OEUVRE DE L*AP0ST0LAÏ

Grandeur toute surnaturelhdes résultats primitifs

et perpétuelle fécondité de VEglise

dans r accomplissement de cette œuvre chez

ious hs peuples.

Ainsi, nous venons de le voir, la pfemière de tontes les œuvres dans FEgiise, celle qui doit accompagner et féconder toutes les autres, c'est la prière. Nous venons d« le voir, et nolis ie répéterons avec deux, grands saints: « Quoi )) de plus beau . que la prière? quoi de plus I) utile à nos âmes, et de plus douiL à notre » cœij|r? quoi de plus sublime dans toute la » religion (1)? Trois choses nous restent, dans D ce monde, la parole, l'exemple et la prière; » mais la plus grande des trois est ]a prière (2). d

Toutefois, comme il est également vrai de dire avec S^ Paul: « Gomment croire à celui D dont on n'a point entendu parler? et com-

(') S. Aiîg, Tracf. de mis.

(â) S. Bernard,

j) ment y arrivera-t-on , si nul ne I* annon* » ce (1) ? » Gomme d* ailleurs les ApAlres Youiorent sç réserver , avec le ministère de Toraison,' celui de la parole (2), que S. Paul ajoutait de plus, et avec lui tous les autres: » Malheur à moi, si je n* ai point évangéli- » se (3), » Gomme en6n N. S., après eq avoir donné constamment l'ei^emple, dans le cours de sa vie publique, en avait également laissé le précepte le plus formel après lui (4), TËglise n*a pas plus failli ^ Cette mission, qu'à toutes les antres. Depuis la sortie du cénacle, jusqu* à nos jours, l'Eglise, cette épouse fidèle, qui Bourrit si tendrement, dans son sein, les âmes d'oraison, n'a jamais manqué d'hommes pour Tapostolat. La prédication par la parole, par renseignement de toute nature, par le martyre au^si, et par les oeuvres de charité; la prédication perpétuelle et de tous les lieù^^ a toujours été r objet de son active sollicitude et de son zèle, Elle a toujours pu offrir à TadmiratioQ de ses enfaqs, de ses ennemis euv mêmes, a ces chœurs d*ap4tres, de martyrs et » de prêtres, qui semblables à des étoiles bril- » lantes éclairent T uuivers (5). »

(1) Rohi. X. 44. '

(2) Acl. Yl. 4.

(3) !. Cor. IX. 16.

4) Act. X. 42.

[5) S. Amb. de Fide. ' ib. II. c. 2.

Comme les premiers Apôtres ayaienl offert jD la forme qui convient au type primitif et X modèle premier de toute ressemblance (1);» de même aussi on retrouve tous les traits de cette admirable image dans les hommes qui surgirent aux âges postérieurs. <r On voit en effet les » prédicateurs évaugéliques de tous les temps » parcourir le monde occupés uniquement de » la même œuvre, sur la terre étrangère, com- » me n*ayant pas ici-bas de cité permanente (2). » Comparés au sel de la terre, ils ont réalisé » pleinement cette figure; car envoyés comme » ils le sont, par le Sauveur, ils ont purifié )) tous les peuples. Y détruisant la stérilité du » vice, ils y ont fait germer la semence de la » vertu (3).» Voilà ce que Tétude des sanctuaires de Bome nous démontrera bientôt.

Quant à l'œuvre des premiers Apôtres, elle fut tellement prodigieuse dans les moyens, et tellement grande dans le résultat, que l'Eglise y puisera toujours, nous l'avons dit, une invincible preuve de la divinité de son origine.

Les ennemis de la vérité chrétienne comprenant toute la puissance de cette démonstration ont voulu, il est vrai, s^efforcer d'expli-

{\) S. Joatm. Chrys. In EpUt. ad Phil. c. 111. Hom. XM. n. 5

(2) Id. Jn Epist. ad TU. c. /. Hom. If. n. I. (5) 5. Max. epiic. Taar. Hom. XCIll.

qaer natirrelîement ce graod prodige ; mais ce fui en vain. Le seal témoignage des auteurs payens , qui par une disposition toute providentielle, nous ont transmis li s souvenirs du triomphe, des obstacles rencontrés et des moyens 'employés pour ia victoire, répond victorieusement à de telles allégations.

Dans un temps où T orgueil et la sagesse humaine régnaient en souverains, et disposaient complètementderopinion des hommes, comment ces auteurs nous dèpeignent-ils N. S. J. G. Tauteur et le consommateur de notre foi? Gelse nous le montre » né d'une pauvre femme, qui » gagnait sa vie en filant, et qiïi avait pour Jt époux un ouvrier. » II ajoute que Jésus, était lui-même a un ouvrier en bois, et qu*en Egy- » pte , n' ayant pas de quoi subsister , il se » louait pour vivre (1). » Julien, plus tard, reprochait à nos pères d'adorer (c un mort in- )) fâme et le bois de la croix, (2). »

Quant aux Apôtres, c'étaient, d'après les mêmes témoignages, jKune troupe de gens grossiers» » ignorants, sand lettres, et décriés par leurs » désordres (3); des gens pauvres et sans au- » cune éducation (4), dont les discours étaient

(i) Celse dans Origène, Liv. I. n. 28. Liv. IL n. 32 et Liv. VI. n. 54.

(2) Jiil. dans S. Cyrille. Lîv. V et VL

(3) Celse dans Origène. Liv. L n. 26, 46 et 62.

(4) Porphyre dans S. Jér. In P$aL \Ci.

D bas et rampants (1); qai avaient écrit ThL- » stoire de leur mattre dans un style grossier D et plein de fautes de grammiire (2).» On appelait les chrétiens <c disciples dp gens igno- » rants et de pêcheurs (3). »

Leur doctrine était taxée de ridicule (4) , d* insetuée (5) , de folie (6) , de démenée (7) , d'opinion folle et de stupidité {8), de démence furieuse (9). Gelse nous accusait de «chercher » des fous, pour, en faire nos disciples (10). » Il se moquait avec tous les prudents, avec tous les sages suivant le monde, de cette doctrine de la croix, que S. Paul nous annonçait devoir être perpétuellement scandale pour les juifs et folie pour les gentils (11). Il se moquait de ce que les chrétiens appuyés sur la parole de Dieu, et non sur les conceptions de la sagesse humaine, disaient alors, comme aujourd'hui: » Croyez, et votre foi vous sauvera (12). «Try-

(1) Celse dans Orig. Liv. III. n. 68.

(2) Arnobe. Liv. I.

(3) S. Çrëg. de Naz.* Disc. IV contre Julien.

(4) Celse dans Orig. Liv. IIJ. n. 75.

(5) S. Cypr. Liv. à Dem. .

(6) Pline le jeune à Trajan.

(7^ TivL Àpol. c. I. et XXVIÎ.

(8^ Dans Min. Félix.

(9) Actes, proc. des martyrs scilNtalns* ~

(10) Dans Orig. Liv. lit. n. 74.

(W) h Cor. I. 23.

(12) Dans Orig. Liv. L n. 9.

» phon regardait nos dogmes comme» des fables » et des folies (1). » Lucien , comme « des » niaiseries et des inventions de vieilles fem* » mes (2). » Le médecin Gallien matérialisé comme tajt d^autres, par ses études, ouvrait de loin la roule aux partisans des sciences naturelles dans un but d* impiété , quand il disait: « Ne croyez , point des choses qui ne D reposent sur aucune démonstration positi- » 176 (3). » Julien enfin, le digne coryphée des persécuteurs par T astuce et par Thypo* erisie,. Julien ajoutait, que « la stupidité nous )» était léguée en partage, toute notre sagesse m consistant à dire ; Je crois (4). m

Venant ensuite à la morale, ces mêmes hommes , ces mêmes philosophes , qui suivant le langage inspiré de S. Paul, « se nommaient les » sages et n'étaient que des insensés; » ces hom-* mes que le Seigneur avait (c abandonnés à leurs » passions d'ignominie, x pour les punir d'avoir donné « aux créatures la gloire appar- » .tenant à Dieu, qu'ils connaissaient et ne voa- » laient pas glorifier (5); » ces mêmes hommes reconnaissaient, que \e^ vrais chrétiens de leur

.(1) Dial. de S. Justin, p. 164.

(â) Dans son Dial. Philopatris.

