VÉRITABLE

De ce qui s'est passé en la ville de TroyeSj sur les poursuites faictes par les jésuistes^ pour s'y establlrj depuis l'an i6o5Jusques au mois de juillet 1611,

Par F. PITHOU.

Imprimé sar un exemplaire de Fédition de i632.

Les Jésuistes j, ayant esté restablis en France par édict donaé à Paris au mois de septembre i€o3 , employèrent l'industrieuse subtilité , avec laquelle on voit qu'ils conduisent leurs desseins pour s'introduire aux meilleures villes du royaume. L'on a eu advis que ce fut une résolution concertée entre les principaux de leur compagnie , de ne point presser le restablissement de l'«xercice au collège de Paris , afin de se rendre l'entrée plus facile en toutçs les provinces

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et bonnes villes de France. Pour exécuter ceste résolution et la desguiser au roy , ils lui firent entendre, par aucuns de leurs coiifîdens , que sa majesté estant le père commun de ce grand Estât, comme elle avoit donné la paix à tous ses subjets, elle leur devoit pareillement rendre l'érudition commune , et n'estoit raisonnable que la seule ville de Paris jouist de ce doux iVuict : que par ce moyen il se rendroit plus auguste et aimable. Sur ceste considération spé' cieuse, le roy leur permist de s'establir partout où ils verroient bon estre.

En la province de Champagne, ils affectèrent particulièrement Troycs , pour les raisons qui seront cy après touchées. Les commencemens réussirent assez bien , pour avoir fait rencontre de trois personnages qui leur furent extrêmement favorables ; sçavoir : MM. Tevesque , le président et lieutenant-général , et 1« maire de la ville ; lesquels pour divers et particuliers respects , que la suite de ce discours fera cognoître , se sont portés avec excès incroyable pour iastaler les pères dans Troyes. Maistre Jaques iVivelle, qui a resté près de vingt ans jésuiste de vœu et de profession, et qui Test encore de cœur et d'affection , a pareillement beaucoup contri- J?ué à cet effect,

DE F. PlTHOtJ. 3

Lorsque les pères sollicitoient la vérification de leur restablissement , le sieur Jean Dautruy maire de la ville de Troyes , estant venu à Paris pour quelques affaires publiques , se logea en une hostellerie où M. Vestier, doyen de Téglise cathédrale , et un sien frère conseiller de la chambre de villo estoyent logés. Un jour de feste , il leur demanda s'ils vouloient aller voir disner le roy , à quoy ils s'accordèrent , et y furent de compagnie, ne scachant rien de ce qu'il brassoit , et ne pouvant croire qu'il les voulust surprendre et se servir de leur présence à l'effect cj après déclaré.

Dautruy, entrant en la chambre du roy , confère en secret avec un personnage de son intelligence , maistre René Breslé , aumosnier de sa majesté et nommé à l'évesché deTroyes :' après que le roy eut disné , comme il se vouloit retirer en son cabinet, tenant la royne par la main , Dautruy se jette à genoux sur son passage , ce que firent pareillement le sieur Vestier et son frère, estimants que Dautruy, qui estoit maire de la ville , eust quelque chose à dire à sa majesté , concernant les affaires communes.

Lors le sieur Breslé , prenant la parole , dit au roy r Sire , c'est le maire et les habitans de la litlc dç Troyes , qui supplient votre majesté leur

joermettre d'avoir un collège dcjésuisies» Le roy , sans faire response au sieur Breslé, dit à la royne : C'est un de mes aumosnlers , qui n'est que nommé à l'èvesché de Troyes ; néanmoins il y veut de sj à establir des jésuistes.

M, le doyen Vestier et son frère demeurèrent fort estonnez de la prompte response du roy, mais beaucoup de Taudacieuse entreprise de leur maire , qui osoit demander les jésuistes de son instinct et mouvement particulier , au desceu de tous les ordres de la ville.

Et ce qui leur laissa plus de regret , fut qu'on les eust menez au louvre soubz prétexte de voir disner le roy pour donner couleur par leur assistance à une demande faicte avec une telle supposition.

Sur quoy ils ne se peuvent contenir d'entrer en aigreur, et resprocher à Dautruy les perfidies et violences qu'il avoit exercées durant la ligue, à rencontre de ses concitoyens.

Le sieur Breslé, désirant obliger le» pères, afin que par leur recommandation il peûst avoir gratuitement se» bulles de Rome , comme l'on tient qu'il a eu , se rendit solliciteur de cette affaire auprès du roy , et insista tellement , qu'ayant asscuré sa majesté que c'estoit du conôQQtcment de tous les babitans que Dautruy

avoit demandé les jésuistes , il obtint lettres en datte du 28 février i6o4 5 conceiies en ces termes.

Voulans bien et favorablement traltter en tout ce qu'il nous sera possible nos chers et bien amez tes manans et habitans de nostre ville de Troyes^ avons , suivant la très instante supplication et refueste qui nous a été faicte par nostre amé et féal conseiller et aumosnier ordinaire, maître René Breslé, par nous nommé à l'ev esche de Troyes , et lesdits habitans , permis etc. Les mêmes lettres portoient clause spéciale en faveur des pères , pour accepter les fondations qui leur seroient faictes de meubles et immeubles , tant par le corps de ville que par les particuliers.

Ces patentes furent présentées et lues en la chambre de ville par le maire Dautruy , où le silence et Testonnement furent grands de la part des assistans , qui jugèrent que c^estoit faict de leur liberté, puisqu'on leur vouloit donner des jésuistes ; et qu'on supposoit qu'ils les avoient demandez , ores toutes fois qu'ils n'en eussent jamais parlé : chacun disant que Dautruy préposant «on intérest particulier au bien de la ville avoit négocié ceste affaire à leur desçeu. Dautruy n'ayant peu fléchir les habitans à sa volonté par ces premières lettres, rescrivit

au sieur Breslé qui en obtint de secondes en datte du 18 may i6o4> aTec clause que S. M. déslrolt fort t'estabilssement des Jésuistes dans Troyes , et qu'elle aurait cela à singulier plaisir.

Les secondes lettres n'ayant pas mieux succédé que les premières , surviat une troisiesme recharge par lettre du 29 juin ensuivant , a^ec clause , au premier de messieurs les malstres des rcquestes , bailly de Troyes ou son lieutenant, pour les mettre à exécution.

Ces lettres ne font plus mention de la prétendue supplication faicte par ceux de Troyes , pour obtenir un collège de jésuistes ; elle contiennent un commandement précis aux babitans ; leur liberté est changée en nécessité d'obéir : Ton veut que Tauthorité emporte ce qu'on avoit du commencement supposé estre désiré par eux.

