AU COUVENT DU REFUGE OU DE SAINT*MICHK. > EB 7 OCTOBRE

Et dixit mihi : ScriBe : Beati qui ad cœnam nuptairum Âçhi vocati sunt.

Et tJnge me dit : Écrivez : Heureux ceux qui tant appelés au festin des noces de f Agneau. Apoc. xix; 9.

y^EL est cet appareil nouveau, quelles «ont ces cérémonies extraordinaires et touchantes qui occupent aujourd'hui l'Église de Jésus-Christ ? D'un côté , je vois un autel et tous les apprêts d'un sacrifice; de l'autre, les chants de joie et tous les signes de l'allégresse : ici les larmes des parens , la douleur des amis-, là les saints transports de l'amour et les félicitations de la charité : j'aperçois presque un spectacle funèbre, et j'entends les cieux unis à la terre répéter

avec transport ce ohant de triomphe : 6atideamuê ei exuliemùs : a Réjouissons-nQUs^ » soyons ravis de joie ; voici les noces de » TAgneau y et s«n épouse s'est prépa- » rée » (i). Tous les doutes sont édaircis, et je reconnois sans peine ici cette fi^e mystérieuse quî doit réunir en effet le sacrifice et le triomphe, la mort et la vie , l'immolation entière du monde et de soi-même , et le bonheur antidpé du cteL Union divine, noces sacrées , heureux qui est admis à vous contempler , plus heureux celui qui peut participer à vos adorables mystères ! Scribe : Beaii qui ad ecetiam ntiptiarum Agni noeaii sunt. Ce bonl^r va donc être le vôtre , ma chère sœur ^ et aux yeux de la foi votre sort est préférable à tout ce que le monde peut vous offrir de plus flatteur : vous aurez de grands sacrifices à faire , et de grands devoirs à remplir*, mais voyez cette joie sainte qui vous environne, cette pompe auguste de la religion, ce Dieu qui veut être lui-même votre récompense infi-

(1) Apoc. XIX, 7. *

4^6 KXHORTATIOîf

nimen t grande , eet époUK de voUre ame , qui semble, descendre diî tiéne de sa ^oire pour orner de tous les dons de sa gcâce une épouse qull airoe, et répandre sur die tous les tréiors de sa miséricorde : Beati fui ad c€BHan^ n»^iarum j^gm voeaii tumt. Le v(Mci donc oe jour qui doit satisfaire votre cœur et couronner tous vos désirs ^ ce jour doit décider de votre sort pour le temps , et probablement pour Tétemîté, et du parti que vous allez prendre dépendra désormais la suite de vos destinées. Souffrez donc que nous vous arrêtions un moment sur les limites que vous vous préparez à francbir, pour fixer votre at|^nlion sur la vocation dont vous étes^ honorée , et comme appelée à l'état religieux , et comme fille de cet ordre respectable où vous demandez à étne admise.

Vieqfe sainte^ vous qui conduisez à k suite de votre Fils ces épouses qu'il s'est choisies; vous que toutes appellent leur mère, et qui fiites leur premier modèle, dai^ez , du haut du ciel , jeter les yeux sur ceHe que vous voyez en ce moment à la porte

du sanctuaire : ou plutôt ^enez vcos^méme au-deyant d'elle; que rinflueoee de votre proteeUon aide et augmente la force de nos paroleà ^ et , taadis que nous Tentretiendrons^ de sot) bonheur et de sts devoirs, impbrez pour elle et pour nous Tasatslance de TEsprit saint* Av€y Maria.

Il est difficile sans doute de voir sans quelqae émotk>n une jeune victime s'avancer vers Tautel d'un pas ferme et assuré , fouler aux pieds le monde et tous ses attraits séducteurs , dans Tàge où le monde nous sourit avec plus de charmes ; briser les liens qui nous unissent à une &mille , à des amis, au moment où ces liens promettent plus de douceurs *, et se laisser consumer lentement au gré du divin amour, lorsque tous les sentimens qui d'ordinaire occupent la vie humaine sont encore dans toute leur force.

