QUATUOR MEDITATIONES DE MORTE
-*-»-»x? ©-ee-c-*—
PRIMA MEDITA TIO.
De prima mortis certitudine.
imumum PONCTUM.— Ceriani est te esse morilurum.
summarilm. — Tru sunt hujus verilalis prthcijna. Pri-
vium : ratio naturalis, quœ probat id omne, quod est corrupdoni obnoxium , corrumpendum esse ; sêèundum : fuies, qua < (tocel Deum sententiam mortis in omries hommes lulisse ; lertium : experientin evidens. quœ hubetur de morte omnium liominum. Ex his tribus principiis liomo cerlissimam animo reprœsenlal moriem.
Non est îmmortalis filius hominis (Eccli. XVII, 29): quoniam spirilus perlran^bil in illo, et non subsistel {Ps. Cil, 1G). Ipsi in nobismelipsis responsum mortis habenms (II Cor. I, 9) ; corpus cnim quod corrumpitur aggravai animam (Sap. IX, 15). ,
Omne corrupiibile in fiue deficiel (Eccli. XIV, 20). Mous cadeus définit, et saxum transferlur de loco suo. Lapides excavant aqure , et alluvione paulalim terra consumilur [Job. XIV, 18, 19). Quanlo magis hi qui habitant domos lutcas , qui lerrenum habent l'undamenlum, consumentur (/c/.,IV,19)?Mors necesse est intercédât (Ilebr. IX, 1G), lerresiris domus nostra hujus habitalionis dissolvalur (II Cor. V, 1).
Omniscaro sicul fœnum veterascel, et sicul folium fruclificans in arbore viridi. Alia generantur, et dte dcjieiuiilur : sic geueralio c:>rnis et sanguinis, alia finiiur, etalia nascilur. Omue opus corrupiibile in fine deliciet [Eccli. XIV, 18-20). Omnia qiue de lerra sunl in terrain convcrlenlur (ld., XL, 11). Oimia teinpus habent, et suis spaiis transeunt universa sub cœlo. Tempus nascendi, et lenipus moriendi (Eccle.
in. 1,2).
Stalutum est liominibus semel mori (llebr. IX, 27).
Deus creavil hominem inexlerminabilem, el ad imaginent simililudinis surc fecit ilhim : invidia auicin diaboli mors inlravit in orbem lerrarum (Sap. II,
Deus moriem non fecil, nec lœlalur in perditione vivorum ; creavit enim , ut essenl omnia : et sa^abiles fecil naliones orbis lerrarum : et non csl in illis mcdicamentumexlerminii, nec inferorum regnumin terra ; juslilia enfin perpétua est, cl immorlalis. Impii auiem manibus et verbis accersicrunt illam,ct œstirnantes iilam araicam, defluxcrunl, et sponsiones posuerunl ad illam : quoniam digni qui sinl ex parie illius (id., 1,13, il, 15, 16).
Dixit Dominus Deus Adœ : Qu'a audisli vocem uxons tu«, et comedisii de ligno , ex quo pneceperant libi ne comederes, in sudore vulus lui vescerispane , doiïec rêver ta ris in terrain de qua sumpius es : quia pulvis es, et in pulvereni reverleris (Gen. III, 15, 17, 19).
Pioplcrea sient per unum hominem pecratum in hune inumliim inlravit, et perpoccatum mors, et ita in omnes homines mors perlransiit , in quo omnes peccaverunt (Rom. V, 12)
Stalutum est liominibus semel mori. Dixit Dominus Deus.
Quis est homo qui vivet, el non videbit mortem (Ps. LXXXYUI, 49)? Nemo est qui seniper vivat, et qui hujus rei hubeat liduciam (Eccle IX, 4). Non esl in hominis polesiate prohibera spirilum, nec hnbet poteslalem in die inorlis (ld. VIII, 8). Unus ergo introilus esl omnibus ad vilain, et similis ex i tus (Sap. VII, G).
Sum quittent et ego mortalis homo, similis omnibui (lb.,\). Domine paier, el dominalor vilic meaï (Eccli. XXIII, 1 ), scio quia moni trades me, ubi constituta esl domus omni vivenli (Job. XXX, 23).
Sum ego mortalis liomo similis omnibus, qui quasi putredo consumendus sum , et quasi veslimentum quod comedilur a linea (ld., XIII, 28).
Scio : Omnes morimur , et quasi aqme dilabimur in terrain, quœ non reverluntur (II lieg. XIV, 14).
Scio : quotidie morior (I Cor. XV, 51).