Cependant Ton faict acheminer à Troyes un provincial jésuiste assisté d'aucuns de ses confrères , lesquels font entendre estre venus , non à la requeste des habitans , mais par exprès commandement de sa majesté.

Les frais de leur voyage ont esté employés et alloués aux comptes de la chambre de ville à deux cent vingt-un escus six sols ; ils visitent

DE F. PlTHOr. '^

et recognoissent soigneusement tous le« endroicts de la ville afin de choisir un lieu propre pour construire un nouveau collège , publians que Tancien, qui a cousté plus de 10,000 escus, est trop petit pour les loger , après avoir bien considéré et pezé toutes choses , fînallement ils demandent mille sept cent escus de rente annuelle , non compris deux mille escus une fois payez , pour accroistre le collège , outre une autre somme notable, tant pour fournir leur bibliothecque de livres , que pour meubler leur maison.

Sur la proposition de ces demandes si excessives, aucuns des habitans se mirent en extrême colère : les autres n'en firent que rire , disant qu'il sembloit que ces bons pères fussent venus au sac ou pillage d'une autre Troye ; joint que les derniers troubles avoient réduit la ville à tel point , qu'elle estoit engagée de quatre * vingt à cent mille escus ; que ce que désiroient les jésuistes pour leur dotation ne montoit guères moins qu'à la moitié de ceste somme ; que c'estoit un bon moyen d'acquitter la ville en brief.

Enfin, les habitans respondent que s'il plais^t au roy qu'on reçoive les jésuistes , ils sont presls d'obéir , pourvu que son bon plaisir soit leur assigner un fonds suffisant à les doter : aucuns

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de ceux qui affectionnoieat les pères, les prièrent de moîenner ce fonds envers sa majesté-

Par ainsi le provincial et ses confrères se retirent sans avoir faict autre chose que reconnoistre la place , faire bonne chère aux despens de la ville , et minuter des procès-verbaux de la prétendue Visitation par eux faicte , ausquels ils ont inséré tout ce que bon leur a semblé , spécialement qu'on leur a fait de grandes offres : qui est une pure supposition, dont néantmoins ils se sont depuis voulu prévaloir contre les habitans.

L'on a sceu d'aucuns de leurs Gonfidens que sur toutes les villes de la Champagne ils affectent principalement celle de Troyes , pour quatre considérations dignes d'estre bien pesées.

La première est la beauté de la situation de la ville , avec commodité du passage pour avoir facilement communication à Paris, en Lorraine, Bourgogne, Flandre et Allemagne.

La seconde, d'autant qu'ils s'asseuroient avec le tems d'y fonder deux maisons , sçavoir une professe en l'hospital de la Trinité, qui est au plus beau lieu de la ville , joignant 1« marché du blé f l'estappe au vin et les changes ; au lieu où il est à présent basty , desseignans de le bien faire accroistce pour le rendre plus agréable.

t)E f. PITHOIJ. g

La troîsiesme , à cause de la succession du P. Mairat, fils aisné du sieur de Droup , lequel ils ont ravy (*) en l'aage de 17 ans , l'ayant faict enlever à Paris Tan i585, où son père Ta voit envoyé pour estudier , après qu'il Teut retiré du Pont-à-Mousson ; ces bons pères se persuadans ainsi qu'estans installés à Troyes , ils auroient aisément raison des héritiers du sieur de Droup. 11 y a maintes personnes qui leur ont ouy dire que la part àfférante au P. Mairat vaut plus de trente mille escus, et qu'ils destinent cela pour fonder le collège de Troyes.

En quatriesme lieu , les troubles derniers de là ligue leur avoient appris par expérieùce que de tous les peuples de la France il n'y en a aucun qui sémeusve plus facilement que celui dô

(♦) Parmi plusieurs Troyens que lc'3 jésuites ont ainsi racis , et qui ont fait le plus d'honneur à leur société , on peut compter le P. Edmond Auger , le Bourdaloue de son «iècle , le P. Nérat , le P. Boulanger. N'oublions pas surtout le P. Caussin qui , sous l'habit de jésuite , porta à la cour tonte la franchise et toute l'ingénuité champenoise. Voyez car ses ouvrages les lettres persannes; et sur son mauvais manège à la cour, Mém. de Lancelot , lùra. I. pag. 83» et la critique du dict. de Cayle, par M. J0II7, au mol Catiss'in.

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Troyes , et que ce leur seroit un asseuré moyon d'obtenir la direction de toute la ville, ayant gaigné deux ou trois personnes , lesquelles estoient desjà à leur dévotion ; sçavoir : MM. Tevesque , le président et le maire.

Pour ces raisons ils ont employé tous moyens afin de se loger dans Troyes ; et les remises dont les habitans usoient en leur endroict , ont fort traversé les cbefs de leur compagnie , ainsi que l'on peut recueillir de Tinventaire des demandes que le P. Cotton fit au diable qui possédoit Adrienne du Fresne , où, entre plusieurs autres qui concernent la personne du roy et les affaires plus secrettes et importantes de son Estât , celles-cy sont particulièrement articulées : Quid Ambianense collegium impediat, quid Trecense ? (*) c'est-à-dire : qu'y peut-il avoir qui empêche l'establissement du collège d'Amiens et de Troyes ? Et de faict , encore que les pères se monstrent très actifs et très importuns en toutes les affaires qu'ils entreprennent , toutes fois il ne se remarque point qu'ils aient poursuivi aucune résidence avec plus de chaleur qu'en la ville de Troyes , où , après avoir re-

(*) Voyez les Mémoires de Sully.

DE F. PITROtJ. Il

cogaeu qu'on ne leur voulait rien donner, ils se sont oiFerts d*y résider seulement pour le couvert ; ce qui a rendu leurs poursuites suspectes aux gens de bien.

Ceux de la ville qui procuroient cet establis' sèment, ayans veu qu'il ne manquoit autre chose à leurs grandes affections , sinon le moyen de les exécuter par l'assignation de quelque bon fonds , mettent toutes poursuites en surséance jusques après le sacre et entrée de M. de Breslé, evesque, lequel ne fut pas sitost installé , qu'il convoqua dans l'evesché tou3 les ordres de la ville pour leur communiquer des lettres qu'il disoit avoir reçues du roy. M« Louis Bo busse » originaire de Blois, lieutenant criminel à Troyes, fut député pour la justice avec M^ Denis Gombault , conseiller au présidial.

