FRANÇOIS GAUCHER DE DINTEVILLE

soixante-douze ans. Anne, son épouse, le suivit le 6 février 1545, âgée de soixante-cinq ans, ainsi qu il était dit par leurs épitaphes dans la chapelle seigneuriale de l'église de Polisy, lieu de leur sépulture.

Cette verrière ayant été réparée et complétée par de nouveaux panneaux, nous devons croire qu'avant cette restauration, Anne du Plessy y figurait en regard de son mari, comme nous en avons vu ailleurs de nombreux exemples. Ce panneau étant complètement brisé, le peintre verrier l'a sans doute remplacé par un sujet de la vie de la Vierge; ce qui confirme davantage dans cette opinion, c'est que le sujet principal, celui qui figure sur les parties anciennes du

VÎLLEMOIRON.

vitrail; est consacré à sainte Anne, patronne d'Anne du Plessy. Au bas du panneau du donateur, on lit ces vers :

Ca pieté cette ornière nous îroiuui

Ça rrronnuilïanre avec loin La rrftaura.

Dans les lobes flamboyants de cette fenêtre, on voit Dieu le Pere au centre d'un concert céleste.

Au milieu de cette chapelle est une dalle tumulaire en pierre blanche, dont l'inscription est presque entièrement effacée; sa hauteur est de 2m,2o. Il nous a été impossible d'en relever la moindre parcelle d'inscription; seulement nous avons pu constater que les caractères étaient du type romain, de la dernière moitié du xvie siècle. Il nous a semblé, nonobstant son état d'usure, y voir, à droite, la représentation d'une femme, et, sur le bas de la robe, les traces d'une épée, ce qui indiquerait la présence d'une figure de chevalier placée à gauche. Malheureusement toute cette dernière partie se trouve engagée sous un solide plancher à la surface duquel sont scellés plusieurs bancs. La figure de femme ne peut être que celle de la mère du personnage gravé à gauche. Le territoire de Villemoiron étant, au xvie siècle, divisé en plusieurs seigneuries, il paraît impossible d'établir ou d'attribuer cette sépulture à telle ou telle famille : les documents historiques font complètement défaut.

La chapelle septentrionale est dédiée à saint Roch, dont la statue est placée dans la niche qui surmonte l'autel. La fenêtre, au-dessus de cet autel, offre de charmantes grisailles se détachant sur ciel d'azur et produisant un excellent effet; elles représentent la Nativité de Jésus et b Adoration des Rois Mages. Derrière la Vierge Marie est un prêtre agenouillé, les mains jointes, en costume de chœur. Au bas, on lit cette inscription modernisée :

[ùav pieté fut bonne cette Derrière pour le repos beô trefpaiïes.

Sanctuaire. — Le sanctuaire est à cinq pans. La première travée n'a pas de verrières peintes. La sacristie est établie dans l'angle que fait la travée du côté droit avec la chapelle de la Vierge. La

voûte se divise en deux parties par des diagonales, celles du sanctuaire figurant des pointes d étoiles qui se réunissent aux quatre angles de la partie absidale. Les meneaux des fenêtres, en forme de portique, semblent avoir été refaits vers la fin du xvie siècle.

Le maître-autel, assez riche de décoration, est de style gothique moderne; l'auteur y a réuni les principaux personnages des deux Testaments; sur les deux côtés du tabernacle, à droite et à gauche, on voit les apôtres saint Pierre et saint Paul. Sur le retable, les quatre évangélistes et au milieu, au fond d'une haute exposition abritée par un pinacle pyramidal ajouré, se trouve Jésus Bon-Pasteur. Sur le devant du tombeau ne figurent au contraire que des personnages de l'Ancien Testament : Moïse est au milieu, à sa droite sont Abraham et Melchisédech ; à sa gauche, Aaron le grand prêtre et David jouant de la harpe; aux deux extrémités du tombeau, sur les côtés, sont les quatre grands prophètes : Jérémie, Isaïe, Ezéchiel, Daniel.

La première verrière, à gauche, est l'œuvre de M. Vincent- Larcher, ainsi que toute la restauration des verrières de cette église. Les sujets qu'elle représente sont :- le Jardin des Oliviers; la Trahison de Judas; Jésus devant le grand prêtre; la Flagellation;

Jésus chargé de sa croix; Jésus fléchissant sous le poids de son fardeau.

