TROYE^\ — ÉGLISE S A 1 N 1- M A R T 1 N - K S - V I G N KS
son chien est assis et semble attentif. A gauche, un Ijeiger, un longcoutelas et sa cornemuse à la ceinture, lève avec sti:péfaction les bras vers le ciel; un aulre, assis sons les arbres, tient paisiblement son flageolet. A droite, derrière saint Joachim. un berger assis regarde l'ange et ôte son chapeau. De tous côtés, les moutons paissent ou se reposent.
A droite, dans le haut, une petite grisaille représente, sous un hangar en chaume que supportent des troncs d'arbres, sainte Anne assise, la tète nimbée, la houlette à la main, se retournant pour regarder l'ange. Près d'elle, son chien aboie en gardant ses moutons.
On lit cette légende au bas du panneau :
Caiic\c altViuc iinui)ii) qu'Anne la JVnuuf il)frc 3|îc l'tiTilc l'crott la llii'nu* la mcic
Deuxième panneau. — Rencontre sous la porte Dorée.
Belle porte monumentale ouvragée, avec une herse. Saint Joachim et sainte Anne s'embrassent. Joachim est accompagné d un ami vêtu d'un manteau jaune et coiflé d'un turban rayé. Sainte Anne est suivie d une jolie servante, portant un trousseau de clefs suspendu à sa ceinture par une chaîne et un anneau.
On lit au bas :
$ninctc vinnc et ^aimt 3inul)in iiiii il'toicnt iVpavcj .?l la porte Doii'i' ilj iV tout Hcncoutrcj.
Au-dessus de ce panneau, dans un petit ecoinçon triangulaire, se trouve, entouré de rayons, le monogramme de sainte Anne.
Troisième panneau. — Présentation de la sainte Vierge au temple.
Devant la porte du temple, au sommet de l'escalier monumenlal a rampe d'or, se tient le grand prêtre, revêtu de ses ornements sacerdotaux, assisté d'un Juif à burnous et d'un autre personnage qui a ia tête nue et la barbe courte. Il tend les bras pour accueillir la
jeune Vierge Marie, qui, les mains jointes, ses longs cheveux tombant sur ses épaules, monte les premières marches.
A gauche, la vieille sainte Anne, accompagnée d'une suivante; à droite, saint Joachim suivi d'un serviteur, regardent avec admiration.
Aux fenêtres qui encadrent la porte du temple sont des jeunes
■sli. AITARITION de l'anGF. GABRIEL A ~AIN1E ANNE.
tilles qui regardent la sainte Vierge; celles de droite se communiquent leurs réflexions. Sur la première marche de l'escalier se lit la date de 1623.
Au bas du panneau :
€a Uifriv* citant a B'un par iVe; [Jarcnte lunii'i* 3u laiiu't îHcmplf clic Jiit icccuc et auoucc.
I;0Bt.s DU TYMPAN. — Dans le lobe de gauche, sainte Anne est tristement assise dans son jardin, accoudée sur le bras d'un siège
TROYES. — KGLISE SAINT-M A RTIN-KS-VIGNKS 77
rustique, pensant à sa stérilité. Près d'elle, a terre, est un petit baril.
Un rayon du ciel descend sur elle, et un ange lui apparaît, tenant à la main la palme verte de l'espérance et lui prenant la main pour lui annoncer qu'elle sera bientôt mère (28).
La sainte tourne la tète vers le lobe de droite et elle y aperçoit,
■M). MARIE ET jÉSUi AI'PARAI^sFNT A MAINTE ANNE DANS UNE VISION PKOI'HlifUl.l'E-
dans une vision prophétique, la sainte Vierge et le Sauveur, sa tille et son petit-tils, venant à elle; Marie étend la main vers sa mère, Jésus la bénit. Derrière le Sauveur, les deux autres tilles de sainte Anne, Marie Salomé, femme de Zébédée, et Marie Cléophée, femme d Alphée. Auprès d'elles s'avance un des tîls de Marie Salomé, petit-tils par conséquent de sainte Anne, l'apôtre saint Jean, le bien-aimé disciple du Sauveur; il porte le livre de son Evangile, que Jésus montre du geste de la mam gauche (-29).
Dans le cercle du haut qui termine la fenêtre, le Père éternel.
au-dessus des nuages, la couronne antique sur la tète, la main droite étendue, la main gauche posée sur le globe du monde. Dans les écoinçons, des anges, les mains croisées sur la poitrine.
Deuxième chapelle. — Le retable de l'autel du Sacré-Cœur est une œuvre toute moderne, portant la date de 1886, exécutée par M. V. Ragot, sculpteur à Chaumont. D un style peu correct et très difficile à décrire aussi bien dans son ensemble que dans sa décoration.