Mais d'autant que M. l'evesque avoit invité les députés en la maison épiscopale , le sieur Bobusse déclara ne s'y pouvoir trouver , parce qu'il avoit esté député pour se rendre à la chamhx^ de ville , non à l'evesché : toutes fois les autres députés ne laissèrent d'aller au logis episeopal , où monsieur l'evesque leur fit lecture d'une lettre de cachet , portant : quù le roy avoit sçcu que les habitant de Troyes continuoient iousjours leur désir d'avoir un collège dejésuiftes^ ^H*ll voulait qu'ils y fussent cstablis, ete.

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Sut ce propos , il prist occasion de rcmonstrer que les pères jugeoient bien que les grandes debtes dont la ville estoit chargée , ne pouvoient permettre qu'on satisfist à leurs premières demandes : gu'Us se contentoient qu'on leur assignast seulement deux mille livres de renie ; et il les exhorta de trouver quelques expédiens pour faire ce fonds. Tous les députés respondirent unanimement : que la ville n'avoit aucun moyen , qu'elle estoit engagée ; et partant ne pou-^ voit rien donner*

Plusieurs adjoutèrent , que les jésuistes n'étoient nécessaires en leur ville ; qu'ils avoient un collège duquel leurs pères s'étoient contentez ; que si le roy commandoit absolument de les recevoir , et qu'il lui plust les fonder, il faudroit obéir ; mais si sa majesté remettoit ceste affaire aux suffrages des habitons , ils ne pouvoient approuver telles nouveautés. Lors monsieur Denis Gombault dit avoir charge du présidial de demander des jésuistes , dont le lendemain il fut désavoué par ses collègues, et l'acte du désaveu enregistré au greffe de la chambre de ville.

L'ouverture faicte par M. l'evesque excita C€ux qui favorisoient les jésuistes à trouver les moyens pour faire un fonds nécessaires à la do-

DE F. PITHOTJ. l5

tâtioQ d'un collège. Entre autres expédiens, fut mis en avant de lever une somme notable sur le clergé de la province, et créer en tittre d'ofiSce un estât de gardien des biens qui seroient saisis en justice, avec attribution d'un sol pour livre de tous les deniers des meubles dont il seroit dépositaire. Ces deux inventions ayant esté jugées de pernicieuse conséquence , l'on s'advisa de faire ouverture d'un party pour les pauvres invalides et nécessiteux , duquel monsieur Angenoust , président, donna les articles , et dist qu'on nommeroit pour cautions personnes bien réséantes qui avoient vaillant deux cens mille escus. II fut aussi tenu quelque propos d'affecter à ce collège la maladerie qui est au faubourg de Breviande : et d'autant que messieurs les maire et escbevins de la ville en ont tousjonrs eu le gouvernement de temps im* mémorial, et qu'elle vaut de mille à douze cens livres de rente ; ceux qui affectoient les pères , voulurent faire croire que les sieurs maire et escbevins ne pouvoient en seureté de conscience et sans commettre simonnie , retenir l'administration de cette maladerie.

Mais quelque couleur ou artifice que l'on peust apporter , on ne pût jamais induire les babitans de gouster ni recevoir aucunes des

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belles inventions dont on faisoit ouverture ; et fut dict ouvertement , que c'estoit le meilleur de ne rien innover, ainsi qu'il falloit laisser les choses en Pestât qu'on les avoit trouvées.

Toilà en somme ce qui s'est traité sur ce «ubject de Testablissement des jésuistes en la ville de Troyes , depuis l'an i6o5 jusques en Tannée présente 1611 , que maistre Jaques Nivelle , principal du collège , se voyant sur la fin du temps de sa charge , et ayant en advis que Ton ne vouloît plus le soufiPrir au collège , «oit en qualité de régent ou de principal , fit courir le bruit qu'il estoit résolu de se retirer , et parce qu'il désiroit donner entrée aux pères jésuistes par sa cession ( ayant mesines à ces fins du tout négligé son devoir depuis quelques années , et laissé ruiner l'exercice du collège J, il fit publier par ceux qui portoient les jésuistes, que ce seroit un très grand bien pour la province , et particulièrement pour ki ville , si on leur commettoit la direction du collège ; qu'ils ne demandoient autre chose que le collège. Pour son regard , ayant affection singulière à sa patrie , il offroit quatorze mille livres pour aider à les dotter. L'on tient pour vrai , que Nivelle ne servoit que de faux fourreau , et que c'ebtoit de l'argent des pères qu'il devoit

fournir ceste somme ; ainsi que Ton sçait qu'ils font ailleurs des acquisitions soubz le nom d*au« truy.

La présomption en résulte de la nature sordide de JViveile , lequel e&t si misérable, qu'il ne se faict pas bien des commodités que Dieu lui a données ; mesme plainct Teau dont il lave SCS mains.

Qu'ainsi ne soit , pendant ceste dernière poursuite des jésuistes , les ayant logez en sa maison canoniale , mais voyant que leurs affaires ne réussissoient à leur contentement , et néantmoins qu'ils continuoient tousjours leur demeure en son logis, il se plaignit qu'ils usoient son linge ; et sur ce grand et digne subject , les esconduisit doucement et contraignit cbercber retraicte ailleurs.

Une autre particularité singulière qui faict connoigtre la sordidité du personnage , est que venant demeurer au collège en qualité de principal , il fît mettre et sceller un tableau de léger prix pour orner l'autel de la cbapelle , comme pour perpétuelle demeure ; néantmoins à son départ du collège , il l'a faict arracber et emporter, orres toutes fois qu'il y ait très-bien faict ses affaires.

Messieurs l'evesque et Angenoust , président,

l6 DISCOTJRS

taschans aussi de donner entrée aux pères par la cession de T^ivelle , publient que Nivelle veut quitter le collège et qu'ils ont bien de la peine à le divertir de sa résolution ; d'autre costé ils donnent avis aux jésuistes de Paris de ce qui se passe ; les exhortent d'embrasser l'occasion , et envoyer quelqu'un des leurs qui puisse attirer le peuple , et lui faire désirer leur compagnie. (*) L'on faict choix du père Blnet comme de celuy qui par son geste , plus propre au théâtre qu'à la chaire de vérité , pouvoit davantage exciter les affections du vulgaire. Il se rend à Troyes sur le commencement de may , et faict sa première prédication la veille de l'ascension, onzième jour de may , en l'église de la Magdelaine , au sermon que le peuple appelle de la chair-salée y où voulant parer à une objection que ceux de la ville de Troyes font, disants qu'ils n'ont point de huguenots en leur ville, et par conséquent n'ont grand besoin de jésuistes : il dit que de vérité ils n'ont point de huguenots , mais en contrechange que la ville estoit remplie de grand nombre d'athées , liber ^ tins et catholiques à gros grain : qu'Agar et son

(*) Voyez le trésor chronologiqne de s^iat Romuald , ^naée 1611.

