PRÊCHÉ A PARIS1 EN

.... Il faut ici observer que cette suspension étrange8 de la puissance du Fils de Dieu ne restreint pas seulement sa puissance extraordinaire et divine ; mais que, pour le mettre plus parfaitement en [l'J état d'une victime qu'on va immoler, elle resserre la puissance même naturelle, et en empêche5 tellement l'usage, qu'il n'en reste pas la moindre apparence. Qui ne peut résister à la force, se peut quelquefois sauver par la fuite ; qui ne peut éviter -d'être pris, peut du moins se défendre quand on l'accuse ; celui à qui l'on ôte la juste défense*, a du moins la voix pour gémir et se plaindre de l'injustice. Mais Jésus ne se laisse pas cette liberté : tout est lié en lui, jusqu'à la langue; il ne répond pas quand on l'accuse ; il ne se plaint pas quand on le frappe; et jusqu'à ce cri confus que forme3 le gémissement, triste et unique recours de la faiblesse opprimée, par lequel elle tàehe d'attendrir les cœurs, et d'empêcher par la pitié ce qu'elle n'a pu arrêter par la force, il ne plaît pas à mon Sauveur de se le permettre : bien loin de s'emporter jusqu'aux murmures, on n'entend pas même le son de sa voix ; « il n'ouvre pas seulement la