(5) Liv. II. De la diff. du poul». c. 4. (4) S. Grëg. de Naz. Disc. III (5j Rom. 1. 21, 22, 25 et 26,

de Naz. Disc. III contre Julien*

temps, comme ceux de nos jours, «ronouçaîenf, » dans l'espérance de ravenir,aux plaisirs de lai » vie (1)» » Et ils déclaraient, comme le Tirent tes ennemis de Dieu, dans tous les temps, notre morale » si pure , que nul ne pouvait I'oIh » server (2). » Semblables au gouverneur romain du temps de S. Paul, alors même qu*cntendant les chrétiens « parler de la justice , y* de la chasteté, du jugement futur, ils seny* talent la terreur s*emparer de leur âme (3), » ne pouvant , ou plutôt ne Voulant pas briser les liens honteux qui les retenaient dans le vice, ils fermaient volontairefnent les jeux à la lumière. Ils imitaient les sages aréopagites d*Athènes , et parmi eux , « les uns se mo* » quaient ; d'autres disaient: Tu nous en par- » leras deftiain* » Ils répétaient plus souvent encore, avec Festus: « Tu deviens fou, ô Paul; » trop d'application te porte à la démence (4) » Et, en effet , la doctrine de la croix était une folie pour le monde; la morale de V £-* yangile était, de même, un renversement trop complet des doctrines de plaisir introduites dans les mœurs, par le sensualisme des philosophes et des idolâtres, pour ne pas devenir aussi un véritable objet de scandale.

(i) Cccilius, dans Min. Félix.

(2) Trypbon, dans le Dial. de S. Justin.

(3) Acf. XXIV. 25.

(4) Acl. XVII. 32 et XXV. 24.

, Quant aux moyens pris pour répandre une telle doctrine et pour faire adopter une telle morale, tous malgré l'intérêt souverain de leurs passions et de leurs erreurs, tous avouent que les miracles y tiennent le premier rang. Seu* lement il les attribuent de la magie, ou l>iea ils s'efforcent comme les sages, comme lés prudents de tous les siècles, de faire tomber &ur les Ap6tres et sur les disciples, le reproche d'exa* gération si facile à répandre et si commode pour éviter toute sérieuse et toute embarrassante discussion (I).

> Ils avouent enGn avec Tacite et Suétone , l'inutilité des persécutions pour détruire la foi nouvelle dans l'empire. Us en constatent de même, comme il suit, avec Sénèque le philosophe (2) , la rapide et inexplicable -diffusion : <c La croyance de cette race infâme s'est tel- > lement répandue, qu'elle a déjà pénétré par- » tout. Les vaincus ont donné des loix aux » vainqueurs (3). i»

(1) Voir en particulier , dans V historien jnîf Josephe, Ànt. Jtid. Lib* XVIIl. c. 4, le remarquable passage sur la vie, la mort et la résurrection de N. S. J. C. — Voir aussi sur tout l'ensemble de la question, le beau livre de Rullet , Histoire de Véta(di8êement du christianisme^ tirée des seuls auteurs juifs et pyyensJ- In 4. L^aris. Humblot 1764. p. 66 et suiv.

(2) S. Auor, De Civ. Dei. Lib. VI. C. H.

(5) il confond les chrétiens avec les jutis. — La

Et c'est ainsi, qae douze pécheurs, sans autres armes que les miracles et la parole; sans autres moyens de résistance que la patience et la prière, ont yaincu toutes les puissances de la terre soulevées contre eux. Ils ont planté par là, sur les débris d*un culte de plaisir , les autels d^ane religion, qui condamne ou- Tertement tous les désordres , qui réprouve tontes les passioîis mauvaises divinisées jusqu'alors dans le culte antique.

Il en résulte donc un fait inexpliquable sans r intervention de la toute-puissance divine ; le fait que ces douze hommes, ces Apôtres de J. G. ont éclairé, subjugué le monde par l'éclat et par la force de leur doctrine ; qu'ils l'ont fécondé à l'aide die cette parole dont parle le prophète: <c II a mandé à la terre une paj» rôle qui l' a parcourue avec une extrême » vélocité (1). » Ces douze hommes, et après eux leurs successeurs dans l'Eglise de J. G. furent et demeurent les nuées lumineuses, « les » nuées de Dieu qui ont passé, qui passent » sur la terre pour l'illuminer jusqu'à ses ex- » trémilés les plus reculées. Et, comme ils » ont été, comme ils seront toujours soumis

rapide diffusion de T Evangile est également constatée par Dion Gassius, Liv. XXXVII, et par Julien, dans S. Cyrille, l.iv. X.

(1) Psal. CXLVll. 15.

m aux volontés divines, il n'accompliront ja- » mais rien par volonté propre ; ils n' iront » jamais que suivant les desseins de qui les » gouverne (1)» » On les a vus, on les verrff toujours semblables à des flèches victorieuses dans les mains de Dieu, « traverser dans leur » vol, tout Tunivers^ frappant du trait de leur )> doctrine les cœurs infidèles , et détruisant » avec un glaive salutaire, le péché dans les » cœurs (2). » Toujours « ce grand arbre , i> qui par la vertu de J. G. étend ses rameaux » sur le monde, pour Tombrager, offrira aux » nations un asile où elles reprendront T es- » pcrance de la vie, au milieu des agitations » et des tempêtes excitées par le souffle du » démon (3). »

Et pour ce qui concerne l'œuvre des premiers Apôtres, malgré les efforts de l'impiété pour obscurcir^ s'il était possible, une vérité aussi lumineuse , toujours nous pourrons répéter avec S. Jean Ghrysostôme, célébrant les triomphes du Sauveur Jésus: « Cette parole: « Je bâtirai mon Eglise , est courte ; mais » il ne faut point la laisser passer sans alten- » tion. Béfléchissez-y mûrement, au contraire, » dans votre pensée, en songeant quelle grande

(1) S. Creg. Mag. Moral. Mb. XXVIf. c. 52.

(2) 5. Hilar. Tract, in Ps. CXXVI. n. 19. (5) 5. Hilar. Comment, in Mallh. c. XUL n. 4.

>) chose fat d avoir rempli l'univers d*Eglise» » ea aussi peu de temps, d'à voirconverli iaut » de nations, d avoir persuadé tant de peuples )> qu'il fallait, brisant les lois de leurs pères, >* renoncer à dés coutumes invétérées; qu'il » fallait rejetter la tyrannie de la volupté, re- )> pousser les violences et i' aveuglement du » crime; qu'il fallait détruire les anciens au- » tels , les temples et tes idoles , repousser y» comme un vain phantôme les anciens my- » stères, les fêtes profanes et les pompes im« » pures. Songez, que ce fut une grande chose » d'élever partout les nouveaux autels, dans jff les terres des Romains, des Perses, des Scy- » thés, des Maures, et des Indiens; que dis-je? ^ au de là même des bornes de notre univers, » car les ties de la Bretagne elles-mêmes, les » tIes qui se trouvent au de là de cette mer, >> et dans 1' Océan , ont senti la force de la » parole divine. On y a formé des Eglises ; » on y a dressé des autels« Cette parole que » J. C. prononça fut plantée dans tous les » cœurs ; toutes les bouches la redirent. La .» terre entière a été, pour ainsi dire, purgée » de toutes les épines qui la couvraient; elle 3> est devenue un champ fertile; elle a reçu ^ la semence de la piété. C'est là, dis-je, une h grande chose; .bien plus, c'est là une preuve » de la grandeur la plus sublime, de la plus » grande force de Dieu , que d' avoir , sans

» exciter jamais la sëdilion parmi les mâsseé^

ji dans UQe paix pi'ofoade , malgré les efforts

» d'un grand nombre , et sans que personne

» résistât par la ytolence> d'avoir pu en uti

» moment , délivrer l'univers entier de cou-

>» pables croyances établies depuis des siècie^^

» d^avoir fait adopter une doctrine plus difficile

» à suivre que toutes les autres* Et nonseu-

» lement ia coutume y était contraire ^ mais

» aussi la passion, double obstacle si tyranni'»

D que pour les âmes. On demandait en effet

» aux peuples de rejettcr ce que leur avaient

» enseigné leurs ancêtres, les philosophes et les

» rhéteurs, pour embrasser, ce qui est beau-

» coup plus. encore, une vie très-dure et trés^

» pénible. On leur ôtait le plaisir pour leur

)» donner le jeûne^ Tamour de Targent pour

» la pauvreté; la volupté pour la tempérance;

» la colère pour la douceur; l'envie pour la

i> bienveillance. On fermait, je le répète , la

» voie large et spacieuse, pour introduire dans

Ji la voie étroite, dure et difficile ceux qui s'é-

)> taient accoutumés à ta première. — ^ Et coni'^

it bien d'hommes furent convaincus par cette

» parole divine ? Non Un, dix, vingt ou ceut

» hommes , mais presque toutes les nations

» qu'éclaire le soleil. Et par l'œuvre de qui

» furent-ils convaincus? Par l'œuvre de douze

» hommes sans lettres , ignorants , sans élo-

» quencc, sans nom, pauvres, sans patrie, privés

7> de richesses, de force corporelle, de gloire

» et de naissaoce, de puissance humaine dans^

]i la parole ^ des artifices du langage et des

» ressources de la doctrine; de douze pécheurs

» ou faiseurs de tentes, parlant une langue

» étrangère.— Les voilà les instruments choisis,

» par le Seigneur, pour bâtir son Eglise, pour

» la répandre dans tonte la terre (1)! . » Les voilà les instruments qu'adopte pour le plus grand des triomphes, la sagesse de celui qui a dit, par Torgane de l'un d* entre eux : « Je

» perdrai la sagesse des sages, et je réprouverai

» la prudence des prudents. — J. G. ne m'a pas

j» envoyé pour prêcher dans la science de la

» parole , parce qu' il n' a pas voulu qu' on

» rendit vaine la vertu de sa croix, scandale

» pour les Juifs, et dérision pour les Gentils.

