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HIC, ÎVA, DVMANCHIN DVM, CHRISTI, SPONSA FIT HytRF.S HjEREDEM CHRISTVS TE FACIT ESSE SVVM

Cuivre.

Hauteur 0,40. Largeur 0,33.

Les deux chapelles latérales du chœur s'ouvrent sous un grand arc s appuyant sur le mur de clôture de ces chapelles. Le cintre monte à moitié de la hauteur des fenêtres du sanctuaire et, au-dessus de cet arc, deux peintures à la détrempe représentent : d'un côté, la Naissance de la Vierge, de l'autre, la Visite à sainte Elisabeth. La voûte de cette première travée est décorée de rinceaux et de médaillons sur fond d'or représentant les quatre évangélistes . La chapelle, à droite, est consacrée au Saint-Rosaire, confrérie établie, comme nous l'avons déjà vu dans presque toutes les églises des environs de Troyes, par les dominicains. Ces religieux, plus généralement connus à Troyes sous le nom de jacobins, jouirent, pendant plusieurs siècles, d'une popularité et d'une influence considérables. Ils répandirent le culte mystique de saint Dominique et de sainte Thérèse, rirent sacrifier les autels anciens pour établir des retables en bois montant jusqu'à la voûte et renfermant l'extatique de leurs deux saints patrons. Celui de la chapelle du Saint-Rosaire représente saint Dominique et sainte Thérèse recevant le rosaire des mains de la vierge Marie. Deux anges portant des couronnes sont peints sur le mur, au-dessus de l'autel.

A la surface de la voûte à nervures croisées et losangées sont peints les attributs emblématiques des litanies de la Vierge. A la rencontre de l'une de ces figures géométriques formées par les nervures, on voit les armes d'un évèque ou d'un abbé de la maison de Rochechouart ; serait-ce le blason d'Aubin, évèque de Sisteron, en 1543, ou bien celui d'Aimeri, abbé de Saint-Savin (de Poitiers), puis évèque de Sisteron, après son frère? Ces deux prélats étaient les petits-fils de Jean de Rochechouart, mort le 30 mars 1477 er marié, le 10 octobre 1457, à Marguerite d'Amboise ; ce blason, ainsi placé, indique que le titulaire a contribué de ses deniers à la construction de cette partie de l'édifice. Une grande fenêtre, cintrée et divisée en quatre parties, éclaire cette chapelle, et sur le mur occidental est peinte l'Assomption de la Vierge.

La chapelle de gauche, autrefois dédiée à saint Jacques, est à

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nervures simplement croisées; son autel est dédié à saint Joseph, dont la statue se dresse dans la niche centrale. Au-dessus, sur le mur, est peint saint Joseph portant l'enfant Jésus; dans le ciel, Dieu, le père, contemple cette scène; à droite de ce sujet sont représentés, en grisaille, sainte Anne et saint Jacques. La voûte est décorée des quatre médaillons d'Isaïe, de David, de Joseph et d'Abraham; sur le mur, en face l'autel, Jésus est représenté accompagné de Joseph et de sa mère.

La fenêtre, refaite depuis 1870, présente les dispositions identiques à celle de la chapelle du Rosaire. Elle est occupée par une verrière exécutée par M. Hugot, et représente divers passages de la vie de la sainte Famille : le grand prêtre met le lis entre les mains de Joseph; la Fuite en Egypte; Jésus au milieu des docteurs; l'atelier de Joseph, sa mort et sa glorification. Dans les lobes, Dieu, le père, dans toute sa gloire, est entouré de nombreux chérubins.

On remarque, extérieurement au mur occidental des chapelles, des arcs et des pierres d'attente indiquant que, dans sa pensée, l'architecte avait l'intention de prolonger des bas côtés dans les mêmes données que ces chapelles : celles-ci devaient former la limite de ces bas côtés.

Lors de l'achèvement de l'église, la nef fut construite en retraite, sans tenir compte du premier projet, de manière à ménager, des deux côtés, une porte donnant accès à ces chapelles afin de les faire tout à fait indépendantes et de permettre de s'y rendre sans être obligé de traverser la nef et le chœur.

Deux autres portes latérales s'ouvrent à la troisième travée de la nef, l'une au sud, l'autre au nord. Au seuil de la première est une tombe avec des caractères gothiques de la fin du xve siècle (145)2), mais tellement usés qu'il nous a été impossible d'en suivre la lecture; cette dalle tumulaire provient vraisemblablement des démolitions de l'ancienne église Saini-Avit.