Mais, si nous considéroni^ cette vocation divine au flambeau de la foi , l&in de plaindre , avec un monde aveugle ou corrompu , Tame qui en est prévenue, nous regarde-' rons cette faveur commet la plus précieuse

que Dieu puisse accorder. Observez bien en effet, ma chère sœur, qu*il ne s'agit pas aujourd'hui pour vous de -choisir entre le monde et Jésus^Christ, entre les plaisirs et la vertu , entre lés devoirs sëvères de la religion et les faux biens dont le monde peut vous flatter; ce choix est fait il y a longtemps. Le jour de votre baptême , vous avez promis , par le contrat le plus sacré , de fouler aux pieds le monde et ses attraits; de combattre, tous les jours de votre vie, les passions , les préjugés , les foUes vanités du siècle : vous vous êtes engagée , devant l'Eglise et devant les anges , à reconnoitre Jésus-Christ pour chef, à vivre de sa vie , et à *inarcher à sa suite en portant votre croix et en vous renonçant vous-même. Ces obligations sont générales, absolues, inviolables pqur tout chrétien -, et , hors du cloître comme dans le cloître , vous tous qui avez été incorporés^ Jésus -Christ par le baptême, vous êtes obligés d'y être fidèles. Ici seulement, en présence du Dieu qui doit vous juger, sous les yeux de tout le ciel qui vous contemple , en face de la mort et de

POUR UîîE FKOF£S6lON. 4^9

réteroité qui vous jalteudjent , il vous est {itermis de délibérer sur le choix.des jnoyens. Le Jsut indispensable de tout chrétien , sous peine de se rendre parjure et d'encourir le plus terrible jugement , doit être de vivre dans le détachemeht, dans le mépris du monde et de soi-même, inaccessible à la contagion des viçes^ observateur inflexible de toutes les lois de Jésus-Christ. Ge but, plusieurs chemins y conduisent ^ c'est seulement sur le choix de la route que vous iavez à vous déterminer.

U me semble qu'en ce moment Jésusr Christ se présente à vous , et vous dit : Je suis la sagesse éternelle , la lumière qui doit éclairer touis vos pas ^ je suis celui dont la volonté établit les condition^ diverses de la société, comme ma providence les distribue. Ecoutez, ma fille, et prêtez l'oreille : Audi, filia et inclina aurem tuam (i). Je suis l'amour éternel, sans homes; c'est moi qui vous aimois avant que vous ne fussiez; c'est moi qui vous ai donné Têtre ; j'ai

(1) Ps. XLIY, 11.

43ô EXBORTATION

veillé sur votre berceau, j'ai conduit les pas de voire enfance, j'ai protégé votre jeunesse ; je vous donnai dans ma tendresse cette mère vertueuse et si chrétienne (i) que j'ai rappelée par miséricorde, lorsque, jeune encore, elle eut déjà mérité sa couronne. Alors vQug devîntes l'enfant de ma providence ; elle vous couvrit de -ses ailes, et vous porta dans son sein -, elle tous préserva du souffle contagieux du monde, de l^impression funeste des vices, et enfin elle vous confia à cette seconde mère, seule digne de ^ous représenter celle que vous aviez perdue. Rappelez-vous ces périls dont je vous^i tirée, ces malheurs dont je vous ai préservée, ces larmes que tant de fois ma tendresse a essuyées. Ecoutez, ma fille, et prêtez l'oreille : Judij filia. Ces l^nfaits ne sont rien encore 5 votre Dieu vous prépara de toute éternité une faveur plus précieuse : je veux vous mettre aujourd'hui au rang de mes épouses : Concupiicei Rex deeorem iuum (a). Ce titre satisfait-il vo-

(1) Mme de •"* morte encore jeune en émigration. (2)Ps. xLiv, 13.

POUR UNE FROfVSftlON. 4^1

tre cœur? Préférez- vous d'atler combattre daos cette régicm de mort et de douleurs , assaillie par les altacpies de vos ennemis , ^nvebppée de leurs pië^s, en butle à tous leurs traits? ou biai ne voulez^vous.pas rester dans cet asile, où je vous offre une protecticm aussi paisible qu'assurée? Oi/tviscère populum tuum (i). Voulez -vous retourner sur cette mer couverte d'écueils ^ et fameuse par mille naufrages , ou demeuver dans ce port où tout semble r^>ondre -de votre salut? OUivitcere. Si vous cherckez sincèrement'à me plaire et à vous $au>ver , quel parti vous semble le plus fiiçile et le plijissÂr; et, à Theure de la mort ^ qui chaque jour peut vous frapper, lequel vo«dr iez-vùus avoir pria ?