» La parole de la croix est une folie pour

» ceux qui périssent; mais pour les élus, pour

» nous, elle devient la force de Dieu. — Car

')) le Seigneur a choisi ce qui paraissait insensé

» au monde , pour confondre les sages. II a

» choisi la faiblesse pour renverser la puis-

}) sance. Il a pris les choses sans gloire, les

)) choses qui inspiraient le mépris, celles qui

» pour ainsi dire n' existaient pas, afin de dé-

» truire celles que l'on croyait fondées. £t ce-

(i) Livre contre les luifs et les Gentils, n. 12.

I» la, pour que nulle chair ne se glorifiât de- » vaut lui' (1). »

Te.Uc fut rœuvre de la toute-puissance divine ; telle fut 1* œuvre des Apôtres , de ces douze hommes, qui ont vaincu le monde en le convertissant.

Ecoutez encore un nouveau chant de triomphe inspiré par cette éclatante victoire. Puis, le cœur pénétré d'admiration et de reconnaiss ince, vous nous suivrez, dans les sanctuaires consacrés à la mémoire de ces pécheurs ainsi glorifiés par la vertu de Dieu.

Ecoutez S. Jérôme s*élevant dans cet hymne de gloire, à la hauteur de 1* éloquence dont S^ Jean-Ghrysostôme vient de vous offrir précédemment un exemple.

» L*or du Ciapitole, s*écrie le grand docteur, » est désormais terni, et les araignées couvrent » de leurs toiles l'intérieur de tous les tem- » pies. La ville entière s'ébranle, et les flots ï> de peuple passant devant les sanctuaires dej» mi-ruinés des idoles, courent aus: tombieaux > des martyrs. — La genlilité trouve la so- )• litude au milieu même de la ville. Les dieux, » autrefois dieux des nations, sont abandonnés » dans les combles, avec les chauve-souris et » les hiboux. La croix est devenue le drapeau » des légions; V image du gibet de salut dé-

(I) I. Cor. I. 17. et suiv., 23, 27 et suiv.

» core la pourpre 4es rois et rehausse 1* é- D clat des pierreries de leurs diadèmes. Déjà » le Sérapis d'Egypte est devenu chrétien; et, » dans Gaza, Marnas pleurant sur la solitude » dû il est enfermé , tremble incessamment s> pour la ruine de son temple. Des phalau- » ges de moines nous arrivent de Tlnde, de » la Perse et de TEthiopie. L'arménien demande » des armes; les huus apprennent les psaumes; » les Scythes brûlent au milieu de leurs gla- » ces, ils brûlent des ardeurs de la foi. L'ar- » mée brillante et dorée des gétes s' entoure » des tentes des Eglises: peut-être même com- » battent*ils à armes égales contre nous, parce » qu'ils s'appuient sur la même foi (1). — Que :> sont devenus tous les habitants de l'univers » de l'Inde à la Bretagne, des terres glacées » du septentrion, jusqu'aux plages brûlantes » de l'Atlanlique ? — Maintenant, toutes les » langues des nations, tous les livres racon- » tent la passion et la résurrection du Christ. » Je* ne parle pas des juif^, des grecs et des » latins, nations que le Seigneur s'est consa-^ » crées dans l'inscription de sa sentence sur y* la croix. Mais l'indien, le perse, le goth, l'é- » gyptien savent raisonner pertinemment de » l'âme immortelle survivant au corps, de ce » que Pylhagore a rêvé, de ce que Démocrile

(I) hpiit. fcm. Lib. If. Ejiat. \^, Àd laelam.

» niait, de ce dont Socrate voulut parler après » sa condamnation, pour se consoler, dans la » prison. La férocité des thraçes , celle des >i peuples vêtus de peaux de bêles et immolant » jadis des victimes humaines , aux fêtes de » leurs morts, ont échangé leurs cris sauva- » ges pour les douces mélodies de la croix. » Le nom du Christ aujourd'hui est devenu » la voix de l'univers (1). »

Basilique des SS. Apôtres.

Nous avons parlé suffisamment, pour le cadre restreint de notre travail, des principaux san* cluaires consacrés, dans Rome , aux grandes mémoires apostoliques. Nous n*y reviendrons pas, malgré le vaste développement , qu' un tel sujet comporte. Nous nous contenterons de vous indiquer les autres églises consacrées de de même au culte des plus illustres parmi les propagateurs de l'Ëvangile.

La première de ces églises est la basilique lies SS. Apôtres, dédiée primitivement à S. Jac<r' ques et S. Philippe , puis à tous les autres. Un en attribue la fondation primitive à Con* stantin. Le Pape Pelage 1 la fit reconstruire» au 6e. siècle ce qui explique le passage d'A-

(1) EpUl. fam. Lit. II. Epist. 22. ad H l adorum.

imstase-le-bibliolhécaire^ dans la vie de ce saint Ponlife. J«an IH la termioa et la dédia aaiL SS. Ap6ircs Jacques et Philippe (1) S. Paul l et Adrien I j firent d'importantes réparations au 8e. siècle. S. Léon lil y déposa de riches présents, et peu de temps après, Etienne V en entreprit la reconstruction complète. Au 15e. siècle , sous les Papes Martin V et Sixte IV, de nouvelles réparations eurent lieu. L'on doit particulièrement à Julien de la Bovère, Car* dinal neveu de ce dernier Pontife, Pape Iui-m6oie soub le nom de Jules II, la reconstrucsion du portique d entrée, tel qu'il est aujourd'hui. Clé* ment XI fil tout reconstruire^ à lex^cepiion de ce portique. La façade fut terminée seulement en 1S27, par J. Torlonia.

Cette église richement ornée, principalement en quelques unes des chapelles qui faccom* pagnent, offre également de l'intérêt, par les peintures qui la décorent. ^

Celles de la grande nef et de l'abside expriment particulièrement une véritable pensée de grandeur, et rappellent un beau souvenir de la piété d'un peintre de grande renommée.

D'une part, en effet, J. Odasi, le meilleur élève de Baciecio, a représenté ta chute des anges. Dans la grande voûte fiaciccio lui-même

(1 ) S. Grègoîire-le-grand y prononça la 56e. de ses t.ouiéiies*

a figuré le triomphe des disciples de S. Fran-» çois, qai viennent remplir dans le ciel, la place primitivement joceapée par Lucifer et par ses complices.

Cette derniore peinture fat exécutée en deuK mois , par Baciccio , qui sur les deux millç écus employés à ce travail, par le Cardinal Cor* naro, on donna les trois quarts à féglise.

Un tableau des SS. Jacques et Philippe par D. M. Muratori, orne le maitre*antel, au dessu$ duquel se trouvait, dans Tancienne église, la belle Ascension peinte à fresque par Melozzo de Forli , au 15o. siècle. D* autres peintures exécutées par Sandro Botticeili , à la même époque , s' y voyaient aussi. Il ne reste plus que quelques débris de la première, conservés dans la sacristie de S. Pierre au Vatican et au Quirinal. Le tableau de S. Joseph de Cu** pertino, qu'on trouve dans Tune des. chapcU les du bas-côté de gauche , fut exécuté par J. Cadôs, alors âgé de 21 ans.

Daqs la chapelle de la Conception, de l'autre côté de l'église, on conserve une antique image orientale de la S^*). Vierge , précieuse par le souvenir du Cardinal Bessnrion, qui en fitdou à l'église. Vient ensuite la riche chapelle Ode-i> soalchi, dédiée à S. Bonavenlqro.

A l'extrémité du même collatéral s'ouvre la chapelle du Çrucitijc ornée des statues ea marbre de S^^ Eugénie et de Claudia sa mère.

Les corps de Tune et l'autre sainte reposent sous Tautci de S. Antoine.

La première fut martyrisée en 262 , pour avoir confessé généreusement sa foi, et avoir précédemment exhorté un grand nombre de jeunes filles à consacrer , comme elIt , leur virginité à J. G. Elle fut frappée du glaive, après avoir enduré de cruels tourments. S^^. Claudia sa mère , déposa le précieux corps , non loin de la Via Latina, dans un terrain de sa famille, là où la jeune vierge avait elle*m6me enseveli précédemment, un grand nombre de martyrs. C'est le lieu désigné aujourd'hui sous le nom de catacombe d'Apronien.On voit d'après le témoignage d' Anastasé* le -bibliothécaire^, dans les vies des Papes Jean VU et Léon III, qu' on y avait bâti une église avec un monastère de vierges. Le tout a disparu complètement, depuis longtemps.

