Arnaud, Foyage archéologique

2. Émile Socard, Biographie des personnages remarqiiahles de Troyes.

La première est une espèce d'écusson surmonté d'une devise que nous ne pouvons lire.

Au commencement du volume, entre deux tables, est le frontispice de l'œuvre, représenté par une belle gravure sur bois, du plus haut intérêt par le mérite de son exécution et par la valeur artistique de sa composition.

Au centre du tableau est un docteur en théologie, installé dans son cabinet de travail; devant lui, un pupitre et, sur celui-ci, un livre ouvert. Il est assis sur un escabeau, un livre ouvert sur ses genoux, une plume à la main; il vient d'écrire la première page, il passe à la seconde; mais il s'arrête et semble indécis, la tête tournée du côté de nombreux assistants placés en rang, à droite de la gravure, les uns derrière les autres et en amphithéâtre jusqu'à la porte d'entrée (194).

Le premier rang est occupé par un pape, un cardinal et un évêque, tiare et mitre en tête et portant la chape.

Derrière eux, nous voyons des docteurs, des chanoines et des clercs, tous tenant sur leurs genoux des manuscrits ouverts, qu'ils présentent aux regards du docteur, comme pour lui permettre de consulteT les écrits laissés par les Pères de l'Église. Ce docteur, qui nous semble revêtu du costume dominicain, pourrait être saint Thomas d'Aquin; l'absence du nimbe nous laisse dans le doute.

Cette scène est encadrée par un joli motif d'architecture du commencement du xvi"^ siècle. Il se divise en plusieurs compartiments surmontés de contre-courbes à crochets appuyés sur les pinacles d'angles.

Dans ces niches sont représentés : à gauche, les prophètes : Moïse tenant les tables de la loi, Job, David jouant de la harpe, Isaïe et Jérémie, tous tenant des livres ouverts; à droite, les quatre Evangélistes, accompagnés de leurs attributs, et l'apôtre saint Paul, tous tenant de même leurs livres ouverts, et tournés du côté du docteur.

Dans les écoinçons de ce cadre architectural sont placés les quatre grands docteurs de l'Eglise latine. En haut, à gauche, saint Jérôme en cardinal, avec son lion; à droite, saint Augustin, tenant un cœur

percé de flèches; en bas, à gauche, Saint Ambroise et, à droite, saint Pierre en pape, tenant la place de saint Grégoire le Grand.

La salle de la librairie de la cathédrale, où étaient classés tous

ces vieux manuscrits et les livres imprimés, a élé construite par l'évèque Louis Raguier, évèque de Troyes, en 1478- 1479; ^^^^ ^^^^ démolie en 1841-1842, pour la reconstruction du portail méridional. Elle formait un vaste rectangle; les remarquables nervures en tiercerons de la voiite s'épanouissaient sur le fût d'un pilier rond s'élevant au milieu de la salle.

A la base de ce pilier étaient un pupitre et un escabeau pour le professeur en théologie, revêtu de son costume de docteur, donnant des leçons aux jeunes clercs rangés autour de lui sur des bancs.

Son mobilier consistait en placards ou armoires, dont l'intérieur était divisé en rayons pour recevoir les livres. Un de ces meubles se fermait avec trois serrures; il devait sans doute contenir les manuscrits les plus précieux, puisque trois personnes en avaient une clet différente.

Un petit meuble fixé entre deux fenêtres jumelles contenait deux cylindres en fer placés horizontalement, qui servaient aux rouleaux mortuaires.

Cette salle était éclairée par deux grandes fenêtres vitrées en verre blanc avec de simples bordures ornées de clefs et de fleurs de lis. Au centre des panneaux, des médaillons représentant des sujets religieux, et pour la plupart les portraits des docteurs les plus vénérés et les plus populaires par leur science et leur vertu. De ces portraits un seul nous est resté, il est conservé au trésor; c'est celui de Nicolas de Lyra (195), juif normand converti, entré en i2pi dans l'ordre des Frères mineurs, docteur en théologie et professeur d'Écriture sainte dans le grand couvent de son ordre à Paris, où il mourut en 1340. La Théologale de Troyes possédait plusieurs ouvrages manuscrits de ce docteur, entre autres un traité du Messie contre les juifs et sa Glose sur les saintes Ecritures.

D'autres grisailles de la même provenance ont été recueillies par l'architecte de la cathédrale, et placées à la petite fenêtre grillée de son bureau, situé sur la place de la cathédrale, à gauche de l'entrée principale de l'évêché. Elles se composent de: I. — Dans le haut, deux petites grisailles carrées : 1° gauche : saint Roch, la tête couverte d'un bonnet de panne, tient son bourdon de la main droite, et montre de la main gauche la plaie de sa jambe à un ange qui, debout devant lui, le bénit et le guérit. Derrière lui, son chien tient un pain rond dans sa gueule.

2° (yl droite : saint François d'Assise, à genoux, reçoit les sacrés stigmates du chérubin crucifié qui lui apparaît.

II. — Au milieu, une belle grisaille ronde, signée en bas et à gauche <B. i. Peut-être Gonticr fecit; ce serait alors l'œuvre du célèbre Linard Gontier, dit l'aîné, ne à Troyes vers 1575, mort après 1642. Saint Guillaume, une croix à la main gauche, bénit de la

IpJ. NICOLAS DE LYRA.

main droite un personnage qui, à genoux devant lui, tient dans ses mains jointes une banderole ou on lit : Sanctc (Êuillarmc orn pmc.