Matin, xv, 14. I est-ce qu'il se résoudra

"2. Première rédaction : • Quand \ 3. Epist. xxvn, ad kseu.

le principal de l'éréneraent. » Ne vaut-il donc pas mieux vont laisser gouverner à cette divine Sagesse € qui régit si bien toutes choses »?

Et ne me dites pas qu'elle passe votre portée ; ne voyezvous pas que, par une extrême bonté, elle s'est rendue sensible et familière? elle est, pour ainsi dire, coulée dans les Écritures divines, d'où les prédicateurs la tirent pour vous la prêcher ; et là cette Sagesse profonde, qui donne une nourriture solide aux parfaits * , a daigné se tourner en lait pour sustenter les petits enfants. Mais que pouvons-nous désirer davantage, après que cette Sagesse éternelle s'est revêtue d'une chair humaine, afin de se familiariser avec nous? Nous ne pouvions trouver la voie assurée à cause de nos erreurs ; « la voie même est venue à nous : » Ipsa via ad te venit, dit saint Augustin 2; car le Sauveur Jésus est la voie. C'est cet excellent Précepteur que nous promettait Isaïe : « Tes oreilles entendront, dit-il, la voix de celui qui, mar- « chant derrière toi, l'avertira de tes voies, et tes yeux ver- • ront ton Précepteur : » Erunt oculi tui videntes Prœceptorem tuum*. 0 ineffable miséricorde! Fidèles, réjouissonsnous : nous sommes des enfants ignorants de toutes choses ; mais puisque nous avons un tel Maître, nous avons juste sujet de nous glorifier de notre ignorance, qui a porté notre Père céleste à nous mettre sous la conduite d'un, si excellent Précepteur.

Ce bon Précepteur, il est Dieu et homme ! 0 souveraine autorité! ô incomparable douceur! Un maître a tout gagné. quand il peut si bien tempérer les choses qu'on l'aime et qu'on le respecte : je respecte mon Maître, parce qu'il est

1. C'est-à-dire à ceux qui sont déjà dans un degré de sainteté éminetu; terme de spiritualité.

— (Gandar le comprend autre-

- fi.ent : c ceux qui sont dans toute la \ iirue-ur de l'âge.)