Une scène bien touchante et pleine de consolation, s'y était passée, quelque temps après la mort d'Eugénie, entre celle-ci et sa mère. Claudia depuis le jour du martyre, venait habituellement prier et pleurer sur le tombeau de son enfant. Un jour , qu' elle y répandait eu abondance, ces larmes que malgré la pensée d' un bonheur certain , pour l'autre vie, ne peut pas toujours retenir le cœur d' une mère, Eugénie lui apparut, et lui dit: « Bc- » jouis-toi, et tressaille d'allégresse, ô Claudia,

» ma mère, parceqae J* C. m'a fait participer » aux joies des sainU^ et que mon père est » placé parmi les bienheureux patriarches. »

Puis la jeune martyre ajouta: « Et toi aussi^ » dimanche tu seras admise au lieu du p»* » fratchissement éternel. Engage donc tes 61s» » mes frères , à être fidèles au signr -" » croix, afin de partager notre bonheur

» La sainte femme exécuta ce que ' j

» recommandé sa fille, en donnant de "" .^^ » ctions analogues à ses fils. Le dim » riva; Claudia mourut, en priant, a » sistance aux sacrés mystères. Avit )i gius ses fils la déposèrent près de 1<

» Puis, il commencèrent à vivre en ^ -'"

» perfection, dans la crainte de Di* .n^ )» convertirent un grand nombre d« i Finalement ils furent ensevelis, | » dèles, auprès de leur mère et de lei

Ainsi s'exprime l'auteur de leurs

Au milieu de la grande nef une laii ge touchante de la dévotion des fidél sans cesse , dans le lieu où le Pape Yint processionnel iement, à pieds nus.

les corps glorieux des autres témoins transportés, en 886, du même cimeti pronien.

Enfin^ indépendamment d'autres pi reliques, on conserve sous le maîtrecorps des SS. Apôtres Jacques et Ph tulaires primitifs de l'église.

Divers tombeaux de personnages historiques ajoutent encore à l'intérêt offert, sous d'autres rapports, par cette basilique*

Le premier est le célèbre mausolée de Clément XIV, par Ganova. Nous ne redirons point les éloges dont ce monumeut , assurément fort remarquable, fut l'objet , depuis la fin du dernier siècle. Nous ne chercherons pas plus à en nier les qualilés réelles, qu'à dissi* muler combien la pensée payenne du temps y a de part (1).

On trouve dans la chapelle de la Conception, le monument qui renferme les entrailles de Marie-Clémentine Sobieski , épouse de Jac* ques III d'Angleterre (2).

On voit près du maître-autel, deux autres tombeaux dignes d'intérêt. Le premier est celui du Cardinal Riario, mort en 1570. On le décora d'après les dessins de Michelange. L'autre appartient à un français , Giraud d' Ancezuue, intendant de la maison des rois Char> les VllI et Louis XII, très-aimé de Jules II, dont il épousa la nièce. Giraud mourut en 1505, et lo tombeau lui fut élevé par son frère Ko-

(i) Au dossous du monument s'ouvre l'entrée de lu sacrislie,^ dont l'autel est dëcuré d'un lable;iii peint par le P. Jt seph Sacchi conveuluel, fils du cdlèbre peintre André.

(2) Le corps est à S. Pierre.

staing d' Ancczune ambassadeur de France et Archevêque d*Einbrun.

Dans le collaléralde droite, le statuaire florentin Pozzi a sculpté la figure Irès^peu convenable de la charité, ainsi que le reste du grouppe qui couronne le monument du prince Philippe Golonoa et de Catherine de Savoie- Carignan son épouse. C'est une production de notre siècle.

Le vestibule d*entrée renferme le tombeau ^'Icvé par Canova au graveur J. Volpato, son ami. C. Giorgi qui fit exécuter, à ses frais , le mausolée de Clément XIY, voulut par modestie, laisser ignorer cet acte de généreuse gratitude pour le Pontife son bienfaiteur. Il chargea Yolpato de figurer, en son nom, cl de confier les travaux à Tartiste qu'il en jugerait plus capable. Yolpato choisit Canova, dont la reconnaissance et V amitié ne se démentirent jamais depuis. Le monument, dont nous parlons, en est une preuve.

On voit, dans le même vestibule, l'aigle antique découverte , à ce que V on croit, dans les ruines du Forum de Trajan (1).

(1) Narsès qni compte parmi Les principaux bîenfuiteiirs de celle basilique confia, dit-on, au cierge' (lui la dessorvaît , le soin de conserver la colonne Trajane. — Voir La gerarchia cardinalitia di C. B. Piazza deVa cong. degti Oblati di HUano - la f. Rome 1703. p. 471.

Quant à Canova , V église des SS. ApAtres fut choisie pour la célébration du service funèbre, à la mort de ce grand statuaire. Il en avait été de môme, pour Michelangc, dont le corps y reçut provisoirement la sépulture.

Une autre mémoire intéressante est conservée dans le cloître joint à cette église. Je veux parler du monument élevé à Tillustre cardinal Bessarion, 1' une des 'colonnes du concile àe Florence , avec Isidore de Kiew.

. Ces deux grands hommes aussi remarquables par leur science, que par leur zèle pour la réunion des schismatiques de TOrient et de la Russie, apparaissent dans Thistoirc comme les anneaux brillants de cette cbatne catholique courageusement continuée de nos jours, par le dernier Evéque de Chelm Ph.-F. Sziimborski (1).

Un monumetit élevé à la mémoire de Michelangc, se trouve aussi dans la même cloitre, prés de celui de Bessarion.

Le couvent actuel appartient à la célèbre branche des Franciscains connus sous le nom de Conventuels. Plusieurs Papes, parmi lesquels. Sixte IV, Sixte V et Clément XIV, furent choisis parmi les -membres de cet Ordre qu'honore ,

(1) Voir rarlîcle nécrologique insère' dans le journal oITiciel de Kome, n. du 5 avril 189i.

en ce moment j le docte et pieux Cardinal Orioli.

Là, se trouvait primitivement la demeure des Cardinaux titulaires de l'église. Martin Y fit reconstruire ce palais , que les Papes habitèrent souvent pendant l*été. Pie II le transforma en maison religieuse successivement augmentée par le Cardinal Riario, par Jules II, par S. Charles Borromée et par le glorieux combattant de Lépante, Marc-Antoine Colonna.

Au même couvent est joint le collège institué particulièrement pour qu*on y enseignât la doctrine de S. Bonaventure, dont il porte le nom. Sixte-quint pour V établir , acquit une portion du palais Colonna (1), et le dota de manière à pouvoir y entretenir au moins vingt étudiants de 1' Ordre. Il y ajouta une riche bibliothèque , la Feliciana , ainsi appelée de Tancien nom du Pontife.

(1) Celle qu'on appellaît la Tàrrdta.

Souvenirs de S: Pierre et de S. Paul — Eglise de^ S. Maria in via lata^ de S. Paolo alla regola et du Domine quo vadis. — Eglise de 5. Giuseppe de'falegnami et la prison Mamertine- — Lieu de la dernière rencontre de S. Pierre eC de 5. Paul. — Eglise de 5. S. *Pietro in Monlorio et lieu du martyre de 5. Pierre. — • Ambulante établie, en ce lieu, par les républicains de Rome. — Assassinat de prisonniers français. — Basilique de S. Pietro in Vincoli. — La Phtonia de S. Sébastien.

Indépendamment des grands souvenirs de S. Pierre et de S. Paul rappelés, à Rome , par les différentes églises, que nous avons dôja, étudiées il en existe encore plusieurs qu'il nous est impossible de passer sous silence.

Le premier est celui que conserve la crypte de S. Maria in via Lata, ancienne demeure où S. Paul fut gardé par un soldat, lors de son arrivée à Rome. On croit que de là il envoya son épttre aux Hébreux; que S. Luc y écrivit également les Actes' des Apôtres; que S. Pierre y séjourna quelque temps, ainsi que V éyangéliste S. Jean, et S. Martial martyr. Là enfin, pendant les deux années qu'il y habita, S. Paul prêcha la foi aux juifs et aux gentils de la ville. Il fit même, xlit on , jaillir miraculeusement, pour, donner le baptême, la source qu'on* y voit encore.

Celte indication snffil pour vous Taire Gom* prendre, qu'il s*agil ici d'un des lieux les plus vénérables et les plus saints de la terre.

Quant à l'église, elle est d'ui^e très ancienne origine. Dès le temps de à. Sylvestre elle existait, et l'on y avail joint un monastère, sous le titre de S. Gyriaque. Aux religieux forent substitués ensuite des chanoines séculiers, qui vendirent aux Pamfili le couvent devenu ainsi le palais Doria. Sergius III, au 8e. siècle, et Innocent YIII, au 15e. reconstruisirent l'église.

