Yar. : frémissant — furieux

5. Var. : qu'en vérité il fait peu d'état de toute cette pompe qui bous éblouit.

un présent de peu d'importance. Non, non, messieurs, je ne m'oublie pas; non, non, je n'ignore pas1 combien grand et combien auguste est le monarque qui nous iionore de son audience; et je sais assez remarquer combien Dieu est bienfaisant en son endroit, de confier* à sa conduite5 une si grande et si noble partie du genre humain, pour la protéger par sa puissance. Mais je sais aussi, chrétiens, que les souverains4 pieux, quoique dans l'ordre des choses humaines ils ne voient rien de plus grand que leur sceptre, rien de plus sacré que leur personne, rien de plus inviolable que leur majesté, doivent néanmoins mépriser le royaume qu'ils possèdent seuls, au prix d'un autre royaume dans lequel ils ne craignent point d'avoir des égaux, et qu'ils désirent même, s'ils sont chrétiens, de partager un jour avec leurs sujets, que la grâce de Jésus-Christ et la vision bienheureuse aura rendus leurs compagnons : Plus amant illud regnum in quo non liment habere consortes*.

Ainsi la foi de la Providence, en mettant toujours en vue aux enfants de Dieu la dernière décision, leur ôte l'admiration de toute autre chose; mais elle fait encore un plus grand effet : c'est de les délivrer de la crainte. Que craindraient-ils, chrétiens ? rien ne les choque, rien ne les offense, rien ne leur répugne. 11 y a cette différence remarquable6 entre les causes particulières et la cause universelle du monde, que les causes particulières se choquent les unes les autres: le froid combat le chaud, et le chaud attaque le froid. Mais la cause première et universelle, qui enferme dans un même ordre et les parties et le tout, ne trouve rien qui la combatte, parce que si les parties se choquent entre elles, c'est sans préjudice du toat ; elles s'accordent avec le tout, dont