CÔTÉ NORD

Le bas côté septentrional du chœur se compose de trois chapelles et d'un double bas côté; le premier, très étroit, sert uniquement de passage aux chapelles latérales.

Le deuxième bas côté, beaucoup plus large, comprend trois travées voûtées en arcs diagonaux, reposant sur les piliers isolés du petit bas côté et sur le pilier du chœur. Ceux-ci sont de forme ondée sans chapiteau, avec base en fa(^-on de revêtement tout autour de la pile.

Contrairement à toutes les voûtes du chœur, du bas côté méridional et des chapelles du chevet, ces bas côtés à voûte simple nous font penser que ces voûtes pourraient bien avoir été reconstruites pendant la reprise des piliers du chœur. Car nous lisons dans les comptes de la fabrique de 1 5 1 1 :

(I Payé à Jehan Bailly, maçon, et son compagnon, pour avoir visité les quatre piliers attenant des chaires des prestres et les voltes, tant bas que haut, x sous. «

Plus tard on lit : « M'' Martin (de Vaux) et Jean Bailly visitent l'église, les ouvriers travaillent aux vostes . »

Première chapelle, Saint-Pierre. — Toutes ces chapelles sont

séparées par un mur de refend. Celle-ci a subi une transformation en 1555. Le raccord de l'ancienne voûte avec l'arc formeret de la la fenêtre se fit par une section de cercle en berceau, dissimulé par un cartouche accompagné à ses extrémités de deux anges portant des couronnes et des guirlandes de fleurs et de fruits. Sur la tablette étaient peintes les armoiries des fondateurs. Courtalon nous dit que cette chapelle fut fondée en 1556, par Pierre de Mauroy, seigneur de Colaverdey et de Vauchassis, maire de Trojes en 1566. 11 avait épousé Marie Legras, fille de Simon Legras, seigneur de Bercenayen-Othe, et de Étiennette Tresnard.

Pierre de Mauroy obtint, pour lui et sa postérité, cette chapelle, qu'il fit décorer sous le vocable de saint Pier-;e, son patron. Aussi voyons-nous, dans les verrières de la fenêtre, une remarquable peinture sur verre de Jean Macadré, malheureusement mutilée et massacrée, qui représente deux scènes de la vie de saint Pierre. Le sujet de cette verrière occupait seulement les deux lancettes centrales de la fenêtre.

Dans la première lancette, on voit saint Pierre et saint Jean, les mains liées de cordes, arrêtés et emmenés par un soldat, après avoir guéri le boiteux de naissance qui se tenait chaque jour à la belle porte du temple. Cet infirme est derrière les apôtres, ses béquilles à la main. Dans le haut, un ange descend du ciel, et les soldats le regardent d'un air stupéfait.

Au-dessous de ce panneau, un fragment en grisaille très intéressant représente quatre têtes de vieillards juifs qui s'entretiennent avec une extrême vivacité. Ce fragment ne se rapporte pas à cette verrière.

Dans la deuxième lancette, on reconnaît saint Pierre tenant un livre, le bras et le regard élevés vers les cieux.

A ses pieds Simon le Magicien, coiffé d'un bonnet de spirite. Ce passage représente probablement l'entrevue où Simon veut acheter à saint Pierre le pouvoir de faire des miracles: « Que ton argent périsse avec toi, « répond l'apôtre; et Simon tombe à terre, laissant son livre de magie lui échaj)per des mains. Au-dessus de lui, on voit un jeune homme lisant dans un livre où sont écrits ces mots, qui font allusion à la puissance toute divine que s'attribuait Simon le Magicien :

lOI

LE DIEV

LE FOR (t)

LE TER (r I BL k)

PA (rAC LKT)

ET

Les inscriptions de ces deux sujets sont tellement incomplètes qu'on ne peut les rétablir. On voit seulement, en rapprochant certains fragments, qu'il s'agit de boiteux assis à la porte du temple et demandant à saint Pierre l'aumône.

A gauche, contre le mur de refend du transept, une peinture sur toile d'une très grande dimension, très belle copie de l'école italienne représentant la Cène.

Ce tableau a été donné à l'église en 1838, par M. Jean-Baptiste Roblin, ancien apprêteur de drap, qui l'avait acheté dans une vente publique après décès.

Deuxième chapelle, Saint-Bernard. — La voûte de cette chapelle est une simple combinaison de menuiserie, formée de nervures diagonales et d'une suite de losanges.

La fenêtre, de style ogival, avec meneaux de la Renaissance, est disposée en portique, et divisée en trois parties par deux platesbandes, pour se terminer dans le tympan par un ovale maintenu par des contre-courbes.

Celte fenêtre se compose de quatre lancettes renfermant quelques panneaux de verrières passablement mutilées, qui représentent la vie de saint Jean-Baptiste.

La rangée du bas de la fenêtre a été supprimée pour donner plus de jour à la chapelle.