Alexandre VII en bâtit finalement le portail^ d'après les dessins de Pierre de Cortone. L'intérieur fut décoré par Côme de Bergame, qui recouvrit en diaspre de Sicile les colonnes de marbre antique , qui divisent les trois nefs ; triste pensée, qu'explique seulement le désordre d'idées introduit dans les arls, à l'époque de cette étrange conception. On peut également juger, d'après ce détail, de la richesse et du manque de goût qu on doit rencontrer et que l'on trouve eu effet, dans l'ensemble de la décoration.

Parmi les peintures on conserve 1' antique image de la S^^. Vierge, attribuée à S. Luc. Cette image très-célèbre au 8e. siècle, par la guérison d'un neveu du sénateur Alboric frappé de paralysie , reçut de S. Léon III , une première couronne en argent, du poids de neuf livres. Une couronne d' or y fut ajoutée par le Chapitre dé S. Pierre^ en 1643.

Parmi, les tombeaux de régliso on distingue ceux de J.-B^^ d'Asie et de Clarice Margani, ornés de bustes en bronze. d*une bonne exécution. On y voit aussi le monument du Car* dinal Barberini^ grand-aumènier de France , décédé en 1654, et celui du peintre français Drouais , célèbre par le tableau de Marins. Drouais mourut en 1788, et les élèves de TA" cadémie de Franco firent exécuter par G. Mi" cballon , ce tombeau élevé à la mémoire de leur illustre camarade. Prés de là se trouve la mémoire funèbre du littéraleur-archéologue anglais E. Dodwcl, mort en 1832. Enfin dans le collatéral de gauche, le Cardinal Riminaldi alors auditeur de Rota, fit élever, en 1776, celui d*Antoin^Taddeo orateur et poète du 16e. siècle,

La crypte est ornée d'un beau bas-relief exécuté en marbre , par G6me Fancelli , et d* une image de la S*®. Vierge , modelée en terre cuite, par le. même.

Le nom de Scuola di S. Paolo fut donné jadis à Téglise de S. Paul alla regola. Là, dil^on, r Apôire instruisait les néophytes récemment convertis à la foi.

Les augustins la possédèrent , pendant un certain temps; puis les tertiaires franciscains la rebâtirent sur les dessins de J.-B^^^. Borgognonc, l'un d'entre eux, à l'exception de la façade.

L^église de S. Joseph dt faïeg,nami , située au dessous du Gapilole, près de Tancien ForuQiy est une des plus intéressantes de Rome. La crypte de celte église est formée en effet par la prison Mamertine.

Dans cette prison tristement fameuse, aux temps de l'antique Rome; dans cette prison où le défenseur de la Numidie , Jugurlba , fut condamné à mourir de faim; où les complices de Catilinir furent étranglés; où Séjean mourut par le glaive.; où tant d* autres malheureux gémirent , en attendant le dernier supplice ; là S. Pierre et S. Paul fuLcnt emprisonnés avant leur martyre. Ils glorifièrent par leurs chaînes, ce lieu où l'on a, pendant plusieurs siècles , renfermé les victimes de V ambition humaine, et les plus affreux criminels.

Cette prison à double étage , n'avait pour le cachot inférieur , qu' une seule ouverture dans le haut. Par là on descendait les prisonniers et Ton communiquait avec eux. Dans ce cachot furent enfermés les Apôtres ; et Ton y voit encore aujourd'hui la fontaine que S. Pii^rre fil miraculeusement jaillir, pour baptiser S. Processus et S. Marlinien gardiens de la prison, avec les quarante-sept autres néophytes marlyrisés à celle occasion. L'on y v<>it aussi l'autel avec un bas-relief en bronze doré, qu' y plaça dans ces derniers temps (1) , «im

(i; Eu 1842.

prélat français rempli de zèle, Mgr. de Forbin-Janson Evèque de Nancy (1).

Quant à 1' église supérieure, elle fut construite, au 16e. siècle, par la compagnie des menuisiers , dont elle porte le nom. On n* y \oit rien bien remarquable sous lé rapport de l'art.

Dans rinscription de 1540, où sont inscrits les noms des fondateurs, on trouve doux français, Etienne et Louis Bernard.

Sortis de la prison Mamertine pour aller au supplice, S. Pierre et S. Paul furent, diaprés une pieuse tradition, séparés sur la voie d'Ostie, au lien désigne aujourd'hui par une inscription commémorative de leurs adieux. (2).

Cette inscription n'a ri(5n, il e»t vrai, d'historique, quant aux expressions mises dans la bouche des Apôtres; mais elle est naïve , et entre parfailemcnt dans le sentiment qui de- , yait les animer l'un et l'autre, à ce moment.

» En ce lieu se séparèrent S. Pierre et S. )» Paul allant au martyre. Paul dit à Pierre: » Que la paix soit avec toi , fondement de » l'Egliâe, et pasteur de tous les agneaux de

(1) L*église souterrnine porte aussi le nom de S. Pielro in Carcere,

(2) Voir les raisons de Gonveuartce sur lesquelles l'abbe Gorbet appnîe la veVilë de cette tradition. -^ Efquis9e dç Rome chrit. T. T. p. 22 et suiv.

j' J. C. -^ Et Pierre dit à Paal: Vaèn paix^ » prédicateur des bons, gaidédes justes daas j» la voie du salut, j»

Tel est le sens de cette inscription italienne placée sur la voie d*Ostie, entre la basilique de S. Paul et la ville.

Nous avons vu ailleurs en parlant de l'église 5. Paul aux trots fontaines (1), le lieu 4}ù TApôtre des nations mourut pour J. G. Le théâtre précis du martyre de S. Pierre n^esC pas aussi bien connu. De respectables auteurs assignent le Vatican; d'autres également graves^ Je placedl au contraire sur le Janicule, là où s'élève aujourd'hui S. Pierre in Montorio.

Le £ait certain est que S. Paul mourut par je glaive, et que S. Pierre expira sur la croix, demandant, par humilité, que cette croix fut renversée pour le supplice. Il se jugeait trop jndigoe de mourir dans la même attitude que ëon Maître. Le fait certain est que le métne jour , au milieu de 1' une des plus cruelles tempêtes soulevés contre 1' £glise ; dans uu moment où le secours personnel et 1' appui des Apôtres semblaient humainement le plus nécessaires, S. Pierre et S. Paul furent tous les deux retirés de ce monde et conduits à la gloire, par le martyre (2).

(i) Voir Tom. I. p. 2-25.

(2) Ce souvenir ae S. IMerro et de S. Paul nous rappelte une douloureuse «t chèie mémoire^ C'était

Le Ken où l'oa croit que S. Pierre fat ètevè en croix , sur ie Jaoiciile , est marqué par Tua des plu8 gracieux édifices de la reoaissan- €e; par ia chapelle coaslruite aux frais de Ferdinand IV, roi d'Espagne. Bramante pour décorer dignement un lieu aussi vénérable , wait imaginé de construire un vaste cloître circulaire, avec quatre chapelles formant les angles , et quatre portes d' entrée. Ce projet remarquable ne fut jamais exécuté. ,

Le couvent dont ce cloître devait faire partie, appartient aux Frauciscains-réformés; et sert de collège aux jeunes missionnaires de r Ordre. De là sortent annneUement des apôtres pour les conlrées les plus rebelles à la foi du Sauveur; pour les tristes missions du Levant, comme pour les contrées inhospitalières de la Chine.

«Q 1850, un de nos amis , Mgr. Corfooli prélat dont les agitatioirs du temps uut tristement détruit la vie, était sur le point de mourir^ Cette pensée des apôtres mis à mort tous lesd<Hix, au milieu d'une telle persécution, Taida puissamment ât se résigner au dernier nK)ment,« Nous eussions cru, disait-il, t^ur . n action oéc^essaire à TCglise. Dit u ne leur deman-

» dait que le Siicritice. ËIU bien )i — Puis, il

ae tut^ et entre le Seigneur et lui s*accomplit, dans le secret du cœur, undeces iKîteside renoncement et d'atKindon qui effacent bien des fautes, et suffisent parfois pour ouvrir les poites du cieU

Lày pendant le dernier siège de Rome, l'ar* mée rebelle avait, comme vous le savez, établi la plus avancée de ses ambulances. Yous le savez encore, abusant des droits que rhuma-* DÎté reconnaît aux blessés, cette armée voulut pour un instant, se faire un rempart de cette môme ambulance, et diriger de là son artillerie contre vous. Mais vous ignorez, sans doute, les scènes cruelles dont cette même ambulance fut témoin lors de votre première attaque. Dans cette providentielle journée du 30 avril 4^49 (l), un malheureux soldat du 20c. de ligne (2), avait été fait prisonnier, assez loin, hors de la porte S. Pancrace. Les misérables que vous avez combattus le voyant désarmé, incapable conséquemment d' opposer aucune résistance au nombre, lui déchargèrent trois coups de fusil à bout portant. Une des balles lui traversa le foie, Fautre les entrailles, la

