Colots., xi, 24. 1 1 Act., m, 25 et seq

temps, le Sauveur lui veut faire voir une merveilleuse reprè sentation de ce qui s'est fait à la sienne. Là du sang, et ici du sang; là, messieurs, «la terre a tremblé1,» et ici elle tremble encore: Terrœ motus factus est magnus* : là les tombeaux ont été ouverts, qui sont comme les prisons des moi ts, et des morts sont ressuscites s; ici les prisons sont ouvertes, qui sont les tombeaux obscurs des hommes vivants : Aperta sunt omnia ostia* : et pour achever cette ressemblance, là celui qui garde la croix du Sauveur le reconnaît pour le Fils de Dieu, Vert Filius Dei erat iste «; et ici celui qui garde saint Paul se jette aussitôt à ses pieds : Procidit ad pedes*, et se soumet à son Évangile. Que feraj-je, dit-il, pour être sauvé? Quid me oportet faccre, ut salvus fiam^t II lave premièrement les plaies de l'Apôtre : l'Apôtre après lavera les siennes par la grâce du saint baptême, et ce bienheureux geôlier se prépare à cette eau céleste, en essuyant le sang de l1 Apôtre, qui lui inspire l'amour de la croix et l'esprit du christianisme.

Vous voyez déjà, chrétiens, ce que peut la croix de Jésus, imprimée sur le corps de Paul ; mais renouvelez vos attentions pour voir la suite de cette aventure, qui vous le montrera d'une manière bien plus admirable. Que fera le divin apôtre, sortant des prisons de Philippes? Qu'il vous le dise de sa propre bouche, dans une lettre qu'il a écrite aux habitants de Thessalonique : « Vous savez, leur dit-il, mes frères, quelle a été notre entrée chez vous, et qu'elle n'a pas été inutile: » Quia non inanis fuit*. Pour quelle raison, chrétiens, son abord à Thessalonique n'a-t-il pas été inutile 1 Vous serez surpris de l'apprendre : « C'est, dit-il, qu'ayant