‹ Statistique monumentale du département de l'Aube (volume 3)Chapitre 122 sur 188 · POVR SON AME · texte numérisé non relu

POVR SON AME

Hauteur 2'", 015. largeur 0'", 95.

Hauteur i™,70, l.irgeur oi",90.

MONTRF.UIL. 'M" 363

Au bas de ces deux tombes est grave en creux le blason de Pierre Julliot : un chevron, accompagné en chef à dextre d'une rose, à senestre d une étoile, et en pointe d'un lion. Cet écu est entouré de deux branches de laurier (7).

La troisième travée est occupée par une fenêtre divisée en trois jours, sans verrières de couleur. Au bas de cette fenêtre, la dalle tumulaire de Louis Devault, écuyer seigneur de la Routelle, lief relevant de Vendeu\ re.

Cette épitaphe, engagée sous les bancs, est très difficile à lire, d'autant plus que le frottement des pieds en a usé une partie.

Nous la reproduisons ici avec ses lacunes :

CY GIST SOVS CKTTE TOMBE LOVIS DEVAVLT ESCVVER SIEVR DE LA ROV TELLE LE QVEL DECEDA LE I..IVILLET 1679 AAGE DE.. ANS PRIEZ DIEV POVR SON AME

R-LQUIESCANT IN FACE

Ce seigneur de la Routelle portait : d'azur à deux licornes saillantes et affrontées d argent, posées sur un tertre et supportant un chevron alaisé de même. Heaume à lambrequins, taré de face (8).

La première travée septentrionale est occupée par la petite porte latérale et une grande fenêtre ogivale divisée en trois parties et se terminant par des trilobés flam- 8. boyants; ceux-ci ont conservé leurs gri-

sailles avec de riches pinacles de la Renaissance et des médaillons ren-

termant des profils d'empereurs romains, surmontés de jolies frises en contre-courbes avec frontons, sur lesquels se dressent de petits anges jouant de la trompe. Aux écoinçons des lobes, des anges en adoration devant Dieu le Père figurent dans la pointe de l'ogive. Dans la décoration de cette peinture sur verre, on remarque le blason de Navarre, qui devait être accompagné de celui de France. Il se décrit : de gueule à une chaîne d'or (9).

La deuxième travée est ajourée par une fenêtre moins grande, composée de deux jours 9- trèfles, avec deux panneaux seulement. Le pre-

mier représente la mort de la Vierge en présence des Apôtres réunis. Saint Pierre asperge d'eau bénite la Vierge expirante au moyen d un goupillon ; saint Jean met le rameau d"or dans les mains de la Mère de Dieu. Jésus-Christ assiste à cette agonie. Vêtu d'une chappe, il bénit et porte sur son bras gauche l'image de l'âme de Marie, représentée par une petite figure de jeune fille vêtue d'une robe rouge. Les Apôtres, au clievet de la mourante, prient et chantent les prières des agonisants.

Le deuxième panneau représente l'Assomption de la Vierge portée au ciel par des anges, au milieu d'une légion d'esprits célestes. Dans les lobes, le couronnement de la Vierge par Dieu le Père.

La troisième travée comporte une grande fenêtre cintrée divisée en trois jours. Beaucoup plus grande que les autres fenêtres, elle a été refaite et agrandie au commencement du xvii'' siècle. Presque entièrement vitrée en blanc, elle contient quelques figures de saints représentées par sainte Anne, saint Gilles, sainte Barbe, saint Nicolas. Dieu le Père, bénissant, occupe le haut de la verrière. Une bordure à rosace entoure les jours de toute la fenêtre. Quoique relativement modernes, ces verrières sont d'une belle exécution.

C'est dans ces deux grands et larges bas-côtés que nous a\'ons vu, autrefois, un carrelage en carreaux émailiés presque complet. Tous ces carreaux étaient en partie descellés et le touriste amateur n'avait qu'à se baisser pour en prendre.

Cette décoration était d'autant plus intéressante à conserver, qu'il

y avait sous les bancs, parmi les dalles tumuiaires, des tapis représentant le drap mortuaire recouvrant la sépulture des défunts, a\ec épitaphe en bordure, comme à l'église du Mesnil-Saint-Père. Sur la planche que nous publions en regard du texte, nous lisons la date tronquée de 16.. avec le mot î>U6iU", nom d'une famille qui existe encore aujourd'hui, et qui signe Dusacq.

Les fermiers du xvi'' siècle et du xvii"' siècle se faisaient représenter sur des tombes émaillées avec le costume de l'époque, la tète nue, les mains jointes, vêtus de leur houppelande à larges manches.

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