I. Roserot, Armoriai

i68 STATISTIQUE MONUMENTALE DE L'AUBE.

Au-dessous, d'un côté, une croix processionnelle; de 1 autre, une Vierge Mère.

Les transepts. — De nos jours, l'intérieur de l'église a subi une complète transformation ; on l a recrépi, enduit d'un badigeon blanc comme neige, sans en excepter la belle charpente de la voûte et les jolies et intéressantes statues qui en faisaient le principal ornement. Ce blanchissage s'est fait depuis le sol jusqu'à la voûte et depuis l'entrée jusqu'au sanctuaire, si bien qu'il est difficile de reconnaître l'œuvre remarquable du maître que la chronique troyenne indique comme étant un charpentier du faubourg^; construction curieuse qui ût classer cette chapelle parmi les monuments historiques de la France.

Transept nord. — Ce transept n'a plus sa porte latérale. L'autel de sainte Anne, qui était placé à l'orient, suivant les règles de la liturgie romaine qui rappelle ainsi le lieu de la naissance du Sauveur, est actuellement contre la porte du nord, de manière à en fermer l'entrée. Il en résulte que toutes les peintures et les sculptures qui ornent l'autel sont placées à contre -jour et qu'il faut s'approcher tout contre l'autel pour pouvoir les décrire et les dessiner; pour les photographier, les difficultés sont encore plus grandes.

Le retable de l'autel est un des plus beaux que possède cette petite église. Il se divise en trois panneaux, dont le premier, à gauche, représente saint Joachim venant offrir un agneau au temple et repoussé par le grand prêtre. A gauche du sujet, sur le même panneau, est agenouillé le donateur devant son prie-Dieu, portant pour armes, d'azur, au chevron d'or, accompagné en chef de deux roses et en pointe d'une croisctte d'or; aux i et 3, d'un croissant; aux 2 et 4, d'une rose; le tout d'or (5).

Avec quelques petites différences, ces armoiries doivent appar-

I. VioUet-le-Duc, Dictionnaire (t. VJI, p. 45). Aufauvre et Millet, la Chapelle Saint-Gilles.

TROYES. — SAINT-GILLES

tenir à la famille Le Page, dont descendait un Congniasse-Desjardins. (Voyez Fontvannes et Messon, IP vol., p. 223 et suiv.) Au bas du panneau on lit :

3tu trmplc offrir le bon 3iiacl)in allnut muis par U prrflrr il fr lu*i^ UcfulV pour ce (\\ic point • l)oir ^c fon corp^ n'ûuoit ^Ollt fort Ijonti'iiï îiii tfl faift nccufr.

Le deuxième tableau représente la rencontre de saint Joachim et de sainte Anne, sous la porte dorée. Dans le lointain, on aperçoit saint Joacliim qui garde son troupeau, un ange lui apparaît et lui

dit : lOACHIN VA TA PRIÈRE EST EXSAUSEE.

On lit au bas du sujet :

Wc tfflial)i6 • luy fut-il Met par ranciilia rfiicolrcr a la porte ^orff ta ronfortf Tinnc cl a elle te rencje ^ollt eu aurae lii^uee bieul)euree.

Le troisième panneau représente la naissance de la Vierge Marie. Sainte Anne, dans son lit, est soignée par deux servantes. Devant la couchette, l'enfant est baignée dans une cuvette. A l'autre extrémité, une servante, à la cheminée, fait sécher des langes au feu.

A droite du sujet, est la donatrice agenouillée, les mains jointes, devant son prie-Dieu. Celui-ci porte un blason en losange, parti au i, de son mari; au 2, d'azur, à 3 compas d'or, deux en clief et un en pointe (Le Bé) (6).

Nous lisons au bas du panneau :

(Ce quil auiut ear la ^ame eljerue feutaut le temps ^ee neuf moy? aeeoply eufauta Une la beuoifte iHarie î>out 3oael)iu fut tout ï)e ioye rempljj. .

lyo STATISTIQUE MONUMENTALE DE L'AUBE.

Ce retable se termine par un fronton cintré surmonté d'une jolie statue de sainte Anne faisant lire la sainte Vierge, du xvi" siècle, mais que l'on ne voit pas du tout. Cette sculpture, comme toutes celles de l'église, est de petites dimensions. Elle mesure o'",9o.