Scio : ecce enim brèves anni transeunt , et semi tam, perquam non reverlar, ambulo (Job. XVI, 25). Spirilus meus attenuabitur, dies mei breviabunlur, et solum mihi superest sepulcrum (ld., XVII, 1). Recedel a me forliiudo mea, et deficiam (Judic. XVI, 17), troque sicul cœleri homines.
Eroque sicul cœtcri homines, slercus et vermîs (I Mac. Il, G2). Pulredini dixi : Pater meus es, mater mea; el soror mea, vermibus (Job. XMI, 14).
Eroque sicul cœleri homines, quorum non est me- [noria (Eccli. XLIV,9). .
Eroque sicul cœleri homines, etampliusnon ero (/'*.
xxxvm, 14).
Scio : Ipsa natura doect (I Cor. XI, 14) : Fide inlelligimus (Hebr.W, 5) :
Experimenlo didici (Gen. XXX, 27).
h punctum. — Varia) conclusiones cliciendae ex bac N veritate, tro vario medilanlium statu.
Deficiel omnis caro simul , et homo in einerem revcrlelur ; Si habes ergo inlelleclum, audi quod dicitur (Job. XXXIV, 15, 1G).
Concludit senex , qui parum hactenus cogilavit de
morte.
summarium. — Concludit ex mortis vicinitate, qunm sib'\ non débet disaimulare, renuntiandum esse omnibu» negotiis hujus vitœ, ex qua nihil s>bi supersit prœlct sepulcrum, et spem in Deum , cui vull deineeps vi> vere, paraudo se ad mortem cum fiducia divinœ misericordiœ .
Si habes ergo inlelleclum, audi quod dicitur : Dominus prope csl (Philip. IV, 5).
2G! IN MEDÏTÀTIONUM formam uedacta
Adhuc modicum aliquantulum, qui venturus est, vcniet, et non lardabit ( Heb. X, 57 ) : prope est in jaunis (Matth. XXIV, 33).
Non sctati noslraî dignum est fingere (II Mac. VI, 24). Rugae meœ lestimonium dicunt coulra me ( Job XYI, 9) ; culis mea aruit, et contracta est (id., Vil, 5); caligavit ab indignationc oculus meus, et membramea quasi in nihilum redacla sunt (ld., XVII, 7) ; lubricaverunt vesligia noslra in ilinere platearum nostrarum; appropinquavit finis nosîer, completi sunt dies nostri, quia venit finis noster {Tlir. IV, 18). Uno tanlum (ulita dicam) gradu, ego morsque dividimur (l Reg. XX, 5).
Undc cessavi, renuntiavilque cor meum ultra laborare sub sole (Eccle. II, 20).
Solum inihi super est sepulcrum (Job XVII, I). Quid liabet amplius homo de labore suo (Eccle. III, 9).
Dies rnei velociustransierunt, quain a texente tela succidiîur, et consumpii suni absque ulla spe {Job VII, G).
Et nuiHS quce est expcclatio mea? Nonne Dominus? cl subslanlia mea apud le est (Ps. XXXVIli, 8). Deus in nomme luo salvum me fac (Ps. LUI, 3).
Quxsivi residuum annorum meorum ( Isai, XXXVIII, 10), ut Deovivam (Gal.ll, 19).
Cunclis diebus qtiibus nunc mililo, expeclo donec veniat immulatio mea. Yocabis me, et ego respondebo tibi : operi inanuum tuarum porriges dexleram. Tu quidetn gressus meos dinumerasti, sed parce peocalis meis (J ob XIV, 14-10).
Concludil senex, qui conseillât in peccalis suis.
smimàrium. — Tolo cogitai animo de salmis œlcrnœ periculo in quo versalur , et de slultitia sua. Agnoscit nécessitaient pœnilenliœ ante mortem, eamque promit lit promplam.
Si habes ergo intellectum , audi quod dicilur : IIocc esl sors tua ( h. LVI1, 6). Adolescens juxta viam sua m, etiam cum senueril, non recedelab ea ( Prov. XXII, 6). Ossa ejus implebuntur viliis adolescent ejus, et cum eo in pulvere dormient (Job XX , 11). Puer cenlum annorum morietur, et peccaior cent uni annorum inaledicius erit (Isai. LXV, 20). Cave tibi ( Eccli. XIII, 16); complebuniur universa b>ec (Dan. XII, 7).
Audi quod dicilur (Eccli. III, 27) :Cor durum babebit maie in novissimo : et qui amat periculum in il!o peribit.
