Var. : qui tiennent de... | 2. Pt. lixiv

SUR LA PROVIDEHOS. 251

éprouver, et supporter les pécheurs pour les attendre * : qu'on répande dans ce mélange ces biens et ces maux Tiêlés dont les sages savent profiter, pendant que \et> insensés en abusent. Mais ces temps de mélange finiront. Venez, esprits purs, esprits innocents, venez boire le vin pur de Dieu, sa félicité sans mélange. Et vous, ô méchants endurcis, méchants éternellement séparés des justes, il n*y a plus pour vous de félicité, plus de danses, plus de banquets, plus de jeux : venez boire toute l'amertume de la vengeance divine : Bibent omnes peccatores terrœ*. Voilà, messieurs, ce discernement qui démêlera toutes choses par une sentence dernière et irrévocable.

« 0 que vos œuvres sont grandes, que vos voies sont « justes et véritables, ô Seigneur, Dieu tout-puissant ! Qui « ne vous louerait, qui ne vous bénirait, ô Roi des siè- * clés 5 ! » qui n'admirerait votre providence ? qui ne craindrait vos jugements? Ah! vraiment, « l'homme in- « sensé n'entend pas ces choses, et le fol ne les connaît « pas : » Vir insipiens non cognoscet, et stultus non intelliget hœc*. « Il ne regarde que ce qu'il voit, et il se « trompe : » Hœc cogitaverunt et erraverunl* ; car il vous a plu, ô grand Architecte, qu'on ne vît la beauté de votre édifice qu'après que vous y aurez mis la dernière main ; et votre prophète a prédit que « ce serait seulement « au dernier jour qu'on entendrait le mystère de votre « conseil : » In novissimis diebus intelligetis consiliuw ejus 6.

Mais alors il sera bien T tard pour profiter d'une connais sance si nécessaire : prévenons, messieurs, l'heure des

1. Var. : où il faut exercer les bons et supporter les méchants,