(i) Si au lieu de recevoir hostilement les fran* çais , ce jour-là , les républicains de Rome leur eussent ouvert les portes de la ville, Si accueillant nos soldats comme des frères, Pt dressant des tables dans le Corso, ils les eussent entraînés ensuite pour planter au Capitolf* les deux drapeaux républicains réunis, qui peut calculer les suites afiTren- &es d'une semblable démonstration? Dieu qui voulut épargner cette honte à la France, aveugla ses ennemis et les nôtres. Ils résistèrent, et vous savez, le rcstp

(2; Il était de Limoges.

troisième le bras. Puis , non contents de cet acte de lâches et d'assassins, ils lui arrachèrent ses souliers et son shako , Tobligeaut à se traîner, à pieds, jusqu'à l'ambulance, fort éloignée du théâtre du crime. Il mourut dans la nuit, après d' affreuses souffrances , qu' il supporta comme un saint. Mùpar le sentiment de piété filiale si remarquable et si touchant dans notre armée, ce malheureux voulut env.oyer comme dernier souvenir à sa pauvre mère ' un' anneau qu' il avait au doigt. Un de nos amis, prêtre zélé, qui l'assista jusqu'à la mort, se chargea de lui rendre ce pieux et triste service. La même jour, au moment où nous-même nous entendions la confession d'un autre de vos ca'marades mortellement blessé, nous dûmes, au risque d'attirer sur nous les plus mauvais traitements et même la mort, protéger ce malheureux contre les affreuses menaces que les dé« fenseurs de la république romaine proféraient contre lui (1).

(1) D'aufï'es traits semblables se rcppoduîsîrent pendant le reste du s'ège. Ainsi , un prisonnier blessé après avoir été désarmé, mourut à Tambulance.de la Scala. Un autre reçut dans les rues de la ville, un coup de feu qui lui traversa les deux cuisses. C'était un matin de bonne heure^ on le laissa jusqu'après midi, sans le panser! Encore le fut il par hasard, et par un mouvement de compassion spontanée d'un chirurgien.

' D^antrcs scènes ègalemenl capables dVxciler en noas les senlimeiits d'une profonde douleur, se passèrent encore sous nos yeux, daaS' la même ambntance,^ et aux enTirons* ' Il nous est impossible d'oublier, en parti* dnlier, la dureté de cœur d' une jeune fille aux traits délicats, à la physionomie si douce et si trompeuse , que nous vîmes impassible an milieu du sang. Il nous est impossible d ou** blier l'expression de furewr et de cruauté qui se peignait sur les traits et dans les gestes»: d'une femme du peuple, poussant des cris de mort contre le commandant Picard, prisonnier. Nous nous rappellerons également toujours le sourire impie et cruel d'un enfant enrôlé parmiles soldats de Garibaldi, au moment où nous parlant d*utt malheureux étendu mort, à quelque distance , ii nous disait: (t Vous ayes tu, là^ » bas, mon cousin tué ; c'est fini pour lui. » Nous avons encore vivant à la pensée le so«yenir d'un blessé qui nous frappa au miliea des autres. Il avait sur la physonomie une telle expression de tristesse, que nous en fiimes saisi. Son regard annonçait des remords tout partiel^ Hers dans cette âme; et en effet la condition personnelle de ce malheureux nous en fit, plus tard, bien comprendre la cause. Cet homme mourut du reste,apré$ avoir reçu dans les sentiments d* une véritable reconnaissance , les derniers secours de la religion^ qui ne refuse aucœur

rtspmtfmf, le pardon pour ancon crime. II en fttt^de même d'un grand nombre- d'autres, pendtfftt le siège, là où les pauvres mourants ne furent pas obsédés, au dernier moment^ par les suggestions de ces femmes affreuses, qu-oa avait rniroduites dans les hôpitaux , et dont nous parlerons ailleurs*

Il nous est impossible enfin d'oublier Fim** pression si différente conservée après la mort^ sur les traits des cadavres de soldats romains on de français , que nous vtmes étendus le» uns près des autres, sur le champ de bataille. Il y en avait quatre sous les murs de la vill^a» Pamfili, un français du 20e. et trois hommes de Garibaldi. f^a physionomie du presnier respir rait encore l'ardeur généreuse de notre armée pendant le combat. Sur la face stigmatisée des autres, il était impossible de ne pas reconnaître les caractères du crime.

Quant à l'église de s. Pierre in Môntorio,elle occupe, ainsi que le couvent, une portion de l'emplacement où Ancus Maîrtius éleva jadia la forteresse du Janicule. Paneiroli en attribue la fondation primitive à Constantin, mais sans appuyer son opinion sur de solides preuves. H est certain seulement que dans les anciens âgesy cette église comptée parmi les vingt abbayes privilégiées de Bome, portait le litre de la S^^. Vierge, joint à celui qu'elle conserve aujourd'hui. Le roi d' Espagne Ferdinand IV la fit

rocanstruire , à la fia du .15e. siècle , époqae eu elle fai donnée ans religieux de & François €eUe église est riche en peîiiiures et en scuA^ ptnres de différents maîtres, parmi le&quelsion distingue le religieux Sébastien del Pionba, qui exécuta ks peintures de la première cha^ pelle à droite y et la résurrection de Lazare, d-après les dessins du Michelange. Nons citerons ainsi J. Sérodine, k qui Ton- doik le fta** bleau de la petite chapelle entre le cloître ei Téglise; Cu Yasari, qui peignit le chapelle de S. Paul, et donna les dessins pour le lamkeani du Cardinal del Monte (1); B. AmmanatOyqui sculpta la balustrade , le (ombeaii et les figures de kl même chapelle ; enfin Daniel de Volierra , qui fit le S. Jean-Baptiste. Bernin donna le plan de la chapelle où A. Bolgi. sculpta S. François d'Assise; et l'on croit que le tableau des stigmates fut exécuté d'après le des* sin de Michelange.

. On vénère, dans la seconde chapelle à droite, une pieuse image de la S^^. Vierge, que Clément XI y fit transporter à lu suite d'une guérison miraculeuse, et qu'il y visita. Elle fut couronnée par le Chapitre de S» Pierre , en 1717.

(1) Parmi les autres monuments funèbres on remarque celui d' uq ii'ançais , Thomas de Gluir , mort eu 1599.

Le litre ^ particulier donné à la bostliqae 4e Se Pterré-<m:r-/tefi< indique soffisanmient quel sdavenir de rA'p6ive on y censerve (l)w • Ëudoxie, femme de l'empereur Théodose lil^ la fit bâtir verS' Tan 442, en mémoine du miracle opérée sous le Pape S. Léon^-lejgrand*

«l'impératrice mère d'Eadoxie arait reçu de JuYénal^Evèqae de Jérusalem, deux chaînes doni Uérode avait chargé S. Pierre dans la prison. Elle en porta une à Godstantinople ^ et envoya l'autre à sa fille, qui 1' offrit au Pape* D' un autre côté l' Eglise romaine consertait déjà celle que l'Apélre avait portée sous Néron, et que S^«. Balbine, fille de S. Quirinus^ tribun militaire et gardien de la prison avait recueillie* S. Léon ayant reçu le don précieui d*£odoxie, rapprocha les deux chaînes, qni se joignirent miraculeusement l'une à l'autre. Ce prodjge détermina 1* impératrice à construire la basilique où le peuple romain devait entendre, plus tard. Ara tor réciter pendant deux jours entiers, au milieu de l'émotion des ftdéles , son poëme en 1' honneur des Apôtres martyrs (2). La fête instituée pour le 1er août de chaque année , rappelle également le fait

(1) On ve'nère à S. Paul hors-des-mors , les chaifies du compagnon de gloire de S. Pierre.

(3) Deux Papes y furent égulementëlus, Jean 11 en 552, et S. Grégoire Vil, en 1074.

de' la joActidn în»tao4«Dée des deux efaainés.

L*cgltse fut suecessivemeat recon&iruile'oi» restaurée par les Papes Adrieo I, SixUi IV eti Joies II.

Les chaînes sont conservées aujourd'hui sur UQ autel remarquable, dans la sacrii^tie . Là; se 'trouvent aussi de bonnes peintures, entre autres le S. Pierre du Dominiquin*

L'église remarquable par les belles colonnes de la grande nef, possède également dans, le coHatéral de droite, un S. Augustin, et dansle transept du même c6té, une S^^. Marguerite, par le Guerchin. Jacopo del Meglio a peint les fresques de T abside.

Le S. Sébastien du bas-c6té de gauche, est une ancienne itiosaïque rcmarcfuable cduime. objçt d*art, el cooime monument de piété chrér. tienne. Elle fut exécutée, • ainsi que Tautei primitif, à roGcasion d'une pe^te, dont on attribua la cessation à la pieuse invocation du glorieux martyr* français.

