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dès i83o,à soi) retour de Paris, recul de Gœthe la première impulsion pour les spécialités où il excella, la numismatique el la sigillographie musulmanes^1', et accomplit sa lâche en travailleur infatigable jusqua sa mort, le 21 janvier 1896; et tant d'autres , qui mériteraient au moinsune mention.M. Pavet de Gourteille, petit-fils par sa mère de Silvestre de Sacy, n'était point d'âge à suivre les cours de son grand-père Mais il s'est inspiré de l'exemple qui lui était donné dans s;i famille : grâce à lui, elle a continué jusqu'en 1889 d'être représentée à l'Académie des inscriptions et belles-lettres, au Collège de France et dans le jury d'examen pour les trois langues musulmanes à l'Ecole des langues orientales vivantes.

Après plus d'un demi-siècle, renseignement de Silvestre de Sacy a moins vieilli que son œuvre grammaticale. Notre pédagogie est une émanation de la sienne, l'as plus que lui, ses imitateurs ne visent à l'effet oratoire. Nos chaires ne sont pas des tribunes, nos amphithéâtres ne sont pas peuplés d'auditeurs muets, mais de jeunes étudiants qui nous apportent Leur collaboration, auxquels nous donnons la parole, dont nous dirigeons les efforts. Si nous intervenons dans le débat, c'est pour l'empêcher de dévier, c'est pour rectifier les erreurs, pour exposer les règles, pour présenter les faits avec simplicité, pour serrer avec rigueur les termes d'une définition, pour condenser un raisonnement, pour tirer les conclusions d'une discussion discrètement menée. Silvestre de Sacy, le modèle parfait que nous suivons de loin, ;i été en France le promoteur de la ré-

'" Stickel , à son retour de Paris, dans L'enthousiasme de sa reconnaissance, confondait dans un même cri d'admiration Sacj qu'il venait de quitter el Gœthe qu'il venail de voir el d'entendre; voir Zeitechrift der deutochm morg. Geseilschajt, XXXVII (1 883), p. 138.

forme qui tond à convertir les cours d'apparat en conférences moins brillantes, mais pins instructives. Dans notre réaction contre le passé, n'allons seulement pas jusqu'à croire que le talent de bien dire evelut la faculté de bien savoir, et ne repoussons pas les agréments de la forme, lorsqu'ils s'allient à la solidité de l'érudition.