LA VI ERG F. AU DONATEUR

40o STATISTIQUE MONUMENTALE DE L'AUBE.

construction. Les clefs de voûte représentent : un soleil, le monogramme de Jésus-Christ, un agneau de Dieu, deux anges et un écu aux armes de France.

La première travée est réservée au chœur fermé sur la nef par des stalles et des grilles.

Sanctuaire actuel. — La deuxième travée comprend le sanctuaire,

avec un autel très ordinaire s'appuyant au mur du chevet. Cet autel est accompagné d'un retable à deux colonnes corinthiennes portant un entablement avec fronton triangulaire surmonté d'une croix. Au centre est représentée l'Assomption de la Vierge, peinture sur toile non signée.

De chaque côté de ce retable, sous deux niches, sont posées deux remarquables statues de la dernière moitié du xvr siècle représentant saint Pierre et saint Robert. Au pied de la statue de saint Robert est figurée une petite chapelle renfermant ses reliques et rappelant qu'il fut abbé fondateur de Molesme 8. saint robert. et de cette église, au commencement du

xii° siècle (8).

Deux fenêtres ogivales sans meneaux éclairent ce sanctuaire; leurs verrières modernes ont été posées en 1874 par M. Vincent Feste. L'une représente l'atelier de la sainte Famille : Joseph à son établi rabote des planches. La Vierge est a son rouet. L'Enfant Jésus pousse également son rabot; Joseph, en travaillant, contemple son élève d'un œil satisfait.

L'autre verrière nous montre les patrons titulaires de l'église paroissiale : saint Pierre et saint Paul et sainte Reine, patronne secondaire.

A l'entrée du village, près du chemin de Chaource, sur les bords d'une source autrefois miraculeuse, dit-on, mais servant aujourd'hui

ISLE-AUMONT. 401

de lavoir public, est située la chapelle de Roche, dédiée à sainte Reine; cette chapelle, construite à la fin du xvie siècle, a été réédiriée en 1776. Elle n'offre rien de bien intéressant; c'est une petite nef plafonnée avec un autel au chevet surmonté d'un tableau représentant le martyre de sainte Reine. Sur la toiture est un campanile renfermant une cloche portant l'incription que voici :

!"Jh ANNEE 1723 PARAIN HONORABLE HOMME GVILLAVME BOVRGVIGNAT CHAVDRONNIER A TROYES -MARAINE ANNE BOVRGVIGNAT VVE JEAN MONTAGNE LABRAVSSEL.

Il existe dans la chapelle une châsse fort modeste renfermant une précieuse relique de la sainte, donnée à l'église d Isle-Aumont, par M»'r l'évèque de Dijon, en l'année 1831.

La clef des claveaux cintrés de la porte d'entrée est ornée d'un blason martelé dont on voit encore le chevron. Ce blason est entouré d'une branche de chêne et porte à sa base la date de 1589. Ce sont sans doute les armes des ducs d'Aumont. D'argent à un chevron de gueules accompagné de sept merletles de même, posées quatre en chef 2 et 2 et trois en pointe 1 et 2.

4o?. STATISTIQUE MONUMENTALE DE L'AUBE.

ÉOlliE DE L' ASSOMPTION.

JAVERNANT

Ce village est situé à vingt kilomètres de Troyes, au bas de la montagne de Villery et à droite de la route d'Auxerre.

La paroisse de Javernant était autrefois succursale de Saint- • Jean-de-Bonneval. Elle fut érigée en cure en 1747, sous le vocable de l'Assomption de la Vierge.

En plan, l'église figure une croix latine avec un sanctuaire formant un demi-octogone, c'est-à-dire que l'abside est à cinq pans.

Portail. — La porte principale forme un portail assez richement sculpté. Malgré son défaut d'unité décorative, elle mérite d'être étudiée dans ses détails, traités avec beaucoup d'adresse et de légèreté.

Cette porte est divisée en deux parties par un trumeau très riche d'ornementation. Le pilier, auquel est appliqué un piédestal, s'élève jusqu'à la hauteur du linteau et sert de support à une statue

JAVERNANT.

à'Ecce Homo qui ne paraît pas, étant donnée la largeur des accessoires débordant des deux côtés du pilastre, avoir été faite pour la place qu'elle occupe. Il est de forme circulaire et divisé dans sa hauteur en trois parties par de petits contreforts à retraits se terminant en clochetons. La masse de ce support est enrichie de fenètrages avec archivoltes dont la courbe, ornée de crochets, s'élève jusqu'à la frise formant la console, sur laquelle repose la statue de l'Homme -Dieu, couronné d'épines. Un riche dais, ajusté à la hauteur du linteau, abrite cette statue (i, p. 404).

Les filets du trumeau viennent faire liaison avec les moulures des deux linteaux, et les contournent en formant deux arcs surbaissés.

De chaque côté de la porte, dans l'ébrasement des pieds-droits, composé de pilastres disposés obliquement, a été ménagée une niche vide aujourd'hui, mais dont le support a les mêmes proportions et dont la décoration est aussi riche que celle du trumeau central, avec cette différence que la frise de la console est ornée d'enfants jouant avec des serpents, qui les mordent; l'un de ces enfants tient un griffon brisé.

Le dais recouvrant cette niche est orné de trilobés ; dans l'angle des rampants de ces trilobés sont des bustes de femmes très saillants ; l'une d'elles se presse le sein. Dans la frise, de petits griffons se regardent effarouchés et courent dans les courbes des lobes. Au-dessus

rORTE PRINCIPALE.

iiiHi

de ce dais, un ange sortant d'une tour qui en fait le couronnement sonne de la trompe et, à une lucarne de l'édifice, apparaît une tête d'enfant surpris sans doute par le bruit qu'il entend.

Cette description concerne le support du côté droit ; celui du côté gauche est orné de la même manière ; deux bustes d'un homme et d'une femme richement vêtus font saillie sur la masse de ce pilastre comme dans celui qui lui fait face. Au-dessus du dais, un ange sonne de la trompe; derrière lui, des arbres ; la console est brisée. La statue qui occupait la niche devait tenir un phylactère ou banderole dont une partie se voit encore sur le pied-droit.

Etait-ce l'ange Gabriel annonçant à la Vierge qu'elle serait mère de Dieu? En admettant cette interprétation, la Vierge devait être placée à droite, et dans toutes ces figures décoratives, on pourrait voir des allégories. Les figures de l'ornementation des supports sont sans doute celles des prophètes ou des sibylles qui ont annoncé les événements de la naissance et de la vie de Jésus-Christ.

Les sujets représenteraient alors, d'une manière symbolique, l'Allaitement de l'Enfant Jésus par Marie, le Serpent foulé aux pieds comme ayant trompé Eve, les anges annonçant à son de trompe le glorieux mystère de l'Incarnation; la Naissance du Christ devant racheter le péché du premier homme et de la première femme, nous allons voir ce dernier sujet représenté un peu plus haut.

Les pieds -droits de la porte d'entrée sont encore composés de gorges et de filets légers venant, par une courbe élégante, former l'arc ogival qui encadre le tympan.

Dans cette voussure profonde se développent des filets en serpen-