Désiré, • Optata potiuntur Troes arena. • VinoiLE

7. Voix mourante, t Heureux si, averti par ces cheveux blancs du compte que je duis rendre de mon administration, je réserve au troupeau que je dois nourrir de la parole de vie les derniers restes d'une voix qui tombe, et d'une ardeur qui s'éteint! (. Boss., Or. fun., Condé.

8. 0 mort précipitée. Il mourut huit mois après son arrivée en Chine, 168'i.

9. Mais. Le prêtre, le chrétien se résigne, et se reprocherait la plainte.

pios. Quel autre que Jésus -Christ, fils du Dieu vivant, auroit osé promettre qu'après son supplice tous les peuples vicndroicnt à lui, et croiroicnt en son nom ? Environ dix-sept siècles après sa mort, sa parole est encore vivante et féconde dans toutes les extrémités de la terre. Par l'accomplissement d'une promesse inouïe* et si étendue*, Jésus-Christ montre qu'il tient' dans ses mains immortelles les cœurs de toutes les nations et de tous les siècles.

Y Par là nous montrons encore la vraie Église à nos frères errants^, comme saint Augustin^ la raontroit aux sectes de son siècle. Qu'il est beau, mes frères, qu'il est consolant de parler le même langage, et de donner précisément les mêmes marques de l'Église que ce Père^ donnoit il y a treize cents ans! C'est cette ville' située sur le

1. Inouïe, de inauclii us. <> Les infortunes inouJMd'une si grande reine, i Bossuet. — Au seizième siècle, on disait parfois inaudile.

2. Étendue, qui a de Vcitension, une portée lointaine. « Les devoirs d'un magistrat sont étendus. • Pascal.

3. // lient. «Dieu tient du plus haut des cieux les rênes de tous les royaumes; il a tous les cœurs en sa main. » Boss., Uist.

Univ., YJII.

4. .1 tios frères errants, aux Églises dissidentes, aux hérétiques. Eupliéinisme.

i. Sfiint Augustin (3.ï4-»30\ ne àTayasle, en Numidie, tiis do sainte Monique, converti |>ar

saint Ambroise, fut évéque d'Hippone, en 395, combattit par ses discours ou ses écrits les donalistes, les manichéens et les pélasgiens.

6. Père.On appelle Pères de l'Église les docteurs dont TÉglise approuva les décisions, avant le treizicmesiècle. Ce titre a été don né à Bossuet par la Bruyère : • Un défenseur de la religion, une lumière de TÉglise, parlons d'avance le langage de la postérité, un Père de l'Église. » Disc, de réception.

7. Cette ville. Tout ceci est symbolique. Il parle de celte Jérusalem céleste qui inspirait à saint Augustin son chef d'oeuvre, ^i Cite' de Dieu.

sommet de la montagne *, qui est vue de loin par tous les peuples^ de la terre; c'est ce royaume de Jésus-Christ, qui possède toutes les nations ; c'est cette société la plus répandue, qui seule' a la gloire d'annoncer Jésus-Christ aux peuples idolâtres; c'est cette Église, qui non-seulement doit être toujours visible, mais toujours la plus visible et la plus éclatante : car il faut que la plus grande autorité extérieure et vivante* qui soit parmi les Chrétiens, mène sûrement et sans discussion^ les simples ^ à la vérité : autrement la Providence se manqueroit' à elle-même; elle rendroit la religion impraticable aux simples; elle jetteroit lesignorants dans l'abîme* des discussions et des

1. Montagne. « Qui confidunt in nomino,sicut nions Sion; non commovebiLur in aeternum qui habitat in Jérusalem. • bible.

2. Tous les peuples. « Et arubulabunt génies in lumine tuo, et regos in splendore orlus tui. •