

Danger des explications purement allégoriques. Ibid.

Danger encore plus grand de la part de celles qui excluent ou qui négligent le sens allégorique. Ibid.

Exemple. Ibid.

Il y a des endroits dont le sens prophétique est le Seul. 22

Il y a des histoires qui ne peuvent être élevées a un sens pio, hétique ; mais elles y contribuent. 23

11 y a de môme des prophéties d'événements temporels, qui ne paraissent point susceptibles d'un sens spirituel, m. :is qui servent de preuves a l'accomplissement des prophéties qui regardent Jésus-Christ. Ibid.

Dans ces prophéties-là mêmes, il y a quelquefois des traits qui regardent Jésus-Christ, qui paraissent n'avoir anémie liaison avec le reste. 21

Les ligures ne sont pas toujours parfaites. Ibid.

Sagesse et modération nécessaires pour expliquer les Lent ures. 25

11 serait à souhaiter d'avoir des règles pour faire ce discernement. Ibid.

Ce qu'il faut entendre par Jésus-Christ. Ibid.

REGLE 1. — Il faut voir Jésus-Christ partout où les apôtres l'ont vu. 20

HEGLE II. — Regarder Jésus-Christ comme visible, lorsque certains caractères qui ne peuvent convenir qu'à lui le désignent. Ibid.

REGLE III. — Lorsque les expressions de l'Ecriture sont trop magnifiques pour le sujet qu'elles paraissent regarder, c'est une preuve qu'elles ont un objet plus auguste. 50

Exemples. 31

REGLE IV. — Il y a des endroits dont le sens prophétique est seul l'immédiat et le littéral. 57

REGLE V. — Les promesses qui n'ont pour objet qu'une félicité temporelle, ne doivent être regardées que comme des images des biens spirituels. 39

REGLE VI. — Lorsqu'il y a dans l'Ecriture des choses qui par le simple récit ne conviennent pas à notre faibie raison, ou à l'idée des personnes qui les ont faites, c'est u;ie marque qu'elles cachent quelque mystère. 43

Exemples. — 1. Abraham chasse de sa maison Agar et Ismaël. 44

2. Mariage d'Abraham avec Célhura. Sa conduite à l'égard des enfants qu'il a de cette femme. 43

REGLE VIL — Il y a dans l'Ecriture des choses si surprenantes et M visiblement mystérieuses, qu'elles avertissent d'elles-mêmes de ne pas se contenter du simple sens historiqu.:. 47

Exemples.— 1. Départ de Jacob de la maison paternelle. 48

±. Séjour de Jacob chez Laban. 49