CHAPITRE PREMIER

Genèse et but de l'anarchie.

C'est à Proudhon, que Kropotkine a décerné le titre de « père immortel de l'anarchie ».

Nous avons vu, qu'à la vérité, Proudhon s'en est occupé, et que pour lui, comme pour tous ceux qui ont adopté ses vues sur ce sujet, la notion de l'anarchie en politique est tout aussi rationnelle et pratique qu'aucune autre. L'homme cherche la justice dans l'égalité ; la société cherche l'ordre dans l'anarchie. L'anarchie poursuit l'élimination radicale du principe d'autorité sous toutes ses formes.

Nous avons signalé aussi que Diderot est considéré comme l'un des précurseurs (1).

(1) V. suprà 1" volume, p. 101 et sa.

GENÈSE ET BUT DE L'ANARCHIE lOf

L'anarchiste moderne, nous dit : Quand bien même on doive acheter le respect des droits de l'individu et de la civilisation au prix de Tordre, la rançon n'est pas trop forte, le marché est encore avantageux.

Avec l'anarchiste, plus de maître, ni en haut ni en bas ; la souveraineté réside dans chaque citoyen ; toutsedécentralise, l'Etat n'est plus dans l'organisation nouvelle, qu'une sorte d'administration sans sanction, chargée de garantir à chacun sa liberté, d'assurer à tous une égale répartition de la justice. « Le gouvernement n'existe plus ; de l'anarchie est sorti l'ordre (1). » Plus de propriété. Les Doctrines anarchiques se sont nettement traduites dans des œuvres, devenues le bréviaire du parfait anarchiste.

Ecoutons d'abord Bakounine (2) : « N'admettant aucune autre activité que celle de la destruction, nous déclarons que les formes sous lesquelles doit s'exprimer cette activité peuvent être certainement variées : poison, poignard, nœud coulant. La Révolution sanctifie tout sans distinction. »

Voici maintenant le début d'un livre de J. Grave (3) :

» Le suffrage, dit universel, n'est qu'une invention de la

(1) Grave, La Société mourante (c'est Proudhon copié et dénaturé).

(2) Arthur Desjardins, Proudhon, sa vie et ses œuvres. Didier Perrin etCie; V. Félix Dubois, Le droit pénal anarchiste, 1894; J. Pario, Vanarchie et les anarchistes, 1885; Jean Thorel, Les pères de Fanarchisme, Revue bleue, n° 15, avril 1893; Desjardins, L'idée anarchiste (id., n° 23, décembre 1893) ; Lombroso, Gli anarchi contemporum, 1894; Paul Leroy 'Be&uUe\i, Le collectivisme; Le Gall, Discours sur la doctrine individualisée et Vanarchie devant la science; Orsat, Les précurseurs de Vanarchie ; Proal, La criminalité politique; Loubat, Code de la législation contre les anarchistes; Jousseaus8e, Lois contre les menées anarchistes, 1895 ; Albéric Rollin, La répression des attentats anarchistes, Revue de droit international^ 1894, p. 125 à 152.

Bakounine dans ses œuvres, surtout dans l'Etat, mélange les préceptes de Proudhon et les théories de Stirner, de Kropotkine (L'appui mutuel,La conquête du pain) ; d'Elisée Reclus {Les paroles d'un révolté) ; de Channy (Le catéchisme d'un soldat, etc.) ; de Grave (La Société mourante, L'individu dans la société, L'Anarchie, La société future) ; d'Henry Mackay (Anarchistes) ; d'Hamoa (Physiologie de V anarchiste sociale).

(3) Bakounine, Les Principes de la Révolution.

bourgeoisie, destinée à faire croire au peuple qu'en changeant les hommes au pouvoir, il peut changer le système d'exploitation qui l'opprime. Et quel que soit le nom dont s'affuble l'autorité nouvelle, quelque bénigne qu'elle cherche à paraître, quels que soient les amendements que l'on y apporte, ne s'en posera pas moins le dilemme suivant : Ou bien ses décisions auront force de loi et seront obligatoires pour tous, alors elle aura besoin de toutes les institutions actuelles (propriété, famille, armée, Etat), pour les appliquer et les faire respecter? Alors renonçons à être libres.

Ou bien les individus resteront libres de discuter les décisions gouvernementales, de s'y conformer s'il leur plaît, d'envoyer promener l'autorité si elle les embête? — Alors la liberté reste entière, mais le gouvernement est inutile, tout en restant une entrave et une menace. Conclusion : pas de Gouvernement, pas de Société. »

Anarchie veut dire négation de l'autorité. Or, l'autorité prétend légitimer son existence sur la nécessité de défendre les institutions sociales : Famille, Religion, Propriété, etc., et elle a créé une foule de rouages pour assurer son exercice et sa sanction : la Loi, la Magistrature, l'Armée, le Pouvoir législatif, exécutif, etc. Les anarchistes doivent donc attaquer toutes les institutions dont le Pouvoir s'est créé le défendeur, et dont il cherche à démontrer l'utilité pour légitimer sa propre existence...

La défense de la propriété individuelle, et sa transmission dans les mêmes familles, voilà sur quels principes repose la Société actuelle. Autorité, famille, magistrature, armée, toute l'organisation bureaucratique qui nous étouffe, en découlent. Or, toutes les écoles socialistes ont fait l'historique delà propriété et ont démontré qu'elle n'est que le produit du vol, de la fraude et du droit de la force. Le droit de possession est la plus grande cause ds discorde dans l'humanité, »

Mais comme la propagande, par les idées, la libre discussion, ne suffirait pas, Kropotkine, Mal a tes ta et autres