DOUX ET TENDRE

Dieu veut allaiter.

Propter hoc, ecce ego îactabo eum et diicam eum in solitudinem ; et loquar ad cor ejus (5). Comprenez-vous quelque chose de plus tendre que d'allaiter une âme comme une nourrice allaite Tenfaut; delà conduire dans la solitude et de lui parler au cœur ?

Et saint Paul, écoutez-le : Facti sumus parviili in medio vestrûni, tanquàm si mitrix foveat fdios suos (6).

(i) Ps. Lxxii, 25.— (2) Ibid., 26. — (3) Ibid. 28. — (4) To bie,, 111, 22. — (o) Osée, ii, 24. — (0) I Thess., ii, 7.

Je VOUS ai donné le lait, dit-il ailleurs. Quelle tendresse !

Notre Père qui êtes aux cieux : Pater nosterqui es in cœlis (l).C^est notre père, et ilveutquenous l'appelions : Mon Père 5 Voca me y Pater meus (2).

Ego recipiam vos : et ero vohis in Patrem, et vos eritis mihi in fdios (3).

Père, ce n*est pas assez ; mais Mère. Dieu notre mère, nous caressant comme notre mère, nous mettant sur ses genoux comme notre mère, nous allaitant comme notre mère, nous donnant le pain comme une mère, nous embrassant comme notre mère : Quomodo si cui mater blandiattir, ità ego consolabor vos (4).

Jàm non dicam vos servos, quia servus nescit qtiid faciat Domimis ejtis (5). Vos aiitem dixi amicos : Quia omnia quœucmque audivi à Pâtre meo, nota fecit vohis.

Ut îibi sum egoj et^vos sitis (6). Où je suis, vous serez.

Prœbe, fiU mi, cor tuum mihi (7). Mon fils, donnemoi ton cœur.

Popule meuSj quid feci tibi, aut quid molestus fui tibi? Responde mihi (8).

Quia eduxi te è terra JEgypti, et de domo servien-

(I) s. Matlh., VI, 9. — (2) Jth't^mie, 111, 4. -• (3) II Cor., vi, 18. — (4) Tsaïe, lxvi, 13. -^ (o) S. Jean, xv, 15. — (0) Ibid., XIV, 3. — (7) Prov., xxiii, 20. — (H) Michée, vi,.3.

tium liberavi te : et misi ante faciem tnam Moysem et Aaron et Maria m (1).

Popule meus, memeiito, quœso (2). Quel doux langage ! L'homme pourrait-il le parler ?

Ciim vidisset ergo Jésus matreni et disciptilum stantem, quem diligehat, dicit matri suce : Mulier, eccefilius tuus (3).

Deindè dicit discipulo : Ecce mater tua (4).

C'est la divine sublimité de la tendresse et de la douceur.

Et Jésus-Christ commandant la douceur dans la seconde béatitude : Beati mites, quoniam ipsi possidehunt terram(5) : Heureux les doux, parce qu'ils posséderont toute la terre, c'est-à-dire tous les cœurs de la terre.

Voilà le précepte joint à l'exemple : quelle beauté! quelle promesse! quel succès dans la pratique de la douceur !