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fils Ismaet avolent iasché mettre divorce entre Abraham et sa iègitimc espouse Sara ; et que pour avoir paix en ceste maison , qui estolt la figure de Cégllse, le père de famille avolt été conirainct ejicere ancillam et fîlium ejus.

Ce père laissa à dessein la réduction de la similitude qui enseigne que les catholiques qu^il qualiûe libertins, athées , représentez soubz le nom d'Ismaël , doivent aussi bien estre chassez de la ville , que les huguenots représentez par Agar ; et que ny les uns ny les autres ne se doivent souffrir. Proposition qui tend à une manifeste sédition.

Depuis, preschant encore en la mesme église le jour de la nativité nostre-dame , il rapporta I que saint Dominique avolt veu en songe Dieu le père ro allant les y eux en la teste , ayant la face enflammée et la bouche escumante de colère»

Ce sont les propres termes dont il usa qui causèrent tant de scandale entre les assistans , que plusieurs personnes dirent tout haut que ces paroles estoient pleines d'impiété , et que l'on ne les devoit souffrir.

Ayant esté averty que le discours des catholiques à gros grain , libertins et athées , offensoit un nombre infini de personnes , mesme celles qui vouloieut du bien à leur compagnie ;

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à un autre sermon il tascha de réparer la faute qu'il avoit faicte , et loua les habitans de Troyes avec excès de flateries , remonstrant que quand il reprenoit quelques vices , il n'entendoit parler d'eux, alns du turc, du persan ^ et autres nations barbares.

Le i4 may au service du bout de Pan du feu loy , faisant Toraison funèbre en Péglise cathédrale en la présence de M. de Praslain, gouverneur de la province , et de tous les ordres de la ville , il prist subject de tomber sur Tamour , fidélité et obéissance que ceux de sa compa- ! gnie avoient vouez au roy et à la France ; et de | crainte que Ton ne pensast qu'il voulust user d'ecquivocques ou évasions , il s'engagea en des protestations estranges et incroyables , qui furent suivies d'horribles imprécations , proférant que la foudre du ciel le ccnsumast et rèduisist en cendre y en ce mesme lieu, si ce qu'il disait n'estoit véritable.

Il adjousta : que ceux de sa compagnie ne s6 mcsloient en façon du monde des affaires d'cs» i iat , et qu'ils n'estaient point espagnols , ains | très bons français. On a veu depuis sa harangue ; funèbre imprimée ; mais il s'est bien gardé d'y mettre les protestations et imprécations qui Iti* estoient eschappées à dessein.

DE F. PITHOt. l'^'

Comme de jour à autre , chacun s'offensoit ! des discours de ce père , Ton donna ordre qu'il ) ne peust avoir aucune paroisse notable pour prescher Toctave du saint-sacrement ; de sorte I que M. Tevesque n'ayant où mieux le loger , le fit placer à saint Nizier , qui est une petite pa- > roisse située à un bout de la ville , où il donna I à sa langue encore plus de liberté qu'auparavant , disant : que les seuls catholiques à gros grain, athées et libertins, empeschoient leur establiêscmcnt à Troyes : que tous les prestreà estoient ignorants ; que depuis dix , vingt et plus de trente ans il n'y avo'U eu par advanture aucun qui se fust bien et duemcnt confessé. Liberté de langage qui uiist les uns en soupçon , les autres en allarme , I et fut cause que maintes personnes qui jusques alors s'estoient rendues indifférentes sur Testablissement des jesuistes , commencèrent à ouvrir les yeux et reputer cette compagnie fort dangereuse et séditieuse. De sorte que les plus notables et qualifiés bourgeois de tous les ordres de la ville en discouroient en ces termes : 1. Que c'est chose notoire à tout le monde qu'ils tentent de s'establir en toutes les bonnes villes de France : que de présent ils ont des desseins sur Langres , Chaumont , Auxerre et plusieurs autres lieux où , par monopoles et

subtiles arti{î':e3 , ils taschent de s'installer ; qu'à Troyes , après avoir employé toutes sortes de ruses et d'inrentions , ils ont recours aux violences , et y veulent entrer malgré les habitans. •

2. Que partout où ils sont establis ils n'entretiennent leur crédit que par flateries , importunités et factions ; et se remarque que trois sortes de personnes les portent : aucuns par une nature retenue et craintive , qui ne veulent sonder et pénétrer les desseins secrets de cette compagnie , laquelle ils estiment à cause de quelques actions louables qu'ils voient ; les autres comme le vulgaire et la plupart des femmes , qui ne peuvent donner plus avant r qu'à ce qui paroist en l'extérieur de la mesme compagnie ; la troisiesme sorte est de ceux qui ont des desseins , lesquels pour les faire réussir avec moins d'envie , se servent de ces pères qu'ils recognoissent puissants et artificieux en menées , pour sçavoii' dextrement colorer toutes leurs actions du prétexte de la religion : ;

Pulchra Lavenia , da mihi f altère , da Justum sanctum que viderl,

5. Qu'ils ne font nul scrupule d'user de brigues et monopoles pour s'introduire aux bonnes villes. Outre ce qu'on a veu par expérience à

Troyes , sans sortir de la province , la ville de Reims peut fournir de bons actes justificatifs, qu'ils Y sont entrés par sourdes menées , et contre la volonté des habitans ; que par suppositions honteuses et indignes de chrétiens , ils ont tasché de ravir le prieuré de saint Pauldu-Val-des-Escholiers des mains de F. Pierre Jabot , vrai tytulaire d'iceluy : qu'es lieux où ils sont placés , tel ne les cognoissant que par le bruit et réputation commune , a donné mille escus pour les establir , qui en voudroit avoir donné deux mille pour les expulser : que pour s'instaler en quelque lieu supcros si nequeunt , acheronta movent. Outre ce que l'on en lecognoist tous les jours par effet : le P. Cotton l'a plainement descouvert en Tinventaire des demandes qu'il fit au diable , auquel , entre les autres , ces trois sont disertement couchées : Quld Plelaviensls collegll fundationcm maxime impediat ? Quld Amblanense colle§lum tmpediat ? Quid Trecense? Que si en choses légères et qui importent peu à leur société , ils se servent de moyens si horribles et indignes de chrestiens , que se peut-il imaginer qu'ils pratiquent et ne tentent pour se concilier la faveur des grands et pour s'advancer et maintenir auprès d'eux ? que l'une de leurs principales subtilités est qu'après

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s*estre intrus , ou avoir faict quelque chose violemment à la ruine et désolation d'autruy ( car ils ne s'establissent jamais autrement ) ils couvrent tousjours leurs usurpations du voile de la piété et de la religion,