Ce transept est éclairé par deux fenêtres jumelles, à deux étages;

l'étage inférieur, derrière l'autel, est vitré de couleur; le panneau de gauche représentait peut-être l'Annonciation; mais il n'en reste qu'une iigure de femme; sur le panneau de droite, on distingue sainte Anne, instruisant la Vierge Marie. Au bas, dans tout ce fouillis de verres coloriés, on remarque encore le blason d'un Molé, allié à la famille Cochot, seigneur de Villacerf; au i, de gueules à deux étoiles d'or en chef et un croissant d'argent en pointe (Molé); au 2, de gueules, à une bande d'argent soutenant un oiseau d'or (Cochot) (7).

Au-dessus de sainte Anne, se voit un fragment d'inscription retourné à l'envers; on y lit :

IfprtPtcr tl (îatljcriiu himic hmec 1.J.8 pries hitn pour

A gauche, contre le mur occidental, près de la fenêtre, une curieuse peinture sur toile représentant l'Ecce homo, accompagné de deux juifs et d'un soldat. Un autre tableau représente le Sacré-Cœur adoré par des anges, et, dans le bas, saint Franc;ois de Sales et sainte Jeanne de Chantai.

Entre ces deux tableaux, sur un socle, est la statue la plus ancienne de saint Gilles, abbé, coiffé d'une mitre précieuse par sa richesse, vêtu de l'aube, de l'étole croisée et de la chape, et tenant une croix processionnelle de la main gauche et de la main droite un livre ouvert renversé devant lui (xv^ siècle).

L'agrafe de la chape est tout à fait curieuse; c'est une tour à deux donjons avec une porte au milieu, comme celle que l'on voit dans les armoiries des Le Tartier à la fenêtre sud de la nef. (Hauteur de la statue, l"^,!/.)

TROYES. — SAINT-GIILE?. 171

A droite, contre le mur est, sont deux peintures sur toile représentant, l'une, l'Assomption et le couronnement de la Vierge; l'autre, sainte Anne faisant suivre une lecture à la Vierge Marie, jeune fille.

Au centre de la travée, sur un socle élevé, faisant face à saint Gilles, la statue de saint Roch, représenté en pèlerin parce qu'il parcourut l'Italie durant un temps de peste; près de lui un ange descendu du ciel touche la plaie de sa jambe. On ajoute, dit le P. Cahier, qu'un ange lui apporta du ciel la promesse écrite que la peste cesserait à son invocation.

Saint Roch porte sur sa pèlerine, du côté droit, deux clefs en sautoir. Sur le rebord de son chapeau, qui lui retombe sur le dos, on voit une coquille accompagnée d'un bourdon, deux clefs en sautoir et une sainte Face; hauteur, I"",I2 (8).

li n'est pas rare de rencontrer des statues de saint Roch, dans nos contrées, où la peste a souvent sévi du xv*^ au xvi'' siècle.

Dans le Cloître Saint- Etienne, chez les sœurs de charité, il y a une remarquable statue de saint Roch, du même temps, mais de grandeur naturelle.

Cette dernière statue, comme celle de saint Gilles, avait conservé sa peinture du temps, sauf quelques avaries, auxquelles les bonnes sœurs ont voulu remédier; on n'a pas trouvé d'autre moyen de rajeunir saint Roch que de le faire barbouiller couleur chêne du haut en bas. A l'église Saint-Gilles, on a été plus sage, on a seulement brossé la statue d'une couche de blanc.

Ajoutons, en outre, que, pour faciliter le placement de ces deux statues, on a coupé les ailes de l'ange qui guérit saint Roch.

Dans ce même transept, par terre, au-dessous de la statue de saint Roch, est une statue de saint Gilles, en religieux. Le saint tient de la main droite une crosse dont la volute est brisée, mais

dont la hampe est garnie d'un long vélum. Une biche, qui se dresse de toute sa hauteur contre le corps du saint, rappelle un des faits les plus célèbres de sa vie.

« Pendant une chasse que faisait Charles Martel, dans le Languedoc, aux environs de la cellule du saint homme, une biche vint se jeter à ses pieds; c'était une ressource pour le serviteur de Dieu, et elle se faisait traire par lui. Le roi voulant forcer la bête, ses chiens refusèrent d'avancer, un des veneurs tira dans un buisson, saint Gilles fut atteint à la main pendant qu'il caressait sa biclie. Le roi pénétra jusqu'à lui, voulut faire panser cette plaie ; le saint refusa, désirant garder sa blessure jusqu'à sa mort ^ » Souvent on représente saint Gilles avec une flèche pénétrant dans sa main et entrant profondément dans les flancs de l'animal. Une dégradation ancienne et un récent barbouillage ont fait disparaître la flèclie et la blessure qui caractérisaient si bien cette curieuse légende (9).

La tête du saint anachorète a été décollée pendant les mauvais