SUB L4 VÉRITÉ ÉVANGÉLIQUE

doivent être empreintes dans nos esprits. Les saintes vérités du ciel ne sont pas des meubles curieux et superflus , qu'il sufGse de conserver dans un magasin; ce sont des instruments nécessaires qu'il faut avoir, pour ainsi dire, toujours sous la main , et que l'on ne doit presque jamais cesser de regarder , parce qu'on en a toujours besoin pour agir. Et toutefois , chrétiens , il n'est rien , pour notre malheur , qui se perde sitôt dans nos esprits , que les saintes vérités du christianisme. Car , outre qu'étant détachées des sens , elles tiennent peu à notre mémoire, le mépris injurieux que nous en faisons nous empêche de prendre à cœur de les pénétrer comme il faut : au contraire, nous sommes bien aises de les éloigner par une malice affectée : « Ils ont résolu, dit le saint propliète, de « détourner leurs yeux sur la terre : » Oculos suas statuertint declinare in terram ". Remarquez, ils ont résolu; c'est-àdire que , lorsque les vérités du salut se présentent à nos yeux pour nous les faire lever au ciel , c'est de propos délibéré , c'est par une volonté déterminée que nous les détournons sur la terre , que nous les arrêtons sur d'autres objets : tellement qu'il est nécessaire que les prédicateurs de l'Évangile , par des avertissements chrétiens, comme par une main invisible , les tirent de ces lieux profonds où nous les avions reléguées, et les ramènent de loin à nos yeux , qui les voulaient perdre. ,

Aidez-les vous-mêmes, messieurs, dans une œuvre si utile pour vôtre salut : pratiquez ce que dit l'Ecclésiastique : f^er» hum sapiens quodcttmqne avdierit scius , laudabit et ad se adjiciet >. Voici un avis d'un habile homme : « Le sage qui « entend, dit-il, quelque parole sensée, la loue , et sel'appii- « que à lui-même. » On est bien aise d'entendre parler contrôles vices des hommes, et l'esprit se divertit à écouter reprendre les mauvaises mœurs ; mais l'on ne s'émeut non plus que si l'on n'avait aucune part à cette juste censure. [ Mais le sage ] rentre profondément dans sa conscience , et s'applique à luimême tout ce qui se dit : ad se adjicieL II ne se contente

* Ps. XVI. 12. — » ECCI. XXI. 18.