Sanctuaire. — Cette partie de l'église fut construite en 1575. Elle est remarquable par son élévation et ses proportions; les arcs sont plein cintre et les fenêtres, en partie murées, se divisent par des meneaux formant des espèces de portiques à deux étages; celles des

deux premières travées sont murées à moitié et se terminent par des meneaux ovoïdes. Ces fenêtres ont été diminuées de hauteur pour les mettre en rapport d'ensemble avec la nouvelle construction. Sur les voûtes sont peints, en grisaille et sur fond d'or, des attributs du culte et des anges portant des banderoles.

Le retable du maître-autel est grandiose; deux colonnes de Tordre composite, portant un riche entablement, servent de cadre à un tableau représentant l'Assomption de la Vierge en présence des Apôtres, peinture remarquable, ne portant ni date, ni nom d'auteur.

L'entablement est surmonté d'un cadre Louis XIII renfermant Dieu le père et l'Esprit-Saint ; c'est une partie de l'ancien retable qui a été remanié depuis un trentaine d'années. Le tombeau de l'autel est de composition toute moderne, surmonté de châsses en pyramides.

Tout ce sanctuaire est lambrissé. Au-dessus des boiseries, sur le mur, sont différentes figures de saints, peintes en grisaille. Elles représentent, à droite de l'autel, saint Pierre et saint Louis ; à gauche, saint Paul et saint Avit, abbé.

Toutes les peintures murales de cette église ont été exécutées en 1870 par M. Andréazzi de Bellinzona, canton du Tessin (Suisse).

Sacristie. — La sacristie, située dans l'angle du transept, a son entrée dans la chapelle du Rosaire. Elle possède une jolie croix-reliquaire en argent doré, de la fin du xive siècle. Cette croix s'ouvre sur sa face principale et renferme, en tète, les reliques de la vraie croix. Dans le bras de droite, les reliques de saint Sérotin, martyr de Sens; dans le bras de gauche, celles de saint Ignace, évêque de Sens et au bas de la croix, celles de saint Victor, martyr.

Les extrémités de la croix se terminent par des fleurs de lis ornées de rubis, de saphirs et d'opales.

Le nœud ou l'anneau du pied est curieux de forme (2); il est couvert de feuilles frisées; les profils de la croix représentent une suite de quatrefeuilles ajourées (4).

Cette croix a été donnée à l'église d'Aix par l'abbé Charrier, ancien chartreux de l'abbaye de Vauluisant ; elle a été restaurée,

AiX-EN-OTH E.

en 1843, sous les auspices de M. Degomain, curé d'Aix-en-Othe, par l'entremise de MM. Joachim et Jabalot et de M. Veau, maire de la commune.

CHOIX RELIQUAIRE EN ARGENT DORli1.

On conserve aussi dans la sacristie un calice en argent du xvne siècle, très curieux de forme et de ciselure. Le pied est divisé en trois compartiments, séparés par une colonne cannelée. Dans le premier est représenté Jésus-Christ au Jardin des Oliviers; sur le devant les apôtres Pierre, Jacques et Jean sont endormis. Au deuxième

1. 1. Inscription delà croix. 3. Décoration de la face principale. J. Borduredû pied

est reproduit le Baiser de Judas; un soldat qui se saisit de Jéîus ; aux pieds du Christ est renversé; le serviteur de Malchus auquel saint Pierre a coupé l'oreille. Dans le troisième compartiment, Jésus est

souffleté devant Pilate; la femme du juge contemple le Juste qu'elle avait vu en songe.

L'anneau du pied du calice, divisé en trois parties, que séparent deux oliviers et un palmier, représente la Foi, l'Espérance et la Charité.

La coupe est partagée en six panneaux séparés les uns des autres par une colonne ionique, mais ne représentant qu'un seul sujet, la Cène.

Dans chacun, sauf le premier panneau, sont figurés deux apôtres. Dans le premier, on remarque Jésus-Christ tenant sur son sein l'apôtre saint Jean. A côté de ce sujet, on reconnaît Judas qui met la main au plat.

La patène nous offre le même tableau. Jésus-Christ est au centre et les apôtres, autour de la table, forment le cercle. Judas, à gauche, occupe le premier plan et tient une bourse de sa main droite.

Deux paix en cuivre doré du xvnie siècle représentent, l'une l'Annonciation, l'autre le buste de Jésus-Christ, d'une exécution maniérée.

Mais l'objet le plus intéressant et le plus curieux que conserve cette sacristie est une tapisserie du xvi° siècle, formant autrefois les quatre côtés d'un dais. Sur cette tapisserie sont représentées diverses

CALICE EN ARGENT (xVIJ° SIÈCLE).

Stat Monu" de l'Aube