Sur le tabernacle de l'autel est une statue du Sacré-Cœur.
La verrière de cette chapelle est de Vincent-Larcher ; elle porte la date de 1859. Peinture d'un caractère archa'ique et d'une expression pénétrante poussée à l excès ; cependant, nous devons reconnaître que l'auteur est arrivé à des effets de translucidité de certaines couleurs et à des résultats peu ordinaires dus à la fertilité de son imagination.
Cette verrière ferait beaucoup mieux dans une chapelle isolée. Ici, elle forme une véritable tache noire au milieu des claires verrières qui l'entourent de tous côtés.
Première lancette. — Panneau du bas. — Jésus en prière au jardin des Oliviers, dans la profondeur des arbres aux effets nébuleux. De cette vapeur un ange apparaît au milieu des nuages, portant le calice d'amertume qu'il présente au Sauveur.
Près de leur maître sont les apôtres Pierre, Jacques et Jean, plonges dans un profond sommeil.
Première lancette. — Panneau du haut. — Jésus conduit devant Pilate.
Deuxième lancette. — Panneau du haut. — Jésus crucihé entre deux larrons. A gauche, la sainte N'ierge et saint Jean; à droite, le soldat Gestas tenant une perche au bout de laquelle est une éponge imbibée de vinaigre. Au bas, des soldats jouant aux dés les vêtements de Jésus.
Deuxième lancette. — Panneau du bas. — Ensevelissement du Sauveur par Nicodème et Joseph d'Arimathie en présence de la mère de Jésus, de sainte Madeleine et de saint Jean.
Troisième lancette. — Panneau du bas. — La Descente de
Jésus aux enfers. Tableau saisissant. Jésus retire Adam et Ève, tous deuv enchaînés par le bras. D'autres patriarches, pleins d'espérance, attendent leur délivrance.
Troisième lancetti:. — Panneau du haut. — L,a Résurrection.
Jésus sortant de son tombeau ; les soldats, ses gardiens, saisis d'épouvante, tombent à la renxerse.
Le Sauveur a le pied posé sur une chaîne qui attache à la fois le démon et la mort ; la mort laisse échapper sa faux et saisit une trompette comme pour sonner la résurrection.
Dans les lobes du tj'mpan de la fenêtre :
A gauche, la mort avec sa faux; à droite, l'ange du Seigneur annonçant la résurrection ; des millions d'hommes sortant de la terre.
Des inscriptions placées dans les écoinçons disent, à gauche : oAnno iS5(). oAd Majorem Dei gloriavi et Jidelium defunclorum perpeluam pacem. FZn 1859 : Pour la plus grande gloire de Dieu et le repos éternel des fidèles détunts.
A droite : Petro Ludovico Cœur Episcopo Trecensi. Claudio- Francisco Morlot Sti Martini paroclio, Elisabeth Virg. Lutel dédit oAnno iS'jO- Donné, en iS^g . par Elisabeth Virg. Lutel, M-' Pierre- Louis Cœur étant évèque de Troj-es . et Claude-François Morlot curé de Saint-Martin.
De plus petits écoinçons portent le chiffre de Vincent-Larcher, un V et un L entrelacés.
En face l'autel, sur le mur de refend, un groupe en pierre représentant une Notre-Dame de Pitié. Le corps mort de Jésus, renversé sur les genoux de sa mere, presque de grandeur naturelle, est assez bien exécuté.
LE SANCTUAIRE
l;e sanctuaire se compose de trois tra\efs formant une fraction d'octogone, ayant pour support des piliers cylindriques isolés, de même ordonnance que les piliers de la nef et du chœur.
Les fenêtres de l'abside, de mêmes dimensions que celles de la grande net, sauf la fenêtre centrale, qui est plus étroite, conservent
8o STATISTIQUE MONUMENTALE DE L'AUBE.
la même ordonnance dans leurs meneaux disposés en forme de portique à deux étages.
La clef centrale de la voûte du sanctuaire est une suspension ajourée a\ec pendentifs variés se développant dans le vide.
Une jolie grille de communion ferme le sanctuaire, ses panneaux sont divisés par des pilastres couverts de rinceaux de vigne et d'épis en cuivre doré et surmontés de coupes de même métal.
Le maître-autel se compose d'un tombeau, légèrement convexe, en marbre rouge, noir et brun; sur les côtés sont des socles de même nature disposés de manière à recevoir des anges adorateurs.
Au centre du tombeau, un médaillon où est le Saint-Esprit enveloppé de rayons de marbre blanc. Sur les gradins en marbre rouge de l'autel sont rangés avec symétrie les six chandeliers en cuivre doré, qui accompagnent le tabernacle posé récemment \ surmonté d'une exposition qui se termine par un petit amortissement et par le Christ en croix, également en cuivre doré.
