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S. Idée, une esquisse. « Cette

vie [de PériclêsJ est une idée admirable d'un bon gouverneur. »

Racine (Lex.de M. ilarty .Laveaux ,

Elle commence par le principe. Elle rapporte à Dieu, auquel elle nous lie par un amour chaste, l'homme tout entier, et dans sa racine, et dans ses branches et dans ses fruits, c'est-à-dire, dans sa nature, dans ses facultés, dans toutes ses opérations1. Car, comme elle sait, chrétiens, que îe nom de Dieu est un nom de père, elle nous demande l'amour, mais pour s'accommoder à notre faiblesse, elle nous y prépare par la crainte. Ayant donc ainsi résolu de nous attacher à Dieu par toutes les voies possibles, elle nous apprend que nous devons en tout temps et en toutes choses révérer son autorité, croire à sa parole, dépendre de sa puissance, nous confier en sa bonté, craindre sa justice, nous abandonner à sa sagesse, espérer son éternité.

Pour mi rendre le culte raisonnable que nous lui devons, elle nous apprend, chrétiens, que nous sommes nous-mêmes ses victimes ; c'est pourquoi elle nous oblige à dompter nos passions emportées et à mortifier nos sens, trop subtils- séducteurs de notre raison. Elle a sur ce sujet des précautions inouïes5. Elle va éteindre dans le fond du cœur l'étincelle qui peut causer un embrasement. Elle étouffe la colère, de peur qu'en s'aigrissant elle ne se tourne en haine implacable. Elle retient jusqu'aux yeux par une extrême jalousie qu'elle a pour garder le cœur. Elle n'attend pas à ôter l'épée à l'enfant après qu'il se sera donné un coup mortel ; elle la lui arrache des mains dès la première piqûre. Enfin elle n'oublie rien pour soumettre Je corps à l'esprit, et l'esprit tout entier à Dieu, et c'est là, messieurs, notre sacrifice.

Nous avons à considérer sous qui nous vivons et avec qui nous vivons. Nous vivons sous l'empire de Dieu; nous