Audi quod dicilur : Tresspecies odivit anima mea, et aggravor valde animai illorum, pauperem superbum, diviiem mendacem, senem fatuuin et insensalum(/d.,XXV,3,4),
Audi, inveierale dierum malorum (Dan. XIII, 52). Stulle, bac nocte animam tnam repelunt a te : qua3 autem parasti, cujus erunt (Luc. XII, 20) ?
Si habes ergo inielleciumt convertere ad Dominum, et relinque peccala ma. In parles vade seculi sancti, cum vivisct dantibus confc&sionem Dco. Non dcmo- S S. XXVII.
reris in errore impiorum, anle mortem confiiere. A morluo quasi nihil , péril confessio. Gonfitcberis vivens, vivus et sanus confilebcris, et laudabis Deum, et gloriaberis in miseralionibus iliius (Eccli. XYII, 21,25-27).
Ergo dum lempushabemus, opcremur bonum (Gai, XI, 10) : et vivat anima mea (Gen. XII, 13). Ui jam non desideriis hominum, sed voluntati Dci, quod reliquum est in carne vivat temporis. Sufiieil cnim praeteritum lempus ad voîuntalem gentium consummandam (I Petr. IV, 2, 3).
Concludil homo , qui limel mortem ejusque memoriam fugit.
summarîum. — Damnât in seipso limorem morlis , tum quia mors est communis omnibus , tum quia privai tanlum cos vita brevi et misera. Agnoscit et ipse sibi commendat utililalem quant liabet frequens morlis memoria ad conlemnendum mundi divitias , voluptales et gloriam; ad vilandum peccatum , ad disponenda negotia , ad exercenda opéra charitalis et juslitiœ.
Si habes ergo intellectum , audi quod dicilur : Noli meluere judicium mortis. Mémento qua; ante le fueruut , et quœ supcrvenlura sunl tibi , hoc judlcium a Domino omni carni. El quid superveniel libi in beneplacilo Altissimi ? sive decem , sive cenlum , sive mille anni; non est enim in inferno accusalio vitje ( Eccli. XLI, 5- 7).
Noli timere judicium moi lis. Anni noslri sirui aranea medilabunlur. Dies annorum noslrorum in ipsis sepluaginla anni; si autem in potenlalibus ocioginr* anni : et amplius eorum laboret dolor (Ps. LXXX1X, 9,10).
Quis est homo qui vult vilam , diligit dies vid«T8 bonos ( Ps. XXXIII , 15 ) ? Qmrrat a morluis veritatem (Deut. XV1H , 11 ). Ipse ad sepulcra di»celur, et in congerie moriuorum vigilabit ( Job XXI , 52 ). Audi quod dicilur , defunclus adiiuc loquilur ( Heb. XI, <i ) : Memor esto judicii mei: sic en:m erit et tuum ; milii Imri, et libi bodie ( Eccli. XXXVIII, 23). Si habes ergo intellectum, memor esto quoniam mors non tardât (Ibid., XIV, 12).
Audi quod dicilur. En morior , quid niihi proderunt primogenila ( Cm. XXV, 52 ).
Gusta;:s gustavi paululum mellis, et ecce ego morior ( I Reg. XIV, 43 ).
Si unus et stulti et meus occasus erit , quid mihi prodesl quod majorem sapienliœ dedi operam ( Eccle. 11,15)?
Sihabes ergo intellectum , in omnibus operibus luis memorare novissima tua , et in œternum non peccabis ( Eccli. Vil , 40 ).
Dispoue domui lua? , quia morieris tu ei non vives (Is. XXXV1II,1).
Anle mnriem benefac amico luo, etsecundum vires tuas exporrigens da panperi. Non defrauderis a die bono , et particula boni doni non le prêtèrent. Nonne aliis relinques dolores et labores luos in divisione sortis? Da cl accipe, et jusiifica animam tuam. AniQ
(Ncuf.\
2^3 - SCIUPTIK
obitum luum operare juslitiam : quoniam non est aptid inferos invenire cibum ( Eccli. XIV, 13 - 17 ). Quodeunque facerc poiest inanus tua , instanlcr operare : quia nec opus, nec ratio, nec sapientia, nec scienlia erunt apud inferos , quo tu properas ( Eccle. IX, 10 ).
Concluait juvenis, qui ciiam ex Injpolhesi diuturnœ vitœ virtutem ampleclilur.
summarium. — Humanarum rerum vanitas , ratio Deo reddenda de earum asu. Impotenlia seneclulis ad serviendum Deo , sive propler hujus œlatis incommoda , sive propter defeclum bonorum habiluum.
