Vuine...., c'est-à-dire vide

Pascal emploie sans cesse ce mot dans ce sens ; intempérante, c'est-à-dire indiscrète. « L'esprit intempérant, dans le désir de tout savoir, va rechercher ce

qu'il y a d« plus secret dans la nature. ».Saint-Évremond. — La sages-te dont il s'agit ici est celle que caractérise Pascal, lorsqu'il écrit : • Ceux qui sont sortis de l'ignorance naturelle, et n'ont pu arriver à cette ignorance savante qui se connaît, font les entendus. Ceux-là troublent le monde et jugent mal de tout. • (P. 57, Havet.) — Bossuet dit encore : « Dieu, pour punir ces peuples, les a livrés à Vintempérance de leur folle curiosité. 1

Labruyère s'attaquait au même mal quand il disait : « Les esprits forts savent-ils qu'on les appelle ainsi par ironie? Quelle plus grande faiblesse que d'être incertain quel est le principe de son être, de sa vie, de ses sens, de ses connaissances, et quelle en doit être la fin ? •

A plus forte raison Bossuet con damne-t-il « ces esprits superbes et arrogants, qui ne songent qu'à se plaire à eux-mêmes dans leurs subtiles inventions. C'est là tout le désordre. » Serm.loi deDieu.

Ce libertinage, comme on disait alors, cheminait par des voies souterraines,en attendant l'heure prochaine de l'eiplosioa.

DE L LI'iriIANlL.

inlempérantc-, une curiosité superbe ei effrénée emporte les esprits. Le Nord' ne cesse d'enfanter (le nouveaux monstres d'erreur; parmi ces ruines^ de l'ancienne foi, tout tombe, tout tombe^ comme par morceaux ^ : le reste des nations chrétiennes en sent le contre-coup; on voit les mystères de Jésua-Ghrist ébranlés jusqu'aux fondements. Des hommes profanes et téméraires ont franchi les bornes, et ont appris à douter de tout. C'est ce que nous entendons tous les jours; un bruit sourd d'impiété' vient frapper nos oreilles, et nous en avons le cœur déchirée Aprèf> s'être corrompus dans ce qu'ils connoissent, ils blasphèment enfin ce qu'ils ignorent'. Prodige réservé à nos jours!