Ah ! sans doute en ce moment , semblable à l'épouse des Cantk|ues , vous avez trèssailK de joie à la voix du bien-aîmé : Fox diUcti meîpuhawUê (a). Votre cœur s'écrie avec amour, comme celui du Prophète :

Qu'y a-t-il pour moi dans le eiel hors de

(1) Ps. XLIT, 12.

(2) Cant. T , 2.

TOUS, p jcéleste époax de mon ame! et que puis-je désirer loin de voas sur la terre? Quid mihi est in cœlo et à te quid volui stiper terram (i)? Vous êtes le Dieu de mon cœur , vous l'êtes , vous le serez pour une éternité : Deus cordiê met. Vous serez à jamais mon partage, mon unique trésor ; Pars mea^ Deus , in .œtemum (a). Que le monde s^âoigne, qu'il s'évanouisse pour moi ; c'est une figure , une ombre qui séduit et qui passe : Dieu seul e$t immuable , éternel et fidèle. Oui, dès aujourd'hui et pour toujours, mon bien-aimé esta moi, et je suis à lui : Pars mea^ Deus^ in œtemum^ Pour nous, ministres du Dieu vivait, chargés de v«us apporter de sa part le contrat qui doit cimenter votre union , en applaudissant à vos transports, nous devons vous en proposer les conditions indispensables. ^

Votre Dieu vous donne en ce moment tout ce qu'il a , tout ce qu'il est*, sur la terre tous les dons de la grâce, et dans le ciel tous les trésors de la gloire. Vous serez admise à

(1) P6. Lxxii, 24.

(2) Ibid, 2ft.

son héritage éternel , vous pavtageres^ son trône, sa apuronne ornera voire front; vous participerez à son immortalité, à sa divinité même, autant qu'une créature en est capaUe.

Mais votre époux fut pauvre -, il naquit dans une crèche , n'eut pas où reposer sa tête, et mourut sur une croix. Jl ne vous promet pas les biens de la terre ; au con« traire, si vous les possédez, il faut y renoncer, embrasser sa pauvreté^ divine, la chérir même , et Testimer au-de«us de la pourpre des rois.

Dans cette humble et modeste cellule , vous aimerez à retrouver la maison de Nazareth , où le Roi du ciel et de la terre rest^ caché pendant trente ans , travaillant de ses propres mains. Ce pain , que le zèle et la charité disputeront peut-être à la nature, vous rétracera celui que lui fournissoient les âmes saintes qui marchoient à sa suite , et qu'il partageoit avec ses disciples. Vous poi> terez avec joie des vêtemens rudes et grossiers, en songeant qu'ils sont pour vous les saintes livrées de Jésus-Christ. Vous serez II. 19

434** EXIIOâTATION

pauvre deooenr et d!aff0etion, vcms léserez en réalité. La pauvreté yoos offrira des rigueurs : il te &utpoiM>^'eUe VOUS' procure des mérites ] mais votre -épolix veillera sur vous, et , si vous êtes fidèle à vous abandonner à ses soins , le' nécessaire ae vous manquera jamais, le vous en atteste ici, âmes béroiques- et sibintes , qui f dans loitô les sièdes, vous dévouâtes à la pauvreté pour suivre l'exemple de Xésus-Cbrist. Celui qui nourrit 4es oiseaux du eiel a-t-il jamais abandonné ses eufans? Non, non; ce maître que nous suivons est généreux et magnifique; plus Vous lui' donni^? plus il vous donna : vous lui iabandcmiMltes^sans réserve le soin de votre existence, et il y pourvut toujours avee toute la tetidresse d'un pèrei Mais pourquoi chercher des fsxemples étrangers? Vîe^ges4e Jésus-Christ qui m'écoutez , que ne potivez-^voùs parier vous-mêmes ?