Deuxième rangée. — i"" panneau. — La Visitation, Ce pan-

I. « Je suis, disait Simon, la parole de Dieu, je suis la beauté de Dieu, je suis le Paraclet, je suis le Tout-Puissant, je suis tout ce qui est en Dieu. » Migne, Dict. des hérésies, t. II, col. m. Il s'était associé une courtisane nommée Hélène, qu'il prétendait être l'intelligence supérieure, mère de tous les Eons. Peut-être la lettre H qui commence la dernière ligne de l'iiiscription ci-dessus est-elle la première lettre du nom de cette Hélène.

neau ne devrait être placé qu'après le suivant; il y a eu interversion de la part du vitrier qui a rétabli la fenêtre.

2^ panneau. — La vision de Zacharie, père de saint Jean-Baptiste, lorqu'un ange lui apparaît, dans le temple, pour lui annoncer que sainte Elisabeth, son épouse, jusque-là stérile, lui donnerait un tils. Zacharie est vêtu en grand-prêtre et tient un encensoir à la main.

Au-dessous de lui, dans un petit panneau de verre, on lit :

CESTE VISTRE A ESTE RETA

BLIE PAR LES M'"'" DE LA COMMVNAVTE DES TANEVRS. 1678.

3*^ panneau. — Naissance de saint Jean-Baptiste. Sur un meuble du premier plan, auquel s'appuie saint Zacharie pour écrire sur une tablette le nom qu'il faut donner à son fils, on lit la date de 1536.

Dans la bordure de l'angle inférieur, à gauche, on voit le chiffre suivant, sur fond de grisaille (42) :

4*^ panneau. — Saint Jean-Baptiste, tout jeune encore, près de partir pour le désert, s'agenouille devant son père, qui le bénit. Sa mère, assise derrière lui, le contemple avec recueillement.

Deuxième rangée. — i'^'' panneau. — Saint Jean-Baptiste prêchant dans le désert le baptême de la pénitence. Foule d'hommes et de femmes, celles-ci portant dans leurs bras des petits enfants.

2'^ panneau. — Jésus baptisé par saint Jean. Dans le haut, le Père éternel, portant un globe surmonté d'une longue croix. A l'angle inférieur de droite, on lit celte devise :

PLVS peser QVE DIRE.

■f panneau. — Le Précurseur arrêté par des soldats. ^"panneau. — Saint Jean-Baptiste, conduit devant Hérode, lui fait des reproches de sa conduite à l'égard de son frère Philippe.

TROYES

KGLISE SAIMT-JEAN.

Un fragment de grisaille, qui se trouve rapporté dans ce panneau, représente un vieillard qui donne des explications très animées à un jeune homme. On peut rapprocher ce fragment de celui qui se trouve à la chapelle précédente.

Au-dessus de la plate-bande de la première division, plusieurs fragments de panneaux provenant du bas de la fenêtre.

i'''' panneau. — La donatrice de cette verrière, assistée d'un saint évêque, tenant une croix (saint Claude). Derrière elle, ses six filles, comme elle agenouillées, les mains jointes.

2" panneau. — Une sainte femme, tenant une palme. panneau. — Un geôlier portant ses clefs à sa ceinture.

^"panneau. — Saint Sébastien, martyr.

A droite, contre le mur de refend, un petit autel moderne exécuté dans le style du xiii*^ siècle, par M. Guillemin, sculpteur à Troyes. Au-dessus, posée sur une console, une charmante statue de saint Bernard du xvii" siècle, abritée sous un petit dais moderne, à tourelles couronnées de créneaux. Le saint tient sa crosse de la main gauche, et de la main droite un livre entr'ouvert.

En face, sur le mur de gauche, un tableau représentant saint Liguori, favorisé d'une apparition delà \'ierge'.

Troisième chapelle, Sainte-Barbe. — La fenêtre comprend cinq lancettes plein cintre. Au-dessus de cette arcature, un bandeau sépare la partie architecturale du xv*^ siècle de celle du xvi'^. Le tympan se compose de cinq trilobés gothiques et de trois ovales trilobés surmontés d'une forme ovoïde dans la pointe de l'ogive.

Cette fenêtre est complètement vitrée de verre blanc.

La voûte présente les mômes figures géométriques que celle qui la précède.

Sur le mur de refend, à droite, est un petit autel, œuvre du sculpteur Guillemin, dans le style du xiii'^ siècle. La table de l'autel repose sur deux consoles feuillagées. Au centre du tombeau est une croix tréflée sur un fond de tapisserie en losanges.

I. L'auteur de la Notice de Saint- Jean avait la faiblesse de décorer son église avec des tableaux bons ou mauvais, qu'il recueillait de tous côtés.

Au-dessus de l'autel, une belle statue de sainte Barbe tenant une palme et un livre. A sa gauche, la tour légendaire où elle fut renfermée par son père. Au-dessus de sa tête, un petit dais moderne, mais plus ancien

En face, au-dessus du confessionnal, un tableau représentant saint Augustin.