On rencontre aussi plusieurs tombeaux remarquahies dans cette église, entres autres. ceux dçs Cardinaux Margotti et Agucci, dessinés par. le Po^ini^uin ; celui du célèbre peintre ea> miniature J. Glovio chanoine-régulier , dont pliisicurs manuscrits du Vatican renferment les œuvres élégantes; ceux des Cardinaux C. Al-, dobrandini et N. de Gusa; finalement celui des deux peintres et sculpteurs Antoine et Pierre Pollajuoli.

Le CftrdinftI français Talleyrand ie Pèrif^ordi mort en 1346, y fut également inhumé, ainsi qnt Juvénal des Ur&ins neveu de I* arebevè-^ que de Keiras, vidame de la même égalise ^1 conseiller des Louis XIL Ce dignitaire est représenté sur sa tombe , refétu des insignes de sa charge ecclésiastique. Il mourut en 1483,

De tous ces monuments enfin le plus justement célèbre est le tombeau de Jules If, bien in* férieur à ce qu*il devait être « dans la pensée de Michelange. La statue de Mojse en a fait néanmoins V une des plus remarquables productions de Tart, an seizième stècle.

Nous n^enlrerons dans aucun détail sur cette statue trop célèbre pour qu*il soit nccessaira de nous en occuper autrement ici.

L'ancien palais des Cardinaux, titulaires fut changé en monastère pour les chanoines réguliers de S. Jean-de-Latran, par Jules IL Julien de San Gallo en fat Tarchitecte* Le puits du cloître fut dessiné par Michelange.

L'établissement à Rome ^ de ces chanoinesi réformés dans le lie. siècle, par le B. Barthélémy Colonna, offre des circonstances qu'où peut étudier, sous un intéressant point de v«e.

Eugène IV les avait établis, en 1442 (l>^

(1) On peut voir dans nos Eludes historiques sur là Grand'S. Bernard , p. l^'S et suiv. ce que le nkéine Pontife opcVa pour les Cbanaiois-ré^uliers huspitaliers de cotte montague.

d^ns la basilique même de S. Jean-de-Latran; mais il ne l'avait pas fait sans rencontrer d'ardentes oppositions. G' étaient, disait-on , des étrangers qu'on voulait substituer aux romains; et l'on prétendait, que par cette mesure , le Pape avait blessé les droits de la cité. Ce n'était là, du reste, qu'un prétexte pour couvrir des raisons d'un aveu plus difficile. Le Pape tint bon, et les nouveaux religieux édifièrent les fidèles , dans la basilique , pendant toute la durée du pontificat (1)

Calixte IT, en vue de la paix, crut devoir revenir sur la détermination de son prédécesseur, dans le courant de 1455. Paul II les fit retourner à S. Jean , en 1464 ; mais , cinq années plus tard , ils en furent violemment expulsés dans une émeute populaire excitée à cette occasion. Pour éviter de plus fi^rands maux Sixte IV se contenta finalement de leur conserver leur titre, et de les établir à N. D. de la Paix. De là ils vinrent, plus tard, dans leur maison actuelle.

Quant aux chaînes de S. Paul, on en conserve une partie dans la basilique de ce nom.

Il nous reste enfin à indiquer la Plalonia de S. Sébastien, lieu rendu célèbre par le sé-

(i) C'est alors qu'iîâ stibstitnèrent leiirnonvpnu titre de s. J^an-de-T^atran ^ celui de Sfp. Marie de Frîsonaire, qu'ils avaient d'abord porté.

jour momentanc qu'y firent les corps de S, Pierre et de S. Paul.

Voici comment le Pape S, Grégoîre-Ie-^grand parle du fait qui en devint l'occasion: « On » sait, dit-il, qu'au temps de leur martyre (1)^ » les fidèles vinrent de l'Orient redemander » leurs corps à titre do compalriotes. Les » ayant emportés à deux milles , hors de la » TÎlié, dans le lieu dil atix Catacombes^ ils » les y déposèrent. Réunis en grand nombre D ils s'efforcèrent ensuite de les enlever; mais » la violence du tonnerre et de ia foudre les j> effraya et les dispersa^ au point qu'ils n'o- » sêrent plus renouveller leur tentative. Alors 3> les romains sortirent de la ville; et par un » effet de la bonté divine, ils enlevèrent les D corps et les déposèrent, là ou ils sont au^ 3> jourd'hui (2), m

Du reste on ne connaît pas bien précisément Tépoqne où cet événement eut lieu, ni combien de temps les précieux corps séjoiir* nôrent dans la Platonia; mais le fait fut également constaté anthentiquement par le Pape S. Damase* Ce dernier voulut même, dans ca bat, y placer une inscriptioQ conservée jusqu'à nous. .

Le caveau où les saints corps reposèrent est

\) Il parle des SS. Apôtres.

2) Epist. lih. IV. Àd Confianiinam Aug ep. 50<

r tiqué sons TaHlel qu'on voit a« milieu dé Platonia. Il n' y a pas d' autre ouverture que le jour étroit pratiqué à V uae des extrémités. Pour y pénétrer il faut nécessaire* ment déplacer une portion de V autel. Nous y enlrimes en 1849, lorsqu'un architecte fraiH ^ais, M. Perret (1), y fit les intéressantes éti»des, dont nous fumes témoin. Le caveau était en grande partie rempli de décombres, que plusieurs ecclésiastiques et autres membres de la Conférence étrangère de S. Vincent de Paul réu- «is à M. Perret enlevèrent eux-mêmes, et transportèrent dans le cimetière voisin de Téglise. Cette opération, amena un important résultat. Ou mit ainsi à découvert les larges plaques «n marbre, dont la Platonia tire son nom (&). Voici comment ta Correspondance de Rortie (A) rendait compte de cette intéressante exploration : ff Depuis plusieurs siècles le puits (ca- » veau) a été rarement visilé. M. Perret en t) a mesuré exactement toutes les parties. La •M forme est un carré de 2 mètres 60 centim. ' 1» Le 6aut est formé par une voûte à cinq por-

. 0) L'artiste dont le.gouverQeroeot français publie, en ce moment, à ses frais, les beaux dessins <îopiés aux Cnttieombes.

(^) Voir entre autres Rama Mteranea etc. de Bosio. — In 4. Rome. Grignani 1650. pag. 256. et sniv.

(5) Nilm^ du 14* avril 18ia

» iloaf de cercle. Le food divisé en deux par^»

» lies 9 el les côtés sont revètas de marbre

% blanc, à ia haulear d'un mètre 15 centi-

» métrés. On voit une oaverture qui comm»-

:»> niqne probablement avec les catacombes. Des

» traces de peintures qu'on discernait à peine,

» firent espérée que ce lieu saint en était cou-

^ vert. Après un travail de plusieurs jours, afin

h d'enlever le morlier et le nitre tré>^épaie

» qui les couvraient, depuis plusieurs siècles

» peut-être, M. Perret a trouvé une peinîur^

n assez bien conservée, ainsi composée: Notre

» Seigneur, au milieu d'iin arc-*en*ciel, la tète

» entourée de l'auréolé; S. Pierre à. sa droite,

)» dans une attitude de suppliant; il paraît

-» recevoir quelque chose de^ N. S. ; S» Paul

. j) est à sa gauche, et de chaque côté, .un pal-

» mier flenri. Cet ensemble de peintures oe-

D cupe tout le côté opposé à l'entrée. Stir la

» partie latérale à gauche, M. Perret a dé-

» couvert aussi Une figure tenant une couronne

)) à in main. On voit du même côté les traces

'» de quatre autres personnages tenant aussi

» des couronnes. Tout porte à croire que du

* » côté opposé sont encore cinq igures; ce qui

» formerait le nombre dos douze Apôtres.

» Les figures de N.S., de S. Pierre et de » 6. Paul ont environ 90 centimètres de hatf- » teur , celle des côtés latéraux, n' ont que » 70 centimètres; pluékurs filets de diverses

» couleurs les diviseut de la voûte qui est » oroée de compartiments crucifères.

j» Ces peintures remontent au quatrième n-.siècle. Telle est du moins l'opinion de M. » Minardi, à qui M, Perret a fait part de sa » découverte. Ce serait précisément Tépoque » où S. Damasc fil revêtir ce lien de plaques >i de marbre; il est à croire que les peintures M furent faites en même temps. »

Eglise de S. Andréa delk Fratte — Conversion D*A.'M. Ratisbonne, — OEuvre N. D. de Sion. — Eglises de S. André in Laterano, in Por* iogaUOf et hors de la porte da Peuple.

Les différentes églises que nous allons considérer, en ce moment, sont toutes dédiées à S. André, qui amena près du Sauveur le pauvre pêcheur de Galilée destiné à devenir bientôt Prince des Apôtres et Vicaire de son Maître.

