UNION COOPÉRATIVE

Association volontaire de citoyens mettant en à commun leurs effsrts, surtout le travail de À leurs mains, pour suppléer et aider l’action i de l'Eglise et de l'Etat dans les entreprises 4 d'intérêt public urgent. à

RCE

C'est-à-dire qu'étant donné le but de la Société des Oblats de Saint Jean-Baptiste, but que l'on connait

déjà, l'ion coopérative parmi le peuple, constituerait

ic comme un tiers ordre, un corps de milice du travail tions + ; dont les religieux seraient la tête, ment. nur HR \ : + 1. Il est à peine besoin d'énumérer ici quelles sont les OiCi : É FRET D ES ; entreprises d'un intérêt religieux et civil urgents qui u ré- #4 é mr sont en souffrance dans un jeune pays comme le nôtre, on le , ba Ne é Chapelles, églises, hôpitaux, ouvroirs, orphelinats, mai- S Où- … A6 k hat Sons d'école, chemins de colonisation, ponts, chaussées, noue . : L à :

sctertes, moulins, et pourquoi omettrions-nous les ca- $ nos ou x 2 naux et les chemins de fer ? Les cathédrales du Moven- N, et NA, 2 , :

Age étaient-elles de moindres entreprises ?

tous x . ‘ PT Nous ne nous perdrons pas en dissertations pour nie à . ÿ..2 : A prouver que ce qui a été possible peut l'être encore. Les hommes sont les mêmes, leur activité n'est pas ment de à Re “SP amoindrie, les moyens d'action sont perfectionnés, « | Tout ce qu'il importe, c'est de réunir ces éléments disne Ie à à PF ÿ ; joints, de concentrer ces forces éparses, de les cimenter posé + We “es : d'un principe religieux, surnaturel, divin : et, Sous cette Nous ne à , ; 2 à impulsion céleste, qui mesurera l'étendue des mer- 1 k r . ' ï veilles que nous pouvons réaliser, Quel est l'homme, i quel est le Canadien, digne de ce nom, qui se dira inca- À pable de mettre la main à cette grande œuvre, et 7 ‘ qui, étant bien éclairé sur ses devoirs, pourra objecter 1 de . que la prospérité de son pays ne le regarde pas ? tion É ises à x * + à CREER L'ESPRIT PUBLIC.

des À —. —— ur Te è Jusqu'ici, il faut bien l'avouer, il existe une erreur dé-

baie ù plorable dans la masse du peuple : c'est de croire qu'il n'y

a de travail profitable à chaque individu que ce qui est fait dans un but d'intérêt personnel immédiat. Il ya manque d'esprit public. Partant de ce faux principe, un homme se croirait ruiné s'il allait, de temps à autre et sans y être forcé par la loi, donner un petit coup de pelle ou de pique à ce mauvais chemin, combler une ornière où il a brisé dix fois sa voiture: et le voisin pense de même, et tous sont du même avis, et tons aussi restent pauvres, misérables, se plaignant des choses et du temps sans se douter qui est le vrai cou-

pable.

L'ignorance en est la cause : ou plus véritablement

peut-être, une espèce de défiance de soi-même, de ses propres forces et de ce que ces forces pourraient opérer avec le moindre esprit d'union.

Le plus souvent ce qui manque c'est une tête. Quelques-uns sentent peut-être où est le faible, mais n’osent se mettre d'avant de peur de voir leur wéssion incomprise et mal acceptée. Ce qu'il faut donc c'est une autorité reconnue, mais qui s'impose plus par la persuation que par la contrainte. Or cette autorité, présentant toutes [es garanties morales et physiques de désintéressement aussi bien que de profonde compétence, qui se met elle-même la première à l'œuvre, gratis pro Do et patria ; c'est éminemment celle d'une congrégation religieuse instituée spécialement pour Pratiquer, enseigner et sanctifier le travail, et qui, dans cette tâche, se mêle au peuple pour lui imprimer l'élan.

Or telle est l'œuvre envisagée par les Oblats de

ui est J-y a cipe, autre p de une OIsin tous

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Saint Jean-Baptiste afin de préparer au Seigneus un peuple parfait.

x * % SECOUER LE JOUG DE LA ROUTINE.

Cependant, que de telles réformes soient tentées de prime abord dans nos vieilles campagnes, il pourra se faire qu'elles se heurtent sans trop de fruit contre le granit de la routine. On court risque d'être traité d'utopiste et d'autre chose encore. Mais tel n'est pas le cas pour ces établissements nouveaux où rien n'existe encore, où rien n'existera que ce qui y sera fait et de la manière dont on le fera. Là, étant arrivés les premiers, et pouvant donner des garanties de notre expérience, nous pouvons aussi plus facilement persuader à ceux qui viendront à nous d'essayer de notre système et, qu'après tout, si ce système ne leur va pas, rien ne les empêche de passer outre: la terre est grande. De cette manière nous aurons peut-être moins de colons, mais nous tenons plus à la qualité qu'au nombre et, quand quelques années d'expérience auront donné leur fruit, nous n'aurons pas besoin d'autre réclame. Il ne serait pas même impossible alors que de vieilles paroisses, désireuses de secouer le joug de la routine, vinssent étudier nos méthodes et en essayer

pour leur propre bénéfice,

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