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L'existence du prolétariat comme une nouvelle forme sociale s’est imposée, voici plus d’un siècle.

La forme prolétarienne n’a été connue ni de l’Antiquité ni du Moyen Age. Le prolétaire n’est ni un esclave ni un serf, étant libre de tout lien personnel avec un maître ; il a une indépendance théorique qui d’un côté l'avantage et de l’autre le désavantage par rapport à l'esclave et au serf. Le prolétaire n’est pas non plus l'artisan du Moyen Agé, encadré dans la forme tutélaire et disciplinaire de la corporation. Mais c’est d’éléments pris dans ces classes antérieures que le prolétariat s’est formé, d'artisans, de paysans destitués de leur état.

Avec des caractères effrayants, le prolétariat s’est manifesté peu à peu dans les grandes villes du monde à mesure que s’y développait le règne complexe de l’industrie scientifique, du capitalisme et de la démocratie.

| Les économistes et les littérateurs ont commencé de | le signaler, puis de le déterminer au commencement du À. | xIx° siècle, en Angleterre et en France. À peine l’a-t-on 2 aperçu qu'on a dû le prendre en pitié. On a ensuite | sollicité en sa faveur l’indignation des esprits libres. E: Plus tard on a jugé plus efficace de provoquer et de É : cultiver sa propre colère : ce second procédé a donné 15 d'assez grands résultats. Maïs ce que le prolétariat a k ee gagné d’un côté, il l’a reperdu d’un autre. Plus il gagne : d'avantages plus il perd d’être. D’autre part, ses diffi-

| À cultés se confondent de plus en plus avec celles de toutes h L les autres classes.

Ê ! La gravité du problème posé par une condition qui k fut longtemps tout à fait particulière a été ressentie dans Es les esprits à travers les différentes formes de la pensée

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socialiste. Une forme de cette pensée socialiste a bientôt et pour longtemps dominé toutes les autres; et aux yeux de la plupart des Français, ennemis ou amis, mal | informés des grands événements dont autour d’eux se gorge le monde elle semble encore dominante : c’est la forme marxiste. Le marxisme est tout entier dans la conception précise et étroite qu’il se fait du prolétariat, de son origine, de ses souffrances, de ses vertus, de ses possibilités, de son destin. Il fait de cette conception tranchée le fondement de toute pensée socialiste.

Cette conception s’est affirmée à plein dans le Manifesle Communiste de 1847 ; et, en dépit de plus longs et subtils travaux, elle ne s’est pas modifiée depuis É° foncièrement ni dans l'esprit de Marx, ni dans l'esprit