COTE DF.S CHAPELLES LATERALES

Tétel, chanoine. — Cette pierre, suivant la formule de son épitaphe, représentait deux effigies, probablement celles de l'oncle et du neveu; le premier, décédé le 29 mai 1451, le second, le 13"^ jour de juin 1482, Cette tombe, déplacée et débitée depuis le nouveau carrelage du sanctuaire, fut employée au dallage du porche de la tour Saint-Paul et relevée depuis peu de temps pour être conservée au musée diocésain.

De cette dalle tumulaire il ne reste plus qu'un seul fragment, la partie droite de la pierre, oii se trouve représentée l'effigie de l'oncle Tétel. Celui-ci est debout sortant de son tombeau à l'appel du jugement universel. Le cadavre complètement nu est encore enveloppé de son linceul, et les jambes sont envahies par les vers (161).

Près de la bouche du chanoine était le point de départ d'un long phylactère se développant verticalement jusqu'aux pieds; on y lisait ce passage de l'Ecriture : Fiat misericordia tua. Domine, super nos.

quemadmodum speravimus in te. Ps. xxi, V. 22.

L épitaphe des deux chanoines était suivie d'un verset du Rituel romain des funérailles : oAnime eorum et anime omnium Jidelium per misericordiam Dei requiescant in pace.

Tétel était curé d'Aix-en-Olhe, en même temps que chanoine de la cathédrale {oArch. de l'odube. G. 313). Peut-être ce Nicolas Tétel dont le nom se trouve dans le compte du chapitre en 1467- 1468. [Qlrch. de rcylube, G. 1859.)

La simplicité de cette tombe n'exclut pas l'intérêt, et il y a lieu de remarquer la manière toute spéciale de représenter ainsi ces deux chanoines sur leur sépulture.

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Pierre. — Haut., 2'",4-}.

Jean Calot. — Plus loin que cette dernière tombe, près du mur du gros pilier de la tour Saint-Paul, était la tombe de Jean Calot, natif de Chigy, prêtre chanoine de la cathédrale, curé de Saint-Remi, portant la date de son décès, 12 décembre 1485; il donna sa maison, située devant l'église Saint-Remi, pour son anniversaire.

Il fut inhumé au-devant du premier pilier, sous sa tombe de pierre blanche, en la nef, au-dessus de celle du chanoine Solas, son neveu. Cette tombe est aujourd'hui en trois morceaux au musée diocésain de l'évêché. On lit sur le pourtour de la pierre cette épitaphe :

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Pierre. — Haut., 2"',io; larg., o"',9o.

Personnages inconnus. — Au centre de la deuxième travée est une tombe portant deux effigies. Cette dalle tumulaire, très effacée par l'usure, est composée de deux arceaux soutenus par trois pilastres à retraits surmontés de pignons. Sous ces arcades gothiques sont abritées deux figures posées de trois quarts et se regardant. Ce sont le mari et

la femme, l'homme à droite, la femme à gauche. Nous ne sommes pas éloigné de croire que les deux personnages représentés sur cette pierre appartenaient à la famille de la Marche ou à celle des Garmoise, dont nous parlerons plus bas.

Le citoyen bourgeois de Troyes est vêtu d'une robe et d'un long manteau à capuchon tombant sur les épaules, la tête couverte de son béguin. La dame, Jeanne, porte de même une robe et un manteau relevé sur le bras gauche et a la tête couverte de son capuchon.

L'inscription de la pierre tumulaire nous offre une lacune des plus regrettables; les noms de famille n'existent plus depuis que cette pierre a été placée dans le milieu du passage de ce bas côté.

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Pierre. — Haut., 2™,5S ; larg.. i™,28.

Catherine de la Marche, femme de Jean Dyppre. et leur fille Jeanne .femme de Jean de la Garnioise (162).

Cette tombe est encastrée dans le mur de refend de la chapelle Saint-Claude, depuis 1849; grâce à la position qu'elle occupe, le dessin de cette pierre a conservé toute sa finesse. Ce n est pas que nous approuvions cette manière de placer les dalles tumulaires en défonçant les murs d'un édifice, il eût été plus rationnel de la dresser simplement contre les murs de cette chapelle.