I) Or André frère de Simon Pierre , était » un des deux qui ayant entendu Jean, avaient » suivi Jésus. Il rencontra d* abord Simon , » son frère, et il lui dit: Noui avons trouvé D le Messie, Puis il le conduisit àJésus(l).D

Telle fut, dans le principe» la vocation apostolique de S» Andréa Voici comment il eut le bonheur de terminer sa vie et ses travaux.

(4). S. Jean. I. 40 et suiv.

— id —

Après avoir annoncé la bonne nonvelle de r Evangile chez les Scythes, dans l' Epire et dans la Thrace, il fut condamné à mort, pour fa foi, par Egéas proconsul d'Achaïe. tx Quand )) arrivé au lieu du supplice, André apper- » <^ul la croix, il s*écria. 0 bonne croix, qjie » Icâ membres du Seigneur ont glorifiée; croi\ D désirée pendant longtemps , ardemment ai- » mée, demandée sans cesse et finalement ac- )} cordée à mes déiirs, prends*moi de la main » des hommes, pour me rendre à mon Mai- » tre. Fais que par toi je sois reçu de qui n par toi, m'a racheté.

» On le crucifia en effef; et lui, du haut » de ce gibet, où il demeura vivant pendant » deux jours, il prêchait sans interruption la )/ foi de J. C. C'est ainsi qu'il alla rejoindre » celui dont il avait désiré si ardemment de » souffrir la mort. »

Tel est le récit conservé dans la légende si touchante que l'Eglise nous propose à mé-» diter, le jour oii nous célébrons la fête de ce grand saint.

Nous avons parlé ailleurs de la double translation du ch<'f vén^rnble de ce héros de la souffrance et de la foi (1). Nous allon^î maintenant vous indiquer divers sanctuaires consacrés à celte grande et généreuse luémoire.

(i) Voir Tom. 1, p. 156.

Le premiec dont nous voas ^parlerons est S. André délie Fratle (1) , célèbre dans ces derniers temps, par la conversion miraculeuse d'Alphonse-Marle Ralisbonne (2), membre aujourd'hui de la Compagnie de Jésus.

Vous savez , que le 20 janvier 1842 , le jeune Ralisbonne, israëlite obstiné 9 fut conduit par le baron de Bussières, dans cette église où r on célébrait les obsèques d' un français illustre , le Comte de la Ferronnays , ancien ministre des AiTaires Etrangères (3). Vous savez, que tout-à-coup la S^^ Yierge lui apparut , Téclaira sur tout Tensemble des vérités chrétiennes et le convertit à ce point qu'il fut baptisé, peu de temps après, au milieu des applaudissements de la ville entière.

Ce fait que vous connaissez tous, est un miracle, et un miracle tellement prouvé, tellement clair, qn' un homme de sens doit T admettre comme une vérité aussi certaine que la présence de Tarmée française à Rome.

La chapelle consacrée alors à S. Michel (4),

(i) A caiise des jardins eiitouiés de haies {fratle) qui occupèrent cette partie de Borne, jusqu'après le sac des troupes de Charles-Quint.

(2) Frhre de M. r Abbé Marie- Théodore Halisbonne, auteur de IHistoise de S, Bttnaid.

(3) Le etc. de la Ferronnays fui enlcrré devant i'autel de S. François de Paule.

(4) 11 ne s*y trouvait aucune image de la Ste. Vierge.

fut le ibéâtre de ce grand événement (1). De* Tenue maintenant un nouveau sanctuaire de celle. à qui Ton doit ce prodige de miséri'^ corde, elle fut récemment décorée par le duc Marino Torionia, membre d*nne famille connue déjà par tant d* actes de piété chrétienne et de charité active envers les malheureux.

Un si grand fait, du reste, ne devait pas, dans la miséricordieuse pensée de Dieu, servir à ramener une seule parmi les brebis égarées du troupeau d'Israël. La naissance et Tadmirable développement de Tinstitut des Filles de N. D. de Sion, prouvent au contraire de quelle cbaine de bénédictions la conversion merveilleuse du P. Ratisbonne doit être suivie pour son peuple.

Voici comment le frère de Theureux enfant de Marie parie de ccKe fondation: « L'œuvre M N. D. de Sion se rattache, dit-il à la con- » version qui eut lieu à Rome, le 20 janvier » 1842.

» Celui qui fut V objet de cefte grâce se » sentit pressé, dé» les premiers instants où il

(1) On y plaça dès les premiers temps, en mémoire de ce mii^utie, deux iiiscriptiotis, dont une en lalin, et Puutre en français. Dette dernière fut composée malheureusement par un étranger , qui ne eo*tii>aissait pas sufllisamment la valeur des teiuies do notre langue.

» il oavrit les jeux à la lumière , de faire » participer ses anciens coreligionnaire à celle » grande miséricorde.

» Sons l'inflaence incessanle de celte pensée, » il se préocnpait déjà des moyens de la réa- » liser pendanl sa retraite préparatoire an saint » Baptj&me.

» Il en écrivit à son frère, qni remplissait » alors les fonctions.de sous-direclenr do TArh chiconfrèrie de N. D. des Victoires, à Paris. » Il le conjura,, avec l'ardeur d'un néophyte, de » faire Tacquisition d'une maison pour y élever » des enfants israëlites, et leur procurer, avec » le consentement de leurs parents, le bienfait )) de la régénération chrétienne.

» Cette proposition parut extraordinaire à » tous égards. Néanmoins, on ne voulut pas » la rejeter, sans avoir consulté Dieu; et le » prêtre de N. D. des Victoires, se tournant » vers la glorieuse fille de David, lui dit avec )) simplicité: Si c'est vous, ô iHarie, t{ui vou- » lez cette œuvre , et qui avez inspiré cette » pensée, faites- ie moi connatire par un signe. » Envoyez-moi, sans retard un enfant, un seul » enfant d'Israël, et ce sera, à mes yeux, comme » cme marque de votre approbation!

» Le signe ne se fit pas attendre.

» Ce même iour, il reçut une lettre de M.. » l'abbé Aladei, supérieur des Lazariste» de » Paris, qui l'informait qu'une ddmc israëiite^

» dangereusement malade, désirait, avant de ^) mourir, confier ses deux jeunes filles à des » maius chrétiennes. Le prêtre de N. D. d(.s » Victoires se rendit avec une émotion pro- » fonde auprès .de cette femme respectable ; » il lui montra en Jé:)Us*Cbrist le Messie au- » nonce par les prophèles, et le Rédempteur » que les Juifs attendent encore. Peu de jours » après, elle demanda le Baptime, et mourut, » en bénissant les saints noms de Jésus et de » 'Marie.

» La semaine n'était pas encore écoulée , D qu'une autre dame iàraëlite, demeurant aux )) environs de Paris , frappée du récit de la ^ » conversion qui s'était accomplie à Rome, » vint trouver le même prêtre; et à la suito ») de quelques entretiens , elle lui remit ses » trois enfants pour en faire des chrétiennes; ». bientôt après, elle fut elle-même baptisée , » et elle amena successivement aux fonts sai) crés ses deux fils et la famille tout entière » de sa sœur.

» Plusieurs autres catéchumènes se présen* » tèrent dans le même temps, et reçurent le » baptême. Quant aux jeunes néophytes, eile^ » furent provisoirement placées dans la maison » de la Providence dirigée par les Sœurs de » S. yincent*-de-Paul, et composèrent le pre- » mier noyau du catéchaménat.

» Ces prémices se développaient, à vue d'œil,

>» sons la prateetioQ de la miséricordieuse nière » du Sauveur : le moment était veau d' or- » ganiser T œuvre et de lui donner une vie m propre (1). »

Quant aux développements de celte œuvre, ils ne sont pas moins remarquables que V origine n*est merveilleuse. Et nous qui fûmes, à plusieurs reprises, témoins des grâces que Dieu répand abondamment sur Tlnstitut, nous ne pouvons que répéter avec admiration: << Le » doigt de Dieu est là (2). » Nous ne pour vons que vous engager tous à ne pas quitter Rome sans être allés , bien souvent , devant Tautel où la conversion s'accomplît, épancher vos cœurs devant Dieu, en reconnaissance d'un miracle aussi encourageant pour notre foi. Nous ne pouvons que vous exhorter à y prier souvent Marie , en lui répétant cette invocation

puissante sur son cœur de mère: Memorare

(( Souvenez- vous, • ô très compatissante Vierge » Marie »

Quant à l'église, on n'en connaît pas I' origine; seulement on sait qu'au 15e siècle elle appartenait à V Ecosse catholique. Le prote* slantisme la fit abandonner par cette nation plongée si malheureusement, depuis longtemps,

(1) OEuvre N. D, de Sion — Broch. In -8 de M. TAbbë Balisbonne.

(«) Exode Vlll. 19.