Si habes ergo inlellectum , audi quod dicilur.
Dulce lumen et deleelabile oeulis videre solem. Si annis mullis vixerit homo , et in his omnibus Uetalus i'uerit , meminisse débet tenebrosi lemporis , et dierum muliorum : qui cum vencrint, vanilalis arguenlur prœterila.
LaHare, juvenis, in adolescentia tua, et in bono sit cor luum in diebus juvenlutis tua3 , et ambula in viis cordis lui , et in inluilu oculorum luorum , et scilo quod pro omnibus his adducet te Dominus in judicium. Aufer iram a corde luo et amove malitiam a carne tua. Adolescentia enim et voluptas vana sunt ( Eccle. XI , 7-10).
3îemento crealoris lui in diebus juvenlutis tuœ , aniequam veniat lempus affliclionis, et appropinquent auni, iie quibus dieas : Non inibi placent.
Aniequam lenebrescat sol , et lumen , et luna , et Stella? , et reverlantur nubes posl pluviam.
Quando commovebunlur custodes domus , et nutabunl viri foriissimi , et otiosœ erunt molenles in minuto numéro, et lenebrescent videntes per foramina.
Et claudent oslia in platea , in humilitale vocis molenlis , et consurgenl ad vocem volucris ; et obsurdescent omnes filias carminis.
Excelsa quoque limebunt et formidabunl in via , flurebit amygdalus , impinguabitur locusla , et dissipabitur capparis : quoniam ibit homo in domum œiernitatis sua;, et circuibunt in platea plangentes.
Antequam rumpatur funiculus argenteus , et recurrat villa aurea, et conteralur hydria super fonlem , et confringatur rota super cislernam ( Id., XII, 1-7).
Et revertatur pulvis in teriam suam unde erat , et spiritus redeat ad Deum qui dédit illum.
Mémento crealoris lui in diebus juvenlutis tuœ. Qure in juvenlute tua non congregasti , quomodo in sencclulc tua invenies ( Eccli. XXV, 5 ).
11 MKDITATIO.
De secunda mortis cerliludine.
raiMUM ru.NXTUM. — Cerlum est te semel lantum moriturum esse,
llumarii'M. — Cum homo morluus non reviviscat, neque bis morilur.
Pulasne morluus homo rursum vivat (JobXW, 14 ) ? Cuir cxiciît spiritus , non revcrleiur ( Sapient. XVI, 14 ).
A SACRA. 26 i
Sicul consumilur nubes, et norlransit : sic qui .!<>scenderit ad inferos non ascendet. Nec revertetur ultra in domum suam , neque cognoscel eum ampliis locus ejus (Job VII, 9, 10 ).
Lignum habet spem : si pra^cisum fuerit, rursum virescit, et rami ejus pullulant. Si senuerit in terra radix ejus, el in pulvere emortuus fuerit truncus illius, ad odorem aqu;e germinabit , et facict comam quasi cum primum planialum est. Homo vero cum morluus fuerit, et nudatus, alque consumplus, ubi quœsoesl ? Quomodo si recédant aquai de mari et fluvius vacuefacliis arescat : sic homo cum dormierit , non resurgei ; donec alleratur cœlum , non evigilabit , nec consurget de somno suo ( /</., XIV, 7 - lv2 ). Umbr.e transilus est lempus noslrum , el non est reversio finis noslri : quoniam consignala est , et nemo reverlilur ( Sap. H , 5 ). Si ceciderit lignum ad auslrum , aut ad aquilonem , in quoeunque loco ceciderit , ibi erit ( Eccle. XI , 3 ).
il punctum. — Ejusdem veritutis ratio reddilur.
summarilm. — Ratio est divinœ juslitiœ lex, a qua ut
liberenlur morlui , nihil debenl expectare , sive a
Deo , sive a medicis , sive a minislris Ecclesiœ , sivû
a seipsis.
Slatatum est hominibus semel mori (lleb. IX, 27).
Semel ; ista e>l enim lex Adam ( II Reg. VU , 19 ) : ista est lex hominis qui morilur ( Num. XIX , 14 ).
Magnus es, Domine, in 3Ctcrnum,et in omuia secul;i reguum luum ; quoniam tu flagellas et salvas: deducis ad inferos et reducis [Tob. XIII, 1, 2).
Numquid morluis (acies mirabilia ?
Aut medici suscitabunl, el confilebuntur tibi?
Numquid narrabit aliquis in seiulcro misericordiam tuam, et verilatem luam in perditione?
