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sa tête, regardant sa plume qu'il tient dans ses doigts ; le bras gauche est baissé, et, sur une petite banderole qu'il tient, on lit son nom : S. Marc (103) ; un lion est à ses pieds. Le prophète Isaïe tenant de ses deux mains un phylactère, portant ces mots : • llmiae pi-opljcta ■

Les meneaux flamboyants de l'ogive sont remplis par des losanges formés de bandes d'azur et remplis par des étoiles d'or ^

I. Nous n'avons pas à nous occuper des verrières du triforium des transepts représentant les apôtres et plusieurs saints de l'ancien diocèse de Troyes, Elles ont été exécutées par Maréchal, de Metz; Thévenot, de Clermont-Ferrand ; Vincent Larcher, de Troyes (1840-1846) ; d'autres, d'après nos dessins, par la manufacture de Choisy, vers 1839. figures avaient été faites pour le triforium du chœur et pour combler les vides occasionnés par les désastres de l'incendie. Exécutées par

Troisième fenêtre. — La troisième fenêtre est occupée par plusieurs saints, entre lesquels ceux du diocèse de Troyes tiennent la première place. Toutes ces figures, d'un dessin correct et d'une grande vigueur de coloris, nous rappellent le style flamand dans leur caractère ; elles produisent en général un grand effet décoratif.

Ces personnages sont disposés, de même qu'à la fenêtre précédente, sur trois rangs superposés et se détachent sur une tenture bleue ouvrée, avec petite bordure rouge semée de perles.

PrExMiere PARTIE. — Saint Savinien, l'un des premiers apôtres de Troyes ; il tient de la main droite son bâton de voyage, sur le pommeau duquel s'épanouit un joli bouquet de roses. Saint Savinien arriva à Troyes vers l'an 271, près de la ville, sur les bords de la Seine. D'après une légende, il se serait écrié : Foy-ci. en plantant son bâton en terre. Le bâton prit racine et fleurit (104), symbole de la foi catholique implantée dans le pays des Tricasscs. Il porte le livre des Evangiles ; son manteau est violet, doublé de rouge ; sa robe jaune; près de sa tête, sur la bordure du fond, on lit : 5 Saiiintii. En suivant, sainte Mâthie, patronne de la \ ille de Troyes, en grand costume des dames nobles du temps de Louis XII, robe verte et manteau rouge; elle tient une palme d'or, symbole de son martyre, et un livre ouvert; son nom est écrit près de sa tête : S*'' iltaft''. Saint Pierre, qui suit, tient une grande clef d'argent avec un livre ouvert. La Vierge Mère, portant l'enfant Jésus sur le bras droit. Saint Loup, évêque de Troyes, en chape, la mitre en tête et tenant de la main gauche sa crosse, de l'autre main une

plusieurs peintres-verriers, sans programme déterminé, le résultat fut déplorable ; les nouvelles verrières se trouvèrent sans harmonie dans leur caractère archaïque et dans une fausse coloration avec les anciens vitraux. Elles furent déplacées par l'architecte diocésain, et remplacées par des figures qui s'accordent beaucoup mieux avec la brillante décoration des anciennes verrières des grandes fenêtres du chœur et du sanctuaire.

épée, dont il transperce la gorge d'un dragon gisant à ses pieds. Une sainte, très probablement encore une sainte Mâlhie, portant une brandie fleurie.

Del'xièmk partie. — Sainte Savine tenant un livre et son bourdon, attributs de son voyage entrepris à la recherclie de son frère Savinien (105). Saint Georges, couvert de son armure et tenant une lance avec flamme rouge; sa main gauche s'appuie sur un bouclier dont le fond rouge est chargé d'une croix blanche. Sainte Catherine, une couronne d'or sur la tête, tient un livre de la main gauche, et de la main droite une palme et une épée, la pointe en bas; à ses pieds, la roue garnie de crochets de fer, instrument de son supplice. Saint Nicolas bénissant; à ses pieds, à droite, les trois petits enfants dans la cuve. Sainte Marguerite portant une croix dans ses mains jointes, le pied gauche posé sur son dragon légendaire. Saint Edme bénissant un enfant mort couché sur un socle à ses pieds; le saint évêque est vêtu d'une chape, la mitre en tète; il tient sa crosse de la main gauche.

Troisième partie. — La donatrice de cette verrière, agenouillée, les mains jointes, devant un prie-Dieu, sur lequel est son livre d'heures ; le tapis du prie-Dieu porte un écu de gueules à deux épées de combat d'argent en sautoir, les pointes en haut, les gardes et les poignées d'or; au chef d'or chargé de deux hures de sanglier de sable, affrontées, allumées d'argent (Berthier de Troyes). Celte donatrice est vêtue d'une robe à grandes manches, d'un ton violet, ouverte sur le côté, pour laisser voir le corsage de dessous brodé de ses armes ; sur sa tête, une coiffe noire à deux bandeaux et en pointe tombant sur le dos. Derrière elle, ses deux filles portant le môme costume avec plus de simplicité; toutes ont une attitude de recueillement.

Au-dessus de leur tête se déroule un phylactère avec cette invocation : (Dmncfi Sanctt et Sancte Dft •

Au bas du panneau, on lit cette inscription tronquée :

Caii • illil • cinq

bU • l)ommc 3f l)an ....

Vfrrte' • prie • îiiru

En suivant, saint Claude, abbé, la tète rasée, vêtu d'une chape tenant une croix, comme ancien archevêque de Besançon, puis abbé