SUR LA FAUSSETÉ DE LA GLOIRE HUMAINE

Si ego gloriflco melpsum^ gloria meà niItU est.

Si je me glorifie mol-même , ma gloire n'est rien.

Jea^, e. 8, V. 54.

SiRB,

Si la gloire du monde , sans la crainte de Dieu , était quelque cliose de réel , quel homme jusque-là avait paru sur la terre qui eût plus de lieu de se glorifier lui-même que Jésus- Christ?

Outre la gloire de descendre d'une race royale , et de compter les David et les Salomon parmi ses ancêtres , avec quel éclat n'avait-il pas paru dans le monde?

Suivez-le dans tout le cours de sa vie , toute la nature lui obéit; les eaux s'affermissent sous ses pieds ; les morts entendent sa voix; les démons, frappés de sa puissance, vont se cacher loin de lui ; les cieux s'ouvrent sur sa tête , et annoncent eux-mêmes aux hommes sa gloire et sa magnificence : la boue entre ses mains rend la lumière aux aveugles; tous les lieux par où il passe ne sont marqués que par ses prodiges : il lit dans les cœurs; il voit l'avenir comme le présent; il entraîne après lui les villes et les peuples : personne avant lui n'avait parlé comme il pnrle; et, charmées de son éloquence céleste, les femmes de Juda appellent heureuses les entrailles qui l'ont porté.

Quel homme s'était jamais montré sur la terre environné de tant de gloire? et cependant il nous apprend que s'il se l'attri-

bue à lui-même, et que sa gloire ne soit qu'uue gloire humaine, sa gloire n'est plus rien : si ego glorijico meipsum, gloria mea nihil est.

La probité mondaine, les grands talents, les succès éclatants , ne sont donc plus rien , dès qu'ils ne sont que les vertus de l'homme ; et il n'y a point de gloire véritable sans la crainte de Dieu. C'est ce qui va faire le sujet de ce discours.