Numquid cognoscentur in lenebris mirabilia lua, et justifia tua in terra oblivionis (Ps. LXXXVII, 1 1-15) ?
Ipsi dicunt : Aruerunt ossa noslra , et periit spes nostra, et abscissi sumus (Ezecli. XXXVII, 11).
m punctim. — ïlujus veritalis consequenliœ. Summarium. — Prima consequenlia, mortis peccalorum
infelicilas, qualem vidimus el audivimus in mullis, et
a qua nos sola potcsl liberare pœnitentia. Secunda
consequenlia, justorum mortis félicitas, ad quam sola
vila chrisiiana nos àeducere poiest.
Slalulum est hominibus semel mori.
Semel; Si habes ergo inlellectum, audi quod dicitur . Mors ueccalorum pessima (Ps. XXXIII, £2). Veniat mors super illos : et descendant in infernum vivenles{l»s.LIV,i6),
Cognoscaur Dominus judicia faciens (Ps. IX, 17).
Quanta audivimus elcognovimusea(Ps.LXXVII, 3).
In operibus manuum suarum comprehensus est pcccalor (Ps. IX, 17). Ecce morluus est in iniquitate sua (Ezech. XVIII, 18).
Morluus est dives, et sepullus est in inferno (Luc. XVI, 22).
Occlusum est os ejus , et dissolulus esi paralysi . nec ullra potuil loqui verbum , et mandarë de domo
stà, et mortuus est cum tormento magno (I Mac. IX, C5, 56).
Servi ejus percusscrunl cum , et mortuus est (IV /ta;. XII, 21).
Occisa cstgladio (M., XI, 20).
Yidenles quod nullus aperiref, tulerunt clavem : et aperientes invencrunt dominuin suiini in terra jacen- %vm mortuum (Judic. III, 25).
Occisus est cum Madianïtide {Num. XXV, 14).
Mortuus est in peccalis suis (III Heg. XVI, 18, 19).
Audi'vi fréquenter talia (Job XVI, 2).
Putasne mortuus homo rursùm vivat ? Non est reversio (,S7/p. Il, 5). Non morlui Iatidabanl te, Domine, neque omnes qui descendunl in infernum , sed nos qui vivimus, benedicimus Domino, ex hoc nunc et usqne insccultim {Ps. CXIll, 17, 18).
Benedicimus Domino. Pcccaviinus , impie egimus, inique gessimus, Domine Deus nosler, in omnibus justiliis luis : avcrlalur ira tua a nobis. Respice, Domine, de domo sancta tua in nos , et inclina aurem tuam, et exaudi nos. Apcri oculos tuos, et vide : quia non morlui, qui sunt in inferno, quorum spiritus acceptus est a visceribus suis, dabunt honorcm et juslificatiouem Domino ; sed anima , quac Irislis est super magnitudine mali , et incedit curva , et infirma , et oculi déficientes, et anima esuriens dat tibi gloriam eljuslitiam Domino (Bar.W, 12, 13, 10-18).
Slatulum est hominibus semel mori.
Semel ; Si liabes ergo intellectum, audi quod dicitur : Bcati morlui, qui in Domino moriunlur. Amodo jam dicil spiritus , ut requiescant a laboribus suis ; opéra enim illorum sequunlur illos (Apec. XIV, 15).
Preliosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus (Ps. CXV, 15).
Quis del ut veniat peli'.io mca : et quod exspoclo, tribuat mihi Deus (Job VI , 8). Moriatur anima mea moric juslorum, et fiant novissima mea horum siaiilia (S uni. XXIII, 10).
Confurtarc igiiur, et esto robuslus valde : ut custodias et facias omnem legem (Josue I, 7) ; ut ambules in via bona : et callcs justorum custodias ( Piov. II, 20) ;
Quia pro anima res est (I Mac. XII. 51).
Preliosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus;
Quia pro anima res est.
Slatulum est hominibus semel mori; eruo dum lempus habemus, operemur bon uni (Gai. VI, 10);
Quia pro anima res est.
Abneganles impictalem et secularia desideria, sohric , et juste , et pie vivamus in hoc scculo , expecianlcs beatam spem , cl atlvenlum gloricc magni Dei et Salvaloris noslri Jcsu Clirisli (TU. II, 12,15) ;
Quia pro anima res est.
III MED1TATIO.
Incertum est quando sis moriturus.
DiiMiM pu.nctcm.— Exponitur hœc Veritas per collo-
quium hominis et Clirisli.
SIMMARICM.