Les lobes ayant conservé leurs verrières anciennes montrent la Cène; les blasons de Gaucher de Dinteville et celui d'Anne du Plessy, sa femme : d'argent à une croix engrêlée de gueules chargée de cinq coquilles d'or (3). Anne était fille de Jean du Plessy, seigneur d'Ouchamps et de la Prugue, et de Claude de Popincourt, dame de Liancourt.

La fenêtre centrale est entièrement occupée par le calvaire; Jésus crucifié est entre les deux larrons. Au pied de la croix est représenté le curé donateur de ce vitrail. 11 était accompagné d'un évèque, son patron, dont on ne voit plus qu'une partie du corps. Au-dessus de la croix, l'oiseau symbolique, le pélican, nourrissant ses petits de son sang. Au-dessus, Dieu le Père bénissant son Fils expirant ; le soleil et la lune prennent part au lugubre dénouement.

VI LLEMOIRON.

A droite, un ange emporte l'âme du bon larron, représentée par une petite figure nue; du côté opposé, le diable s'est emparé de l'âme du mauvais larron.

La fenêtre à droite de cette dernière est exécutée en grisaille. Elle nous présente : l'Apparition de Jésus à Marie Madeleine; l'Incrédulité de saint Thomas; la Descente aux enfers; la Résurrection et les saintes femmes au tombeau du Christ; enfin saint Jean- Baptiste assistant un prêtre agenouillé les maintes jointes. On lit au bas de ce panneau :

ffltîttve 3d)ûn iHicljclot ïif mcfjtrrr 3. 11 prrs tirrry lionne cette Derrière.

Dans le cintre des lobes, une Descente de croix accompagnée d'anges portant les attributs de la Passion.

Dans la première fenêtre à droite, en entrant dans le sanctuaire, il ne reste plus qu'un seul panneau, dont le sujet représente le corps de saint Sébastien, retiré d'une citerne par saint Castule et sainte Irène, officier dans la garde de l'empereur Dioctétien. Sébastien fut assassiné à coups de flèches par les soldats et jeté dans une citerne; pensant ne recueillir que le corps du martyr, les deux saints le trouvèrent respirant; les soins de la pieuse femme de Castule le remirent en santé, si bien qu'il se présenta de nouveau devant Dioclétien qui, cette fois, le fit mourir sous les coups de bâton. Au-dessus de ces deux saints personnages, une petite figure nue tenant une flèche. Elle est à mi-corps au milieu des nuages d'où s'échappe un rayon lumineux; c'est l'âme de saint Sébastien tenant l'objet de son martyre et montant au ciel entouré d'anges jouant de divers instruments.

Au mur occidental, au-dessus de la porte d'entrée, nous avons distingué deux peintures sur toile représentant le martyre de saint Sébastien, patron de la paroisse. Ces deux peintures sont remarquables par le mérite du dessin et de la coloration. L'une d'elles provient de l'ancien maître-autel ; l'autre porte la signature du savant archéologue Arnaud, avec le millésime 1829.

VULAINES.

Vulaines est situé sur la limite du département de l'Aube et de l'Yonne, et sur la route nationale de Troyes à Sens, à quarante kilomètres de Troyes et à trois kilomètres de Rigny-le-Ferron.

Une rue transversale, appelée rue du Moutier, conduit à l'église, bâtie sur la hauteur, à l'extrémité du pays et sous le vocable de saint Antoine.

Le plan de cette église, dont la construction en grès et en silex remonte à la fin du xine siècle, est rectangulaire, à une seule nef, se divisant en trois parties : la nef, le chœur et le sanctuaire. La porte principale, d'une grande simplicité, a conservé son caractère primitit du xme siècle. Elle se compose de deux archivoltes à biseau sur lesquels, depuis peu, on a gravé : Adorate Dominum. Elle repose sur deux pieds-droits, reconstruits tout récemment en brique. Audessus de cette porte, un œil-de-bœuf éclaire la nef; de chaque côté deux bas-reliefs modernes se dressent sur des consoles à faces de chérubins. A droite, Jésus est chargé de sa croix; au-dessus, un vase

VULAINES.

funéraire. A gauche, un Ecce hoino et, au-dessus, le Christ en croix.

