Ginzel, au Codex, p. 98 et

la folle idée de changer ce rite ; mais eux aussi ont traduit la liturgie locale en langue slavonne. De là, cette traduction de la liturgie se répandit en Serbie et dans toutes les Russies : elle y est restée et elle y restera.

De la discipline. — Après cet exposé sur le rite, il y a lieu de parler de la discipline, puisque les deux choses ne doivent pas être confondues. Les apôtres slaves ont-ils appliqué en Moravie, en Pannonie et en Croatie la discipline grecque ou la romaine. Les arguments exposés plus haut à propos du rite s'appliquent ici, mais avec plus de force. C'est la discipline romaine qui régnait dans ces contrées : pourquoi l'eût-on changée ? L'eût-on* pu faire sans que les historiens en eussent parlé? Si Ton eût, par exemple, changé le mode d'élection des évêques, si le mariage avait été imposé aux prêtres séculiers, estil admissible que les ennemis allemands n'en eussent pas fait un grief et que les papes n'en eussent pas parlé ? Ces considérations sont assez fortes, en l'absence de toute indication contraire, pour faire reconnaître que la discipline romaine a été maintenue dans le diocèse de Méthode.