4. Que c'est chose constante et certaine qu'ils supposent de faux miracles et de faux martyrs pour acquérir créance parmy le peuple. Qu'ainsi ne soit le P. Henry Garnet , qui a esté justement puny de mort , comme Pun des autheurs de la conjuration de la fougade d'Angleterre , est réputé et publié martyr par concert de ceste compagnie , laquelle est tombée en si grand aveuglement que d'avoir supposé un faux miracle soubz le nom d'un tiaistre et parricide exécrable , lequel soubz couleur d'avancer la religion chrestienne en Angleterre, authorisoit la plus barbare et diabolique conjuration qu'il est possible d'imaginer ; laquelle si Dieu par sa bonté , n'eust manifestée , elle enveloppoit avec mort funeste , violente et subite , le roy et la royne d'Angleterre, le prince de Galles , et plus de mille ou douze cens des plus illustres seigneurs et qualifiés personnages du royaume, sans compter une grande multitude de menu peuple , en laquelle il y avoit beaucoup de catholiques, ce qui est revenir à ceste brutale

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opinion d*un payen ; Perçant amicl mode et unâ hiunici ; c'est-à-dire ; Périssent nos amis , pourveu que nos ennemis soient ensepvelis au même tombeau : Tantùm religio potuii suadere malO' rum ! Hé quoy ! peut-il tomber en l'esprit humain que la religion catholique donne couleur à telles barbaries , ou authorise tels martyrs ? Or, le but ou tendent ces suppositions de faux miracles et de faux martyrs , ne peut estre autre sinon pour abuser le peuple ; ou , ce qui est plus croyable , pour exciter les novices jesuistes et autres personnes simples , qui se soubzmettent entièrement à la direction des pères de ceste société, d'attenter contre TEstat et la vie des princes que l'on voudra tenir pour hérétiques, schismatiques ou fauteurs d'hérétiques, c'est-à dire tous ceux qui ne se rendront agréables à la compagnie des jesuistes. En Flandres , en la ville de Bourbourg , ils ont supposé un autre faux miracle d'une fille âgée de douze ans, laquelle ils feignent avoir esté guérie par Tapplication de quelques reliques de leur fondateur Ignace (*) , après avoir esté vingt-sept

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(•) M. PIthou , peu favorablement disposé pour les je-» suites , ne devolt pas l'ctre infiairaeut en faveur des miracles di^bités sons leur garantie.

J*ai 70 ans , dit-il dans le Pilhaeana , de mon j'eune à^t

jours entiers sans pouvoir uriner , chose du tout impossible selon le jugement des plus experts médecins. Bref, que ceste compagnie met toute la religion en belles apparences et mines extérieures , bannit de nos mœurs la candeur , Tingénuité , simplicité et vraye piété , qui est ennemie de toutes ruses , monopoles , cavillations , équivoques , évasions mentales et autres semblables subterfuges très familiers aux pères et détestés par les payens ; Totius enim injustiti(B nu lia frdus capitallor est , quàm eorum qui tUm , cum maxime fallunt , id agunt ut viri boni esse videantur , disoit un ancien.

5. Que tout le bien que l'on pouvait espérer de leur establissement à Troyes, regardoit principalement l'instruction de la jeunesse et la commodité qui en arriveroit au pays par l'af-

fe rCouis jamais parler de miracles de Loyola ^ ^ue depuis que les jésuites sont rétablit.

Ces doutes , aa reste , ne prouvent rien contre la catholicité de celui qui les forme. L'église elle-même les admet en procédant à la canonisation. Leurs miracles sont établis, discutés et examinés pâr<devant la sainte Congrégation des rites, avec toutes les formalités qu'exigeât les tribunaux pour la nrcuve des faits contentieux.

DE F. PITHOr. Si 5

fiuence de cinq ou six cens esclioliers ; lesquels faisant leur demeure en la ville y apporteroient quelques commodités et faciliteroient la vente et le débit des fruicts et denrées de la province. Mais d'autre costé , balançant telles commodités imaginaires avec les incommodités certaines qui accompagneront ceste installation , Ton ne devrait nullement condescendre à les recevoir. Car tout ainsi que , non omnis fert omnia tcilus , aussi le principal talent de la ville de Troyes estant le commerce , non Testude des lettres , il est très certain que cinq ou six mestiers y apporteroient beaucoup plus de commodités que ne feront mille ou deux mille escholiers , si la ville estoit capable d'en tant loger ; joinct que ceste jeunesse ( qui est ordinairement indiscrette et insolente ) causeroit une infinité de noises , quereller et desbauches entre les artisans, et ne pourroit jamais compatir avec an peuple prompt à la main.

D'ailleurs que la ville estant fort subjecte au feu , pour n'estre bâtie que de bois , la négligence des escholiers pourroit estre cause de grands inconvénients. Aussi que le pays n'estant des plus fertiles , les escholiers feroient enchérir les vivres et les logis , ce qui pourroit donner suject aux ouvriers et artisans de se re-

a6 DISCOTJRS

tirer ailleurs pour y vivre et estre logés plus commodément et à meilleur prix. Au movefï de quoy , le trLfic auquel consiste la principale richesse de Troyes cesseroit , et la ville demeureroit rainée ou à tout le moins beaucoup incommodée. L'on adjoustoit que ceux qui ont des moyens , auroient tousjours plus agréable d'envoyer leurs enfans**à Paris ou aux autres universités fameuses , pour leur apprendre la civilité et co qui est du monde , que de les tenir en leur propre fouyer.

Par ainsi ce qui resteroit d'escholiers en la ville , seroient quelques enfans de pauvres gens qui seroient du tout à charge au pays , sans y apporter honneur ni profit.

6. Que si leur but principal est , ccrame ils font entendre , de s'employer contre les huguenots 5 par la grâce de Dieu , la ville en est exempte par la bonne instruction qu'elle a tousjours reçeûe tant de ses propres pasteurs que des cordcliers et jacobins ; en continuant de fournir les choses nécessaires à ces religieux et pareillement aux capucins , on les obligera de continuer leurs exercices accoutumés ; quoy faisant , on conservera leurs maisons , ce qui est beaucoup plus facile et raisonnable que de penser à establir les jesuistes qui ne se con-

DE F. PITHOT^ 27

tentent pas de peu. Au reste , ceux se nies- , prennent fort qui croycnt que les pères estants ' admis en la ville de Troyes , puissent donner un presdicateur ordinaire ou qu'ils veulent aller '^ instruire le peuple aux villages comme ont faict ^ et font encore les mendians , lesquels durant ; Tardeur des premiers Iroi^les pour la religion, ont fourni à la province six ou sept excellens I docteurs et presdicateurs , entre autres mes- ! sieurs Desrieux , Bernot , du May , Deîaporte , , Millet , Mauroy et autres. Que Ton sçait bien [ que , de toutes les provinces de France oîi les j jésuistes se sont placés, à grand epeine peuventi ils tirer trois ou quatre presdicateurs de mise ; pour entretenir leur crédit à Paris et ailleurs , desquels ils se servent comme l'on feroit de j leurres, les envoyans et déléguans çà et là , afin d'eslever et maintenir la créance de leur société. Tant y a, que Ton ne doit laisser ruiner les cordeliers et jacobins qui ont tant obligé la province, et ce , pour la réception des pères, lesquels font triomphe de supplanter et despouiller tous autres ordres religieux.

