La chair et le sang, opposés à la nature spirituelle

Si la chair et le sang se troublant au-

I jourd'hui

Ont trop de part aux pleurs que je ré-

I pands pour lui. (Rac , Athal , I, 2.)

6. Je VOUS ignore. Ce verbe s'employait avec des noms de personnes pour complément, t II serait honteux, je ne dis pas à un prince, mais en général à tout honnête homme, diynorer le genre humain. » (Boss.) * Il s'éleva un nouveau roi qui ignorait Joseph. » (Volt.)

Ici le sentiment est inspiré par cette parole de l'Évangile :

« Oui, je suis venu séparer le fils d'avec le père...., et l'hom-

DE L EPIPUANlt;

ici dans ^ un travail réglé, y persévèrent; car les dons^ sont divers, et il suffit que chacun suive le sien: mais qu'ils donnent du moins leurs vœux et leurs prières à l'œuvre naissante de la foi. Que chacun de ceux qui sont libres se dise à soi-même : Malheur à moi^ si je n'évangéliseM Hélas! peutêtre que tous les royaumes de l'Orient ensemble^ n'ont pas autant de prêtres qu'une paroisse d'une seule ville''. Paris, tu t'enrichis" de la pauvreté des nations, ou plutôt, par de malheureux enchantements^, tu perds^ pour toi-mèmc ce que tu enlèves aux autres : tu prives le champ du Seigneur*^ de sa culture; les ronces et les épines le couvrent; tu prives les ouvriers*^ de la récom-

me aura pour ennemis ceux de sa propre maison.... Celui qui aime son père et sa mère plus que moi, n'est pas digne de moi. » Corneille faisait dire à Polyeucte :

Je consens, ou plutôt, j'aspire à ma ruine.

Monde, pour moi lu n'es pins rien.

Je porte en un cœur tout clirclien

l'ne flamme toute divine,

Et je «cf regarde l'iiuline Çiie comme un obstacle à mon bUn.

1. Attachés.... Dam ne me parait pas dépendre d'attaché., qui serait pris absolument comme dans ce vers :

L'hymen qui nous attache en une autre I famille. (Co^»., Hor., IH, 4.)

2. Les dons de la grâce, les aptitudes, les vocations, t II y a diversité dans les dons spirituels, mais il n'y a qu'un esprit. . ^Smnt Pall.)

J. .yfalheur a moi. « Vie vf:nelon.

mihi, qui tacui, quia vir pollutus labiis ego sum. » (IsàÏe, VI, 5.)

4. Evangélise, de tj, «•j~;0.>tiv, annoncer la bonne nouvelle.