La décoration de cette tombe se divise en deux arceaux trilobés surmontés de deux pignons reliés par une terrasse. Au centre de celle-ci, on voit Jésus-Christ portant le nimbe crucifère, assis sur un trône et tenant dans son giron les âmes des deux défuntes représentées par deux petites figures nues ayant les mains jointes; deux anges encensent aux côtés des pignons.

Les arcatures abritent deux eftigies, celle de la mère à droite, et celle de la fille à gauche. La première figure est vêtue d'une robe

et d'un long manteau doublé de vair descendant jusqu'aux pieds; la tête est couverte de son capuchon, dont la pointe descend derrière les épaules. La seconde figure est simplement vêtue de sa robe ajustée à la taille, dont on distingue les deux poches sur le devant; comme sa mère, la fille a la tête couverte d'un capuchon ajusté sur les épaules,

comme nos pèlerines modernes. Leurs pieds reposent sur le dos de deux chiens. . . , . : - .; .- - /. •

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Pierre. — Haut., 2"',ss; larg. en haat, i"',22; en bas,

Pierre Jaquoti, chanoine de la cathédrale et doyen de Saint- Étienne, mort en 1526. — Au milieu de la cinquième travée est la pierre tumulaire du chanoine Jaquoti et de Marguerite, sa mère. Le chanoine est représenté les mains jointes, vêtu de la chasuble. La tête est couverte d'une petite calotte et de l'aumusse doublée d'hermine. Autour du cou, on remarque le collet brodé de l'amict; l'étole et le manipule complètent le vêtement sacerdotal.

A gauche du chanoine est l'effigie de sa mère, dans la même attitude, les mains jointes, vêtue d'une longue robe à larges manches, la tête couverte d'une coiffe avec bandelettes tombant sur le côté des épaules.

Le visage et les mains de ces deux personnages étaient incrustés de marbre blanc, et l'aumusse en marbre noir, doublée de marbre blanc.

Ces deux tigures sont placées sous deux arcades plein cintre bordées de trilobés et surmontées d'archivoltes fleuronnées s'ajustant avec une riche galerie ajourée. Au-dessus de cette balustrade s'élèvent deux dais à pans d'une grande richesse de détail, dans lesquels sont abrités Abraham, qui a reçu dans son sein l'âme des défunts, et quatre anges portant des chandeliers dans les niches de côté.

Les tigurines des pieds-droits des portiques sont au nombre de huit, représentant quatre chanoines officiant et en chape, tenant

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des livres; un diacre et un sous-diacre, un clerc portant une croix et un autre tenant le bénitier et l'aspersoir. Ils accomplissent l'absoute de la cérémonie des funérailles.

Les emblèmes des évangélistes reproduits aux angles, dans des médaillons, sont disposés dans l'ordre traditionnel : l'aigle, l'ange, le lion et le bœuf.

L'épitaphe qui se lit autour de la pierre commence au côté droit de la pierre et se poursuit au bas de la tombe, pour se terminer à gauche; elle est interrompue au centre, sur sa hauteur, par deux blasons qui se répètent, composés d'une fasce accompagnée de trois étoiles. En dehors du cadre, au bas de la pierre, sont gravés ces mots : Jcijan le mognc tulncr a jjnris.

Cet artiste ciseleur était peut-être le frère ou le fils de Nicolas Lemoigne, qui avait son atelier à Paris, près la porte Saint- Michel ^

Ce Jean Lemoine a signé, en 1540 et 1546, la tombe d'un pêcheur dans l'église de 'Vinyselle et celle d'un religieux natif d'Auzon, dans l'église de Saint-Loup-de-Naud - ; celle du chanoine Pierre de Piles, mort en 1534, dans la cathédrale d'Auxerre^; enfin la pierre tombale d'un trésorier de la Sainte-Chapelle du 'Vivier en Brie, mort en 1536 ^

En 1502, on lit, dans les comptes de la fabrique de la catliédrale, que le chapitre remboursa xiii sous au chanoine Jaquoti, pour l'achat d'une bourse et d'une layette destinées à Hutier de Viexville, femme de Martin Cambiche, maître maçon du portail de la cathédrale.

Plus tard, en 15 10, ce même clianoine fit le voyage de Paris, accompagné de son domestique, à cheval. Il était chargé par le chapitre de distribuer plusieurs cadeaux de toile fine s'élevant à la somme de 230 li\res (7,500 fr.) aux employés de l'administration