EFFETS DE LA COOPERATION

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la grâce

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coopération

la grâce

/La coopération ù la grâce lait que la grâce à laquelle / s'unit notre volonté devient efficace, c'est-à-dire ' qu'elle opère en nous, mais avec nous, le bien pour

lequel Dieu nous l'avait donnée.

Le nianque de coopération à la grâce l'euvpêche de produire en nous l'ellet pour lequel Dieu nous la donnait et cette grâce rcaiG suffisante, c'cst-à-diro qu'elle nous donne un pouvoir rôti et véritable de faire le bien quoique elle reste sans action à cause de notre résistance.

Notes. 1° La grâce suffisante et la grâce efficace sont aussi puissantes l'i n3 que l'autre, mais Tune de suffisante ([uVUeest, en elle-même, devient c///cacc par la coopération que nous lui donnons. 2° La grâce ne demeure insuffisante que par ce qu'elle n'est pas accompagnée de la coopération ; elle ne devient efficace que par la coopération que l'homme lui fournit et qui est elle-même une grâce selon ces mots de S. Paul : Dieu opère en nous le vouloir et le faire. (Philip, ii, 12.) Les théologiens discutent pour savoir comment la grâce, de suffisante qu'elle est toujours en ellemême, devient efficace dans certain cas sans lo devenir dans d'autres et comment concilier l'action de larjrâce et l'action du libre arbitre. — L'Eglise n'a rien défini sur ces questions mystérieuses, elle se contente de dire que nous sommes toujours l'bres de correspondre à la grâce ou d'y résister, — que les œuvres des justes sont méritoires et qu'elles ne pjourraient l'être sans l'action simultanée de la grâce efficace et du libre arbitre. — Et après avoir accepté ce mot de S. Augustin : Enlever le libre arbritrc, il n'y a plus rien à sauver; enlevé:: la grâce, il n'y a plus moyen de se sauver, elle ajoute avec le même docteur: O profondeur des secrets de Dieu ? Est-ce c^u'ii peut y avoir de l'iniquité en Dieu?

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VI COOPERATION A LA GRACE