Depuis ce jour de vertige et de douleur , où, arrachées de vos asife^; '^ repoussées, comme- par une tempête ,' au mtfieu ^a monde , sans foi^tune , sans asile ^ sans ap-

pui , VOUS eiiles le courage de promettre au Dieu qui vous avoit unies de ^ue tous séparer jamais, et de périr s'il le falloit, plutôt que d'abaiidonner les règles saintes que vous lui -aviez vouées, édites si la Providence vous abandonna jamais. La sagesse hunuûne condanmoit votre dévoilment sublime , elle ne vous annonçoit que la détresse et le maUbteur : mais votre époux veilloit du baut des cieux. Chaque jour vous demandiez votre pain au Père- qui est dans le ciel ^ il pourvoyoit à vos besoins : vos makdes étoieot secourus, la vieillesse étoit assistée, et vous présumiez assez de son amour poar croire qu'il eût plutôt envoyé la manne du ciel, que de souffrir que la eonfiance de ses épouses une fois trompée acci^t pour toujours sa fidâké.

.Mais c'est peu d'abandonner à Jésus- Cbrist ces Hens fragUes et pférissables, si vous ne bn abandonnez encore la plus chère, la plus i»timef de toutes les* propriétés, je veux dire^ votre pi^pre volonté. La volonté de Dieu étant la règle et la source essentielle de l'ordre , du bien , de la justice ) la reli-

gion, k perfieclion consistent essentiellement à se conformer à cette adorable volonté , à s^y attacher, à s^y unir : Qui adhmret Do^ tninoy unus spiritui est (i). Oui, il Ëiut le dire, et le répéter mille fois^ la volonté propre, quelque petite qu^elle puisse être, ne produit nécessairement que désordre , malheur et illusion -, et les religions les plus saintes, dès qu'elles admettent cet ennemi, ne tardent pas à tomber en ruines; et le religieux qui conserve une volonté, fit-il d»s miracles, ressuscitât-il des morts, n'est pas digne du nom qu'il porte. Que le ciel détourne à jamais ce malheur , et de vous, ma chère sœur, et de la maison que vous allez habiter! Vous reconnoitrez la voix de Dieu dans celle des .supérieurs préposés à votre conduite : tous les jours , à toute heure, en toutes choses , vous consulterez Pobéissance comme la règ^cin&ffiible de votre conduite et r^xpression véritable de la volonté de Dieu \ vous la consulterez surtout avec simplicité. Cette sainte vertu est Tame de To-

(1)1. Cpp. vi,i7.

l>OUR UNE PROFESSION» 4^^

béissance , elle est le caractère des enfans de Dieu , et l'esprit opposé ne peut être que le fruit d% Tamour- propre et de l'esprit du monde. Par -là vous gagnerez le cœur de votre céleste époux; que dis-je? vous imiterez sa vie, et vous le retracerez lui-même* N'est-ce pas lui qui fut trente ans entiers soumis à ses propres créatures , à Joseph et à Marie? n'est-ce pas lui qui disoit que la volonté de son Père lui étoit aussi intime^ ment unie que le pain qui iM>urrit notre corps ? Meus cibus esi utfaciam volufi" tatem ejus qui misit me (i). Tout ce qu'il a feit , tout ce qu'il a souffert , il l'a souffert par l'obéissance et pour l'obéissance î Didi" cit ex ii$ quce paêêuê eêt ohedientiam (2); et la gloire même dont est couronnée son humanité sainte n'est que le prix de sou obéissance, il a été obéissant jusqu'à la mort , dit saint Paul : Facius ohediens usque ad mortem; et jusqu'à la mort de la croix; mortem autem crucis (3), C'est

(1) Joan. iT , 34.

(2)Hcb. Y,8.