7. Que Testablissement de tant de collèges de jésuistes , par les bonnes villes de France , ne regarde en façon du monde le bien du royaume , mais seulement la grandeur particu-

a6 Bi

28 DISCOIRS

lière de ceste compagnie qui a desseia de si rendre si puissante et formidable que Ton ne puisse contrepointer ses prétentions. Pour a quoy parvenir , elle s'estudie par tout où elle! peut prendre pied , d'establir une autre forme ; d*estat et de république , chose qui est bien plus à craindre que sWon bastissoit en chacune ville une forte citadelle. Ne recangnoist-on pas 1 que le plus exquis artifice dont ils usent , est de ' diviser les catholiques, et les bander subtilement les uns contre les autres , afin que parmy telles divisions et partialités , Ton ne puisse prendre garde a ce qu'ils machinent ? Aussi ne resgaent-ils jamais davantage que parmy les troubles et divisions , desquelles leur société a pris origine. Un second artifice vient ensuite du précédent ; sçavoir : qu'aucun n'est réputé bon catholique : Nli't juret in terba societatis. Ceux qui ne révèrent pas les oracles de la société se doivent tenir asseurés qu'on les calomniera et tirera en envie d'estre athées , libertins, catholiques à gros grains , hérétiques , schismatiques ou fauteurs d'hérétiques. L'Allemagne a tai ressenty d'effects de ces détestables inventions, que l'on ne soauroit exprimer sans horreur ; joinct qu'ils ont porté au schisme et à l'hérésie I la troisième partie des AUemans ; D^ sorte 7"''V

DE r. PlTHOtJ. , 29

n'y a aujourd*huy aucuns autres catholiques , hors ceux qui se sont rendus hommes liges des jésuistcs, et qui ont voué toute leur fidélité à la grandeur d'Espagne, Exemple horrible et funeste qui doit bien rendre sages les fraocois auxquels le semblable arrivera enfin , si Ton ne réprime les entreprises , monopoles et^ factions de ceste société , qui prétexte tousjours ses actions du voile de piété , en quoy elle est plus dangereuse que les huguenots , parce que estant déclarés et coDgneus, Ton s'en peut aisément donner de garde-

8. Que depuis la paix que le roy Henry-le-Grand acquise à la France , la ville de Troyes jouit d'un heureux repos , et est exempte de toutes partialités et divisions ; que si les jésuistes s'y establissoient ^ sans doute leur présence fera renouveller toutes les vieilles querelles , noises et rancunes que la ligue avoit faict naistre, et qui «ont demeurées esteintes par le bénéfice de la paix , dont se formeront deux périlleuses factions : Tune des jésuistes et de leurs adhérans , que les pères appelleront bons et zélés catholiques ; l'autre d'athées , schismatiques , politiques, libertins et catholiques à gros grains , ainsi qu'il a pieu au P. Binet les qualifier en ses prédications ; ayant mesme prononcé ce juge»-

3o BiscorRs

meut déiînitif contre eux ; EJlce anciliam et fi- Uum ejus. D'où il 6ist facile d'induire à quoy visent les jésuistes , puisque ils parlent desjà si haut , puisque ils attirent et gagnent un chacun par telles menées ; puisque ils tiennent des assemblées clandestines , et délèguent certains coniidens pour aller cte maison en maison sonder les volontés des particuliers habitans , et {^s induire à signer qu'ils demandent ceux de la société ; puisque ils se servent principalement de l'entremise de ceux qui , durant nos dernières confusions , se sont signalés par mutineries et séditions ; et, pour dire tout en un mot , puisque pour s'installer dedans la ville , ils pratiquent les mesmes moyens desquels l'on a usé pour former et faire signer la ligue.

9. Aussi-tost qu'ils sont ancrés en quelque lieu , ils veulent réduire tout le gouvernement soubs leur direction; pour a quoy parvenir plus subtilement et avec moins d'envie , ils se servent des confessions , partialisent artifîcieusement le peuple , et couvrent tousjours leurs mauvaises intentions du prétexte de la religion, et de s'opposer aux hérétiques y libertins et catholiques à gros grain , bastissans par ce moyen comme une espèce d'inquisition en chacune ville , ce qui est beaucoup plus à craindre que

Ï)E F. PITHOTJ. 3l

nVst l'inquisition d'Espagne , laquelle au moins ne met en peine que les particuliers. Or la façon de procéder dont usent les jésuistes , tend à un remuement universel , et à establir par trait de temps telle forme de gouvernement que bon leur semblera ; raison qui mérite d'être bien pesée par ceux qui ont charge de Testât : que si aucuns pour gens de bien , catholiques et irréprochables qu'ils puissent estre, ayant recogneu cesté caballe secrette , font contenance de t' improuver , Us sont aussi-tost notés de libertinage , d'athéisme ou d'hérésie , ne plus ne moins que si toutes les actions des pères estaient règles de vérité, et arti^ êtes de foy , et qu'il ne fust loisible &n aucune fa^ çon de leur contredire, n'y résistera leurs damnables et détestables desseins» Ce dernier point est le premier et souverain degré auquel se termine toute leur cabale ; car ayans chargé quelqu^un [

de l'envie d'estre libertin , athée , hérétique , "*

schismatique ou fauteur d'hérétiques ; ils lui font facilement perdre son crédit , à l'endroit j

de leurs confidents , et de ceux qui par la faiblesse et facilité de leur esprit se laissent emporter aux premières impressions.