La façade se termine par un pignon que maintiennent à ses extrémités des contreforts à retraite qui ont conservé le caractère du temps, comme du reste tous ceux qui maintiennent les murs extérieurs de l'église.

Au seuil de cette porte est une dalle funéraire du xme siècle, rejetée aujourd'hui dans le passage, ce qui nuit singulièrement à sa conservation. Cette pierre se rétrécit sur toute sa longueur jusqu'à sa base, et porte en tête de sa bordure cette simple inscription, qui se continue sur la droite :

ci-cisc-PieRr\es-uGL6Rs- "Oiex-L'FAce-Menci-^CDen-

Tout près de la tombe de Pierre Leclerc était un fragment de la même époque. Il a disparu depuis notre première visite et portait en tête ces simples mots :

T>e-viL6inr)es-cLes-avK

Un peu en retraite sur la toiture de la nef s'élève un petit clocher en charpente, couvert d'ardoises et réparé en 1846.

Les combles de la nef sont plus bas que ceux du chœur et du sanctuaire; ces deux parties de l'édifice font saillie sur les murs extérieurs de la nef; œlle-ci, plafonnée en berceau, reçoit la lumière par quatre fenêtres en lancettes.

Une grille sépare le chœur de la nef; à ses extrémités se dressent deux petits autels sur 1 un desquels on remarque un calvaire du xvie siècle. Devant la porte de cette grille est la dalle tumulaire de Jaqueline de Villeneuve, femme de Colet Faisant, qui décéda le quinzième jour après la Chandeleur, en M.CC.1III La pierre se trouvant placée dans le passage, la date est en partie effacée; cependant,

go i- g i- i n av e u i r? e-o e-u?w i îïëZ

et sans que l'on puisse en répondre, elle semble se chiffrer de cette manière : M.CC.IIIF* et XI (1291, nouveau style, 20 janvier 1292).

L'inscription présente un mélange de caractères appartenant, les uns à l'époque carlovingienne du xie siècle, surtout les lettres CD. M.; les autres paraissent marquer une espèce de transition avec la belle croix processionnelle qui en constitue tout 1 ornement. Au point de vue archéologique et artistique , ce curieux reste est d'un puissant intérêt; c'est l'une des tombes les plus anciennes que nous ayons vues dans tout le département de l'Aube.

Une jolie statue de saint Antoine du xvie siècle est placée à gauche dans le chœur. Autrefois, devant cette image, brûlait une lampe alimentée d'une huile particulière possédant, croyaiton, la vertu de guérir les ampoules et le feu saint Antoine (fièvre chaude).

Le chœur et le sanctuaire sont voûtés en berceau et recrépis avec entraits apparents. Le sanctuaire se ferme par un mur droit auquel s'adosse extérieurement une petite sacristie moderne. Le chevet est percé de trois fenêtres en lancettes, celle du milieu plus élevée que les deux autres. Le maître-autel, très ordinaire, est surmonté d'un tableau nous montrant saint Pierre guérissant la paralytique.

A la droite du sanctuaire, un monument de forme bizarre est surmonté d'un bas-relief représentant la crèche; au-dessus, une petite statuette du Bon-Pasteur, accompagné de saint Pierre et de saint Paul.

tombe de jacqueline de villeneuve, femme de colet faisant.

Cn. s. 1292.)

VULAINES.

Une inscription gravée sur une dalle de marbre blanc rappelle un miracle de saint Macaire, solitaire d'Egypte. L'agencement de cette espèce de mausolée, son mauvais goût, son incohérence, ne permettent pas de juger quelles ont été les intentions de l'architecte ou des fondateurs.

Une troisième tombe sert de base à la croix du cimetière. Elle date de la même époque que celles déjà citées. L'inscription indique que cette pierre recouvrait les restes de la mère de Jean Leclerc, rien déplus; en voici d'ailleurs le fac-similé :

ci-Gis&LA-OTene-GGRHn-Lo

VQLQQ- QVI -T> GX-FMCe • (DGRG 1 •

Les murs intérieurs de l'église portent encore la litre seigneuriale; les blasons du seigneur défunt et ceux de sa famille sont assez