(3)PliU. Il, 8.

expressément pour cette raison que Dieu l'a élevé , et lui a donné un nom au-dessus de tout nom : Propterquod et Ikeus exaltavUMlum (i). Si ces conditions n'ont rien qui alarme voti»e courage, ou qui ralentisse Totre amour, entrez, ma chère sœur, dans ce tabernacle admirable , pénétrez dans le sanctuaire de Dieu : • Transtbo usque ad locunt taberna&uK admrrabttU (2) : entrez en reirié dans le palais du Roi des rois, oublier les liens fi*agîles et périssables, choisissez un Dieu pour votre époux : il vous prendra pour son épouse, dans la justice, la miséricorde et la vérité : Spongabo te mthiin juititîu, etjudicto.etin misericordia(i).

Voici qu'il met sur vôtre tête la couronne royale de sa gloire : Dedi coronam deeoris in capite tuo (4). Heut^euse et mille fois heuretisé , vous n'aurez à craindre ni Toubli d*un époux, ni ses égaremens, ni ses erreurs; la mort même ne vous sépai^era

(i)Phii. ,1,9.

(2) Ps. xLi ,4. •

(3) Osée, II, 19.

(4)Ezech. xYi, 12.

pas^ elle ne fera que vous uair pour ne vous séparer jamais. Est-ce la, gmndeur qui vous touche ? Levez les ypux vers le ciel ^ voyez le mowrque éternel des siècles > ce Dieu immense, incommunicable, infini^ il habite une lumière inaccessible. Assis sur les Chérubin»» il voit des millions de Puissances, de Trônes, de Dominations, de Vertus, s'humilier devant lui 5 et l'univers entier , créé par une seule de ses paroles, disparoitroit au moindre de ses regards- Voilà votre époux : il e^t tout' à vous, si vous êtes toute à lui. Votre cœur préfère-t4l à l'éclat de la gloire la douceur d'aimer sans incerliludc et sans trouble? Ah! qu'il s'élance, qu'il vole vers celte immense bonté , source de tout bien , principe de tout bonheur, de qui découlent toutes les affections douces, heureuses et consolantes •, qu'il s'embrase , qu'il se laisse fondre et dissoudre dans cet abime étern^<l 'amour, dans cette fournaise de charité qui se donne en ce moment toute à vouâ^ pour vous aimer une éternité toute entière. Ah! ce cœurseroit trop avftre-^ si, possédant un Dîèa , il pouvoit chercher

autre chose. O qui nous donnera Tamour des Thérèse, des Catherine, et de tant d'autres saintes épouses dç Jésus -Christ? qui nous donnera la langue des anges? Mais quelle langue, ô mon Dieu! peut exprimer ici-bas, quel esprit est digne de comprendre ce que vous avez réservé à ceux qui vous aiment? Qui peut révéler ce que vous' prodiguez de délices aux épouses assez pures pour recevoir les communications de votre amour^ ce que c'est d'être tout à Dieu , de jouir de Dieu , de vivre de Dieu? Puissiez- vous, ma chère sœur, mériter d'en faire l'expérience 1 croyez-en au témoignage des âmes saintes de tous les temps , à qui il a été permis de nous laisser, dans leurs écrits, urne (oiUe idée des biens ineffables que Dieu a préparés à ceux qui l'aiment : efforcez-vous de marcher sur leurs traces, et rapportez- vous -eu à votre époux pour vous faire participer à leur bonheur. A ces biens qui vous sont communs avec toutes les épouses de Jésus- Christ , se joignent encore les avantages particuliers de l'ordre qui vous adopte aujourd'hui : cet ordre, par un privilège aussi.

POUR UHE PROFESSION . 44*

consolant qu'il est auguste , s'engage à travailler au salut des âmes , c'est-à-dire qu'il s'associe en quelque sorte à la dignité du sacerdoce et à la gloire de l'apostolat.

