Hebr., iv

4. Bien que Vaugelas préférât toutes sortes quand le complément indirect qai suit est, comme ici, un nom au pluriel, l'Académie autorisait l'une et l'autre forme; et même, selon Thomas Corneille, M. Ménage soutenait que toute sorte est plus élégant, (Édition des Remarques de Vaugelas, 1687.)

son laborieux pèlerinage... Ce sentiment le touche dans la félicité de sa gloire, encore qu'il ne le trouble pas... Si nous avions besoin de larmes, il an donnerait. »

Pour moi, je vous l'avoue, chrétiens, c'est là mon unique espérance ; c'est là toute ma joie et le seul appui de mou repos : autrement, dans quels désespoirs ne m'abîmerait pas le nombre infini de mes crimes? Quand je considère le sentier étroit sur lequel Dieu m'a commandé de marcher, la prodigieuse difficulté qu'il y a de retenir, dans un chemin si glissant, une volonté si volage et si précipitée que la mienne ; quand je jette les yeux sur la profondeur impénétrable du cœur de l'homme, capable de cacher dans ses replis tortueux tant d'inclinations corrompues dont je n'aurai nulle connaissance; enfin, quand je vois l'amour-propre faire pour l'ordinaire la meilleure partie de mes actions : je frémis d'horreur, ô fidèles, qu'il ne se trouve beaucoup de péchés dans les choses qui me paraissent les plus innocentes. Et quand même je serais très juste devant les hommes, ô Dieu éternel, quelle justice humaine ne disparaîtrait point devant votre face? et qui serait celui qui * pourrait justifier sa vie, si vous entriez avec lui dans un examen rigoureux? Si le saint apôtre saint Paul, après avoir dit avec une si grande assurance, « qu'il ne se sent point « coupable en soi-même2, ne laisse pas de craindre de « n'être pas justifié devant vous: >> Nihil mihi conscius sum sed non in hoc justificatus sum; que dirai-je, moi misérable! et quels devront être les troubles de ma conscience ? Mais, ô mon aimable Pontife5, Pontife fidèle et compatissant àir/ja