Cf
30. Cf. § 124; et Sénèque, Epist. 64 : « Faciamus ampliora qu8e accepimus ; major isla hereditas a me ad posteros transeat. »
VIII. — 31. Cf. § 138. Rapprochez de ces sentences Sénèque, Epi^t. 66 : « Quid accedere perfecto potest? nihil; aut perfectum non erat,cui accessit... Crescere posse, imperiectse rei signum est. » Les stoïciens établissaiei^ ainsi que la vertu n'a pas de degré et ne peut ni croître ni décroître. ( Voy, M. Ravaisson , Essai sur la métaph, d'Aristote, 2« vol., p. 206.)
IX. -^ 32. Voy, Cicéron, de Amie, et Sénèque, Epist. 3. 33. Cette sentence rappelle un fragment de Varron ,
conservé par Servius , ad Eneid. VII, 601 : « Varro vult morem esse communem consensum omnium simul habitantium , qui inveteratus consuetudinem facit. »
X. — 34, 35. Deux vers des Satires ménippées (éd. HŒhler, p. 104, mpi ^«ov^«) sont un beau développement
de ces sentences stoïciennes :
Unam virtut«ni propriav mortalibu' fecit, Cetera pronûscaç vQlttit communia habere.
56. L'idée de la grande cité du monde esl dae aux cyniques et fut acceptée par tous les stoïciens : « Hominem esse censebant , quasi partem quamdam civitatis , et universi generis humani, » ditVarron dans les Académiques de Cicéron (I, § 12.) — Dans les Satires ménippées (éd. CEhler, p. 110 j Dolium aùt séria.) il appelait le monde la vaste demeure de Thomme : « Mundus domus est maxima homuli. » Un autre fragment (ib. p. 25i, Virgula divina) marque l'indifférence du sage pour les bieoB et les maux extérieurs : « Non quaerenda est ho-
' mini, qui habet virtutem, paenula in imbri. » — M. Devit a déjà rapproché de cette sentence 56 le passage suivant deSénèque {Cons, ad Helv., c. 8) : « Adversus ipsam mutationem locorum , detractis ceteris incommodis , quae exilio adhaerent , satis hoc remedii putat Vârro doctissimus Romanorum , quod quocumque venimus , eadera rerum natura utendom est. »
57. Citons ce fragment des Satires ménippées ( éd. CEhler, p. 129 , irspl tû^^jO qui peut être rapproché de cette sentence et de la suivante: « Sapiens et bonam ferre potest modice, et malum fortiter aut leviter. »
58. « Le commun délaisse à pleur tout ce qu'il reçoit à joie , » dit le traducteur de Vincent de Beauvais.
XL — 59. Cf. § 151, et Sénèque, Epist. 75, § 5.— Cicéron, dans les Académiques (1, 1 7), fait dire à Varron : « Tolum igitur illud philosophiae siudium mihi quidem ipse sumo, et 'ad vitse constantiam, quantum possum, et ad delectationem animi ; née ullum arbitrer, ut apud Plalonem est , majus aut melius a diis datum muhus homini. » — Aulu-Gelle (XV, § 19) nous a conservé ce joli passage des Satires ménippées (éd. CEhler, p. 190, mpi iS€7/iKr<av) : « Si, quantOm opérse sumpsisti , ut tous pislor
boDom facerei panem » jjjus daodecimam philosophie dédisses, ipse bonus jampridem esses faclus. Nunc iUum qui norunt volant emere millibus centum , te nemo centussis. » — Varron avait composé un traité de Cultu Deorum.
fiO, Cf. § 63.— Saint Augustin, dans la Cité de Dieu, cite ces passages du de Philosophia oh Varron exprimait les idées qu'il devait à son maître Antiochus : « Ex tribus porro illis vitae generibus , otioso , actuoso , et quod ex utroque compositum est, hoc tertium sibi placerc asseverant (XIX ,5). » — « Partira erudito otio, partira neces^^â sario negotio , alternantia vitge su» tempera tribuenuit " (ib.l)..
XIIL — ft4. Cf. § 12fi, 137, 149, 150; et Sénèque, Epist, 35 , oîi il blâme ce qu'il appelle Memoria $tar£ , § 8 : « Memoriara in alienis exercuerunt; aliud autem est meminisse , aliud scire. Meminisse , est rem coraraissam mémorisa custodiro ; at contra scire , est et sua facere quseque, nec ab exeraplari pendere et toties respiccre ad magistrum.HocdixitZeno,hocCleanthes. » — Rappelonsnous qu'aux yeux des stoïciens la science suppose toujours l'effort, la tension volontaire de l'âme. (Voy, M. Ravaisson, Essai sur la métaph. d'Aristote, 2® vol., p. 179.)
XIV. — 46. Cf. Sénèque , Epist. 6 : « Longura iter est per praecepta, brève et effieax per exerapla. »
47. Nous lisons dans le de Lingua latina{X, § 75) : « Pleraeque definitiones , re incognita , propter summam brevitalem, non facile perspiciuntur, nisi articulatim sint explicatse. »
