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de la crosse où elles sont scellées, ce qui donne à l'ensemble un profil élégant et gracieux.

Sur les deux hémisphères du nœud, reliés par un anneau, s'ébattent de petits dragons modelés en relief qui se mordent la queue en se poursuivant.

Au-dessus est une ceinture de palmettes, d'où s'élance en spirale un superbe serpent aux écailles émaillées de bleu et d'un petit point blanc; sur le dos, une crête à crochet et, sous le ventre, une torsade émaillée de vert et de jaune.

Ce reptile se termine en volute pour mordre la queue d'un fier et vigoureux lion qui se dispose à le combattre, symbolisant la victoire de Jésus-Christ, le lion de Juda, sur le démon, dont le serpent est la figure.

Crosse de Nicolas de Brie. — Pendant les grands travaux de restauration, on fouilla le sol du chœur pour y établir un caveau destiné à recevoir les évêques de Troyes.

Le p juin 1864, après quelques recherches infructueuses, on découvrit le cercueil de Nicolas de Brie, qui fut évèque de Troyes de 1233 à 1269, 'ï^i contribua à l'achèvement du chœur de la cathédrale, après la mort d'Hervé, l'un de ses prédécesseurs.

Le cadavre était revêtu de ses ornements pontificaux, les bras croisés; il avait à sa gauche une crosse, sur sa poitrine les débris d'un calice et d'une patène en étain et, à la place de la main droite, se trouvait un anneau d'or le plus pur^.

Nous croyons que cette seconde crosse a été brisée et qu'elle a subi une restauration qui explique sa grande simplicité. La douille a complètement disparu ainsi que la décoration centrale du nœud, dont il ne reste plus que l'anneau sphérique de scellement.

Du premier nœud au deuxième s'étend la partie qui a pu être brisée, mais qui a été remplacée par une espèce de pyramide sans style. Il ne reste donc de la crosse primitive que la volute composée de deux serpents dont le deuxième prend naissance dans la gueule du premier.

I. L'abbé Coffinet, les Fouilles dans le chœur de la cathédrale de Troyes. Société académique deVAithe^ année 1866.

A la base du nœud, un anneau doré porte le mot : cvstodit, probablement le commencement d un verset de l'Écriture, qui se continuait sur le pourtour de la douille, comme nous en avons vu des exemples (178). Le bout en bronze doré de l'extrémité du bâton pastoral, dont le

corps était en sapin, est orné vers le milieu par une tète de dragon, de la gueule duquel sort la pointe inférieure de la crosse. Objet très rare et très intéressant à signaler, en même temps que symbole adroitement rendu : le triomphe de la crosse sur le vieux serpent infernal transpercé et vaincu (179).

Crosse ue Pierre d'Arcis. — Le même jour, 9 juin 1864, on trouva un deuxième sarcophage, qui n'était séparé du premier que par l'espace nécessaire pour le service du lutrin. Lorsque le couvercle du cercueil fut enlevé, on vit un squelette qui offrait les mêmes apparences extérieures que celui de Nicolas de Brie.

Le corps était recouvert de la chasuble antique relevée sur les bras et couverte de galons encore très reconnaissables. Des bandelettes de soie et d'or enveloppaient les jambes.

La crosse se faisait remarquer par la richesse de son dessin et la \ariété de ses émaux.

L'anneau portait une émeraude enchâssée dans un.cliaton de forme ovale.

Le calice était brisé, à l'exception de la coupe; il y avait aussi une partie de la patène.

Les dépouilles contenues dans ce cercueil étaient celles de Pierre d'Arcis, qui occupa le siège de Troyes depuis 1377 jusqu'au i8 avril 1395.

CROSSE DE L EVl: Q U E N 1 C O L A DE BRIE.

T ROY ES

LA CATHÉDRALE

Cette crosse émaillée, d'une merveilleuse conservation, se compose d'un nœud directement emmanché dans la hampe en bois, évidé à jour sur les quatre faces. Ces échancrurcs inscrivent des animaux fantastiques ailés dont les queues se terminent en volute fleuronnée.

Ces médaillons sont contournés de tertres en zigzag, pour indiquer que ces monstres se plaisent dans les ténèbres et les lieux infects.

Au-dessus est une bague de petites palmettes desquelles s'élève la tige fleurie qui se forme en volute pour s'épanouir en fleuron.

Sur la crête, des boutons de feuillage sont à l'état de bourgeons.

Toute la volute est couverte de rinceaux aux brillantes couleurs qui se développent jusqu'à son extrémité, où prend naissance le fleuron central, qui fait à lui seul toute la richesse de cette jolie crosse, emblème de cette fleur de Jessé dont parle le prophète, qui représente le Sauveur du monde (i8oj. Crosse modèle que nous n'hésitons pas à attribuer à l'école limousine du XIV' siècle.

iSO. CROSSE DE l'f. VÈ CJUE PIERRE d'aRCIS.