10. Que soubs le mesme prétexte d'avancer la gloire de Dieu , ils ne se meslent pas seulement des afiPaires d'estat ^ mais aussi veulent

sçavoir les choses plus secrettes des familles , et bien souvent ce qui se passe entre le mary et la femme. En outre , ils entreprennent de marier les enfans contre la volonté de leurs parens ; de quoy plusieurs qui ont voyagé en Flaadre , Italie , Allemagne, peuvent asseurer ; et sans mendier des preuves estrangères , on en voit desjà trop d'exemples parmy la France , ne plus ne moins que des aisnés et fils uniques qu'ils ravissent à leurs parens pour en avoir le bien et en tirer du support ; raison pour laquelle on les a voulu contraindre en Espagne de changer leurs constitutions^ pour assurer aux familles ce qu'ils appellent majorides,

11. Quant à leur doctrine, qu'elle est trèspernicieuse et très séditieuse ; parce que ne despendant que du saint-père , pour le rendre plus enclin à les gratifier, ils luy attribuent une puissance abusive , qu'ils estendent sur le temporel dés roys et princes chrestiens , et conséquemment sur leur propre vie ; car ils enseignent qu'il a puissance de desposer les roys et exempter leurs subjets du serment de fidélité qu'ils leur doivent naturellement, d'où il résulte qu'un prince excommunié par le pape, peut être méritoirement tué ; que sur ces motifs très-grands, très-justes, très-importans, la cour de pajle»

DE r. piTfîou. 53

ment a i'aict brusier le livre de Mariana, jésuiste, et laict supprimer le livre du cardinal Bellarmin , contre Barclay , auquel il se rend ingénieux à fortifier et auctoriser par cavillations ceste doctrine abominable^ faisant ouverture à tous les furieux d'imiter les exemples funestes et horribles de Clément , Ravaillac et autres semblables pestes de la société humaine.

12. L'on adjoustoit , que le bien et conservation de la vilk consistoit en la paix , union et bonne intelligence des habitans ; que la paix nourrissoit la piété , les bonnes mœurs , et eausoit rabondance de tous biens , comme au contraire la division et le trouble apportoient toute sorte de désordres , confusions et misères , ainsi que Pon pouvoit juger par les sanglans et funestes vestiges que la ligue avoit laissés en la ville , qui en restoit obérée de sommes immenses. Partant que la paix et union devoit estre le but où chacun devoist viser, tant en général qu'en particulier ; et tenir pour ennemys conjurés tous ceux qui induisoient les habitans à division , soubs quelque prétexte que ce fust , ou qui se portoient aux nouveautés , principalement durant la minorité du roy : que si les jeguistes avoient une fois entrée dans Troyes, chacun pouvoit bien tenir ses armes prestes, atten-

du rinclinatioQ remuante du peuple , et les deportemens de quelques-uns de leurs confidens , qui osoient desjà dire, tout haut et en public, que dix mille hommes mourroient pour establir les jésuistes. Donc , quiconque aimeroit le repos de sa patrie , et le service du roy , devroit de tout son pouvoir empescher cet establissement que MM. Pevesque et Angenoust , président , poursuivoient avec trop de chaleur ; car n'estant originaires du pays , mais y estant venus résider depuis les derniers troubles , ils ne pou voient si bien juger de Timportance et la conséquence de ceste affaire que ceux qui estoient naturellement obligés d'aimer leur patrie, et qui avoient «ncore en la mémoire le ressentiment des misères souffertes et endurées durant la ligue.

Ces raisons furent deduictes par plusieurs personnes qualifiées de mérite , tant du clergé, de la justice, que du corps de ville, et eurent un tel poids , qu'elles firent résoudre les principaux et les plus notables habitans de s'opposer à l'ins* tallation des jésuistes , et poursuivre l'expulsion entière de M* Jaques Nivelle de la principalité du collège, pour ce qu'il ne servoit qu'à couviir et fomenter les secrettes menées des pères.

Le vendredy, 5 juin, fut teniie une assemblée »u logis épiscopal, où se trouvèrent les députée

DE F. PITnOU. 55

de tous les corps dont la ville est composée , avec pouvoir spécial pour eslire un principal au collège, au lieu de M* Jaques Nivelle ; sçavoir : MM. Tevesque et Angenoust, président et lieutenant-général ; de la part du chapitre saint Pierre , MM. Vestier, grand doyen, et Bareton, officiai ; pour le chapitre saint-Estienne , MM. Hennequin , doyen , et Beaupoil , chanoine ; pour le présidial , MM. Trutat et Senog ; pour le corps de ville , MM. Lefebure , prévost , les maire et eschcvins. Comme chacun prenoit place , Ton fit entrer un courrier apposté, qui dist avoir un pacquet de la royne ; enquis par M. Tevesque , si c'estoit pour Testablissemeut des pères, il respondit qu'il le croyoit ainsi, mais que son pacquet s'adressoit à M. de Praslain. A ceste occasion , MM. Tevesque et président proposent qu'il eî.>oit bon de remettre l'assemblée jusques à ce qu'on fust pleinement esclaircy de la volonté de la royne ; les députés insistent aa contraire qu'il ne falloit user d'aucune remise.

Donc , M. l'evesque prie la compagnie de nommer un principal au cas que M* Jaques INi- ▼elle ne veuille continuer la charge. Les députés du chapitre Saint-Pierre , après avoir remercié Nivelle , nomment M^ Abraham Drouot , originaire de la ville ; alors M. le président qui

36 Discoras

avoit dit le matia en la chambre du prèsidiarl n'avoir peu induire Nivelle d^exercer davaotage la charge de principal , qaelque prière qu'il lui east faicte , prist la parole et nomma Nivelle ; M. Lefebure , prévost , fut de mesme advis ^ puis il adjousta qu'il nommoit Drouot , au cas que Nivelle n'eust agréable de continuer ; les députés du chapitre Saint-Estienne dirent qu'ils avoient mandement d'eslire Drouot ; monsieur Hennequin , doyen , adjousta que pour son esgard il estoit bien d'advis que ce fust au cas que Nivelle ne voulust continuer ; que toutes fois son collègue et lui avoient charge de nommef Drouot purement et simplement. Le sieur Trutat , conseiller au présîdial^ après avoir protesté que la parole que M. Tevesque avoit faict porter au prévost devant les députés du présidial ne pust préjudicier à leur compagnie , remercia NiveUe de la peine qu'il avoit prise ; remonstra qu'outre le bail qui lui avoit été faict de la principalité du collège et qui expiroit à la saint Remy prochain, il avoit trois charges en l'église deTroy^s; sçavoir : de docteur théologal , de pénitencier , et d'archidiacre ; que chacune d'icelle en particulier estoit suffisante pour occuper un homme qui auroit l'honneur de Dieu et le service de l'église en recommandation ; et encore que Nivelle