Déjà , ma chère sœur, je vcris se réunir près de vous une troupe innocente d'euFans qui réclament vos soins* Ayex pour eux des entrailles de mère : vous êtes la leur aux yeux de la Providence et de la grâce , puisqu'ils sont les enfans de Jésus -Christ, qui vous les donne. Peut-être , parmi ces enfims, trouverez-vous des orphelins, délaissés sur une terre étrangère*, ces titres vous rappelleront vos malheurs et les bienfaits du ciel, et vous n'en serez que plus tendre pour ces infortunés : rappelez-vous que celui qui reçoit un de ses petits au nom de Jésus -Christ, le reçoit lui-même. Trop heureuse, si vous pouviez imprimer, dans un seul de ces cœurs simples et fiiciles, les lioms de Jésus et de Marie, et les imprimer en traits de flammes pour qu'ils y restent ineffisiçables!

n est une autre espèce de bien sublime , ^jiMÔs ^fficile, iKAivenduement agréable à

44â ÈJCHORfATtON

voire ë|k>ux, mais d'autant moins atttayatit })ôur le cœur , que Tame est phis déticaie et plus noble ^ ce bien réclame votre secours. ]^ais est*il donc un genre d^ bien auquel la religionn'attd^à pourvu? Parmi tous les ordliM augustes et vénérables occupés à verser dts bienfiiits sans nombre sur \a sch ciété, nix nom de Dieu et de Jësus-Cbrist) Tiesk est*-il pas qui semblent avoir comme envahi d'ât^nce toutxe qiie le zèle peut am« bitionner , tout ce que la piété peut taire ? Filles respectables de saint YtfKseiit de I^tod, vous dont Tinstitution seule sembleroit être un oonlre^^ids à toutes les misères bnmài" nés, quelqu'une des misères haraaides vous seroit-^lle échappée? Oui ^ ma chère soew^ 4^ sont les maux de Taihe : ce sont surtout ces paàsioÉs d'ignominie qui réviJtènt tous les bentimens honorables, etqné Ton^regarde comme uieiQ vertu d'avoir en trorreur, jusque dans les infortunés asseÉ dépn»^ pour en être es<siaves; Jésus-Christ pdûrtaiit ne les t pas encore jugés, puisqu'il leur kisse encore la vie; il les appelle, et son cceur leur est ouvQift; Compafpie insépanUb de votre époux,

comme lui vous les recevrez, et vous travaillerez à les rendre à la religion et à la socié* té. Gr&cesfimmortelles vous soient rendôeâ, 6 DieU) père de tous les hommes et sauveur de tous les pécheurs! Et vote, âmes généreuses et héroïques^ qui daignâtes vous consacrer à cette œuvre, recevez nos hommages et les bénédictions de TÉglise de Jésu»-Christ. Vous ave^ pensé que toutes les âmes étoient le prix du sang de Jésusf-Christ, et vos entfailles se sont émues ^ vous avez cru, avec saint Augustin, qu'au -milieu de la déprava* ^n la pkis profimde, il r^toit dans nos âmes quelques traits de Tirnage divine, et vous avez jugé que le retour étoit toujours possible. Ah! que vous avez bien connu le cœur de Dieu! oui sans douAe il vous a révélé la profondeur et Timia^asité de son amt^arpour les hommes; il a plus fait, il a versé toute sa tentlressedans vos âmes. Ainsi le crime lui-même a trouvé un asile dans son repeniir, un appui dans son retour à Dieu; et lorsqu'une aine (oiAÀe peut-être , encore plus que corrompue , vient verser des larmes amères sur ses Ëiutes et son déshonneur, il se trouve des

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aroes sensibles et charitables pour pleurer avec elle. Ob l quelle gloire vous est réservée au dernier jour, quand yoos amènerez en triomphe ces âmes que Ton eroyoit perdues, et qui peut-être avoient trompé le zèle des prêtres les pkis saints I et quelle joie dès ce moment dans le ciel, quand votre zèle et votre tendre sollicitude forcent Tenfer à rendre ces victimes qu^il eroyoit avoir englouties sans retour!

Félicitez-vous donc, ma chère sœur , de toutes les œuvres que la religion vous propose, nulle sans doute n'est plus héroïque ni plus touchante , puisque nulle autre ne vous rapproche davantage de votre époux, de ce pasteur aimable et miséricordieux qm court après la brebis égarée , et qui n*est pas venu appeler les justes , mais les pécheurs : Non vent voearejuêtei $ed peceaiorei (i).

