ÉMAUX DIVERS
Le trésor possède une importante collection d'émaux provenant des tombeaux des comtes de Champagne, des châsses de la cathédrale et de la collégiale de Saint-Etienne, tombeaux et châsses brisés pendant la tourmente révolutionnaire.
Les plus nombreux sont les émaux champlevés qui appartiennent aux premières années du xii*^ siècle.
TROYES,
LA CATHÉDRALE
Un des plus intéressants et des plus anciens est la Glorification de l'apôtre saint Pierre, émail allonge, à la base pattée comme celle des anciennes croix processionnelles.
Le prince des apôtres est représenté nimbé, les pieds nus. Il s'élève au-dessus d'un tertre comme s'il quittait la terre pour monter au ciel. Il porte les clefs de l'Église et le livre des Évangiles. Cette iigure est d'un aspect sévère et d'un caractère solennel; les longs plis des vêtements et du manteau ont subi l'influence de l'école byzantine. Les carnations sont modelées par un ton rosé obtenu au moyen d'un pointillé rouge et blanc. Les cheveux et la barbe sont reproduits par un émail rouge. Ce genre d'exécution, assez rare, est le caractère propre aux émaux du commencement du xii'' siècle.
Les intailles qui déterminent le dessin sont guillochées en creux.
De nombreuses plaques décoratives (182), un fût de colonne, sont couverts de remarqua"bles ornem.ents d'une grande variété de composition. Des plaquettes représentent un nombre assez considérable des merveilles de l'ancienne loi; nous les résumons par cette nomenclature :
Un ange, les ailes éployées, tenant un phylactère sur lequel est écrit le mot angelvs.
La formation d'Ève. Adam, nu et couché, la tète appuyée sur sa main. Ève sort du côté d'Adam, la main gauche en l'air, le doigt indicateur de la main droite levé : action d'une personne surprise et discutant du geste. Devant elle, un nuage représentant le ciel, d'où s'échappe la main bénissante de Dieu créateur.
Jacob faisant boire ses brebis.
Jacob déchirant ses vêtements en reconnaissant la robe ensanglantée de Joseph.
Jacob bénit Éphraïm et Manassé et figure la croix du Sauveur (183).
Immolation de l'agneau pascal et inscription du TAU sur les maisons des enfants d'Israël.
Inscription du tau sur le front des Israélites.
Moïse tait jaillir l'eau
du rocher.
Caleb et Josué portant le raisin de la terre promise. Le serpent d'airain (184).
Rahab faisant sortir les espions de Josué de la maison de son père. Elie et la veuve de Sarepta.
Elisée maudissant les enfants qui l'ont insulté.
Le prophète Joël devant la maison du Seigneur.
La personnification de la terre, représentée sous la figure d'une femme vigoureuse, à la chevelure abondante, tenant dans sa main droite une bêche, symbole de son travail; du bras gauche, elle presse deux jeunes enfants, un gart;on et une fille, pour exprimer sa fécondité. A droite du sujet s'élève un monticule surmonté d'un soleil aux rayons d'or; à p-auchc, un arbre dont les branches commencent à fleurir.
Un mort sortant de son tombeau.
L'Église et la Synagogue.
La Foi.
Des Apôtres ou Prophètes.