DE F. PlTHOr, 37

actif et laborieux peust et voulust exercer la principauté avec ce* trois charges , néantmoins qu'il estoit de la prudence et conscience des députes de ne lui donner subject de distraction en l'assiduité qu'il devoit rendre à Téglise comme pénitencier et théologal ; veu aussi que la charge de principal réqueroit du tout un homme; partant, qu'au nom des conseillers il nommoit Drouot. Les sieurs maire et eschevins dirent ouvertement qu'ils ne vouloient plus de Nivelle 5 que son bail estoit finy, qu'ils eslisoient Drouot, Pendant ceste nomination , maistre Denys Latrecey , curé de la Magdelaine et chanoine de l'église de Saint-Pierre, se présente à l'assemblée , combien qu'il ne fust député ny mandé , et remoustre au nom des curés de la ville , supposant avoir esté envoyé de leur part : qu'il cs^ toit plus à propos de choisir des recteurs perpétuel^ pour le collège , que d'en prendre qui ne fussent que pour un temps ; que Us pères jésuistes pren^ droient volontiers ce soin et ceste peine ; qu'ils avoient de présent le fonds requis pour leur dotation sans charger la ville ; que tous les curés du diocèse estoient ignorant ^ et les pères très-doctes pour instruire le peuple» Le sieur Lefebure , pre- ¥Obt 3 demanda à Latrecey s'il aroit pouvoir dçî^

5^ Discoma

jésuistes , et ayant respondu que non , le sieur Trutat lui dict qu'il s'advantageoit beaucoup de porter de telles paroles sans charge , et qu'il seroit désadvoué quand les pères sçauroient que Ton ne vouloit point d'eux , et adressant la parole à M. Tevesque ( qui faisoit jouer ce personnage à Latrecey ) , le supplia de considérer : que le curé de la Magdelaine parlait nommément à lui ^ en ce qu'il disolt que tous les curés de son diocèse estaient Ignorans ; que c'estoit lui qui les instituoit ; que par excès de modestie, Latrecey , quoique docteur en théologie , s'estoit compris en ce nombre , pour davantage recommander les jésuistes. Monsieur l'evesque respondit qu*il faisoit tout ce qu'il pouvait^ et qu'il en appelloit Diea à tesmoin. Monsieur le président prenant la parole 9 assura la compagnie sçavoir bien : qu» la royne vouloit et commandait qu'on reeeust les jè^ suistes , et certifia davantage sa majesté avoir dict en son parlement , qu'elle entendoit que tous ceux qui cabmnieroient les pères sur la mort da feu roy , fussent mis prisonniers Jasques à ce qu'ils sussent vérifié leur dire. Le siaur Trutat repartit, que ceste déclaration de la royne n'auroit encor esté publiée, et que par la décision vulgaire du droiet : De Us quœ non sunt et quœ non apparent, idem estj udicium. Le sieur président répliqua à

Trutat , qu'il lui apprenoit cela ; Tautre respondit : qu'en ce faict , il ne voulait rien apprendre

f de luy , et qu'il estait trop suspect et engagé en ce party ; et touchant ce qu'il avoit dit du commandement de la royne sur la réception des jésuistes : qu'il n'en estait encor rien apparu; quand

' Cela serait l'on irait sejetter aux pieds de S, M, pour lui faire de très humbles remonsirances ; que

f êi nonobstant icelles , elle persistait en ses com^

\ jnandemens , il faudrait obcyr. Alors tous les députés dirent unanimement qu'il n'estoit point

! question d'admettre ou refuser les jésuistes , mais seulement de nommer un principal pour -ucceder à Nivelle , qui avoit faict son temps ; que M« Abraham Drouot avait esté esleu , que c'estoit chose arrestée et ne restoit qu'à conclure 5 ce qu'ils supplioient monsieur Tevesque vouloir faire comme chef de l'assemblée , dont M. l'evesque , qui est riche en belles inventions^ s'advise d'une nouvelle forme de conclusion , laquelle il énonça en ces termes : sans nous ar^ . rester à la nomination de Drouot , attendu que nous avons veu qu'il y va du service du roy et du bien public , avons remis l'assemblée au jour saint Barnabe prochain, dont nous ferons advertir la compagnie , et cependant avons enjoinct à Nivelle continuer la charge de principal, s'acquitter d'i-

40 DISCOTJRS

celle suivant et ainsi qu'il a cy-devani falct , le recevant en ses offres pour le bien public et le nostre particulier »Ceite diserte et élégante conclusion donna subject de risée et de colère à toute la compagnie , qui s'esbahissoit que M, l'evesque fust si aveuglé de passion que de mesler son intérest particulier en une affaire purement publique^ et qu'il osa postposer les aris de tous les députés à son affection immodérée ; voulant priver les habitaus et tous les ordres de la ville de leur naturelle liberté et suffrages en une chose qui les touchoit particulièrement , savoir : l'institution de la jeunesse à laquelle M. Tevesque n'avoit aucun droict de pourveoir que conjoinC' tement avec les corps de la ville.

L'assemblée ne fust pas plus-tost rompue ^ que MM. Tevesque et président dressèrent un procès-verbal comme bon leur sembla , et firent chois de maistre Denys Latrecey, pour le porter à Fontainebleau , faire entendre à la royne que les habitans de Troyes demandoient les jésuistes j et supplier sa majesté avoir agréable que l'on fist une assemblée générale pour résoudre ceste affaire par les suffrages de tout le peuple , assemblé par les mestiers. Ce procès-verbal fut minuté avec tant de célérité, que Latrecey partit la Duict du 5 juin , afin de prévenir tous

Ï)Ê F, PlTHOr. 4*

reux qui pourroient estre envoyés de la part de la ville , comme il arriva : car maistre i\icoIas Guichard , conseiller au présidial et eschevin de la ville , ( qui fut député pour porter le vray procès-verbal de ce qui s'estoit passé en l'assemblée du 3 juin ) estant arrivé à Fontainebleau après Latrecey , trouva toute la cour disposée à faire installer les jésuistes dans Troyes , mesme un des plus grands et qualifiés du royaume , lui demanda : pourquoi ils refusaient ces ^cns de bien , qui apportcroient une très grande aiilitc à la ville , et enscigneroieni leurs enfans ^ns sortir du pays ? Guichard ayant exposé sa :{iarge à la royne , et estant hors de la présence de sa majesté , il rencontra le père Coton auquel il dit , que Con s'emerveilloit fcrt ^ que ceiicc de sa compagnie voulaient entrer à Troyes malgré le$ habiians , et que c*estoit ne plus ne moins que si un particulier faisoit effort d'entrer en une mal^ son contre la volonté du maistre d*lccile ; qae cela ne s'acœrdoit nullement aux règles de l'évangile. A quoy ce révérend père fit response , qu'il n'y QDoit que lui qui traversait leur establisscment ^ et qu'il pxfTtoit la marque de Satan sur le front : parole pleine de modestie et digne d'un religieux de la compagnie de Jésus.

Latrecey ayant ses dépesches , falot toutes dl--