Vous recevrez TenËint prodigue , à Timitation du père de femille : comme lui , vous prodiguerez à son repentir les témoignages de la tendresse et de la charité. Vous vous

(l)IUUli. », 13.

réjouirez des dédains et des rebuts *, ils font Totre gloire et votre couronne , et votre père taura payer avec usure ce que vous aurez âdt pour son amour. Vous épuiserez les ressources de la patience et du zèle , et , par votre douceur à attendre les foiUes , vous imiterez celle que votre époux a mise à vous attendre vous-même. Jour et nuit, vous veillerez sur ces âmes si chères à celui qui les racheta de son sang \ et, si vos efforts vous semblent inutiles, vous emploierez auprès de Dieu la pénitence et la prière. Ce ne sera pas assez de prodiguer pour elles et vos soins et vos larmes ; fidèle aux exemples journaliers et à jamais mémorables des Tierges qui vous environnent, vous leur sacrifierez jusqu^au pain qui vous nourrit. Peut-être Dieu permettra-t-il que la charité ne soit pas réduite à se priver elle-même de l'absolu nécessaire^ et peut-être qu'enfin les riches, las de déclamer inutilement contre la corruption qujils entretiennent, vieudeont au secours de ceux qili se dévouent à en arrêtef les progrès.

Yoilà, ma ehère sœur, les bMneurs qui

EXttORTÀTION

TOUS attendent à la eoar du Roi des hms , et ceà honneurs sont grands aux yeux des ange« et aux yeux de- Dieu même. Voilà les pkièirâ qu'il TOUS i?éaerve-, et, pour une aille qu'embrase la charité de Jésiu- Christ, ces plaisirs sont plm doux que ceux que le moridcpetit offrir. Si Votre ame est aésez noble , assez ardemment éprise de TattiOUr de Jésus-Cbri*t pour ambitionner ces honneurs, et twwrer quelque délices dans ces plaisirs , TOtre Tocatian est décidée, et vous êtes digne d^^fitt^er dans cette maison. OuTrez-Tous donc, portes augustes,, et réceTèi cette nouvtJIëéptmsedtlSaitvmil*; elfe ne déshonorera pas ce titre gidrieàx, le plus beau que puisse porter une créature.

liA nôtre minîfetère finit ; la lerre^en quel* que sorte ta- disparditre de vos yeux , les voilés de ht mort vont vous envelopper, cômtii^ si' rétefnlté çdmmençoit* Anges de Dieu , descendez donc vers cette épouse de vptte Roi, couvrez-la' de vos ailes, et poptez-'la dkM tos mains jusqu'au trène de la miséricorde et de l'amour. Saints dit ciel, célébrez pàt Vos <5âUtiqttcs la pompe des

potR ùptë PRO{ii:ssiaN. 447

noces de TÂgnean^ et tëpandez sur T autel •d'or le parfum précieux \de vos prières. Mère de grâce , Reine des saints , voici votre enÊLtit. Avant sa naissance, elle vous ftrt consacrée, etc'est entre vos mains qu'une mère mourante femît ce dépôt cher ét.saoté : c'est vous qu'elle invoque dans toutes ses peines : jeune encore , mais étrangère et dans le malheur, c'est vers vous qu'elle levoit ses mains kinocenles •, c'est vous qu'elle appeloit sa mère •, c'est vous qui conservâtes son ame au milieu des illusions et des pièges du monde ] et c'est vous sans doute , qui , pour dernière faveur, avez guidé ses pas dans cet asile; c'est entre vos mains que tous ceux qui s'intéressèrent jusqu'ici à son salut la remettent en ce moment. Souffrez , ô Vierge sainte! cet excès de hardiesse-, c'est à vous qu'ils redemanderont au jour du jugement celte ame qui leur futchère. Esprit de Dieu , vous qui formez dans nos âmes les vertus que vous y voulez trouver , donnez à celle-ci le courage de courir cx)nstamment à elle-même , pour vivre de la vie de la grâce*, créez en elle un cœur nouveau -, donnez-lui

la docilité pour obéir ^ donnez-lui la sagesse et la fermeté de l'apostolat que vouslm destinez ^ &ites , en un mot , que digne des âmes saintes auxquelles elle s'associe , elle imite fidèlemenl leurs vertus, pour partager un jour leur récompense. Ainsi soit-il.