TOMBE D ODARD DF. MARISY
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c'était une paix en cuivre ciselé et doré, représentant une Notre- Dame-de-Douleurs, portant l'Enfant Jésus sur ses genoux. Le petit Jésus tenait une fleur de lis de la main droite et la croix de son supplice de la main gauche. Dans les angles, on voyait les instruments qui ont servi aux scènes douloureuses de la Passion du Fils de Dieu.
Cette petite paix, qui est ici le dessin réduit d'un cinquième de la grandeur de l'original, peut remonter au xvie siècle, époque de la captivité de François 1er (10).
Au-dessus de la porte de cette sacristie est une fenêtre divisée en trois parties verticales et les sujets de la verrière en trois divisions horizontales. Ici, contre la règle, la série des sujets commence par le haut. Ils représentent, dans la première partie, la rencontre de saint Joachim et de sainte Anne, la Naissance de la Vierge et la Présentation de la Vierge devant le grand prêtre. Dans la deuxième partie, le Mariage de la Vierge, la Visitation et l'Etable de Bethléem. La troisième et dernière partie, la Circoncision, les Rois Mages et la Présentation de Jésus au Temple. Dans les trilobés des divisions de cette fenêtre, des blasons rappellent les alliances de la famille de Marisy. Le premier, à gauche, est aux armes de Marisy. (Voyez [6], p. 443). Le deuxième est écartelé : au premier de Marisy, au deuxième de Phélippe, au troisième de Louvemont et au quatrième de Valentigny (1 1, p. 448). Le troisième, écartelé : au 1 et 4 (Marisy) et au 2 et 3 de Louvemont, rappelle que François Ier de Marisy épousa en premières noces Ysabeau de Louvemont (12, p. 448). Plus haut, dans les lobes flamboyants de cette fenêtre, sont également deux autres blasons : le premier, aux armes de Marisy, est supporté par deux levrettes d'argent, sommé d'un heaume, et a pour cimier une tête de levrette
7WE- MARIA- 6RATIA- PLENA- SOMIN VS ■ TECV- BENEdICT 7VTV- IN-/AVLIERIBVS-ET- BENEôICTVS-FrvVCTVS-VE iSSTRIS -TVI • IE5VS -A/HEN -
PAIX DU XVIe SIÈCLE.
issante et pou r devise plvs qvon ne pense. — sans mal pense. Le deuxième blason est parti au ier de Boucher de la Rupelle, au 2 de Trébons, et surmonté d'une couronne de comte. Plusieurs blasons, tous modernes, appartiennent à la famille Boucher de la Rupelle, qui a contribué à la restauration de cette verrière. Ils remplacent les armes qu'on y voyait autrefois, celles des Angenoust et des Laurent alliés à la famille des Marisy.
Cette verrière a été donnée à l'église par Jean de Marisy, qui épousa Guillaumette Phélippe, dame de Bligny, tille de Jacquinot Phélippe et de Catherine la Garmoise, et par François de Marisy, son fils, maire de Troyes, écuyer, seigneur de Cervet; il avait épousé, en
premières noces, Isabeau de Louvemont, fille d*Etienne de Louvemont, seigneur de Cervet et rille de Marguerine de Valentigny.
La fenêtte placée derrière l'autel de la Vierge contient l'Annonciation, peinture sur verre, restaurée en 1860. Dans les lobes, nous retrouvons les blasons de cette même famille de Marisy-Molé, donateurs de cette verrière; François de Marisy, époux en secondes noces de Catherine Molé (13).
Sanctuaire. — En 1857, le conseil de fabrique s'entendit avec M. Vincent-Larcher, peintre verrier à Troyes, pour restaurer et compléter les verrières duchœ-ur. M. Raoul deVautibault et sa femme, née Gabrielle Boucher de la Rupelle, Gustave Huot, Eugène Marchand de Christon d'Auzon, Adolphe Boucher de la Rupelle et sa femme, née Stéphanie Marchand de Christon, contribuèrent de leurs deniers à cette restauration.
Nous allons décrire ces verrières merveilleuses, bien qu'elles
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aient subi des changements quelquefois regrettables. La première fenêtre du côté de l'Évangile contient saint Adrien, saint Antoine, saint Sébastien et saint Roch et, dans les lobes de l'amortissement de la fenêtre, saint Eloi. Au bas de ces panneaux, on lisait cette inscription :
£an î>e cjracc mil cinq cens et mucjt et cinq ceîte vviexe a cftc t'nitc tic loeuurc ï>e céans en Itjoneitr oc ï>ieu et moficur fainct febasl'tien et ïie monficui" i'aict ilocl) prie? ïiien por les trrpaffr,.
Les panneaux de cette verrière ont été complétés par de larges banderoles portant cette nouvelle inscription :
En l'an de grâce i858} M. J.-B. Salamon. étant curé de la p"e, M. Berthelin. maire de la O", M. Boucher de la Rupetle, président de la F''"1'. L. Thevenon, S. Lasnier. L. Goubaut. J.-B. Berthelin, fabriciens. en l'honneur de N.-S. Jésus-Christ ', les verrières de ce sanctuaire ont été restaurées et complétées.
La deuxième fenêtre du même côté représente quatre sujets de la vie de Jésus-Christ : les Noces de Cana, la Guérison de l'aveugle-né, la Résurrection de Lazare et l'Entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. Au bas de la fenêtre sont agenouillés les donateurs, le père et le fils, la mère et ses trois filles, accompagnés de leurs patrons saint Jean et saint Léger. On lisait au-dessous cette inscription :
Cei^ier Cloquemin laboureur et 3anne fa faute îiemeurant a Oreuianoc ont oonncj cette verrière en lan mil cinq cens et quatre -prie; ï>ieu pour euï et pour les trefpaffes que Dieu leur ueulle paroonnej.
Dans l'amortissement de la fenêtre, cette verrière a été com-
plétée par le blason d'Eugène Marchand de Christon d'Auzon, surmonté d'une couronne de comte.
La troisième fenêtre, au milieu de l'abside, était autrefois cachée par un grand tableau représentant saint Nicolas, aujourd'hui transporté dans la chapelle des fonts. Dans le haut de cette fenêtre était représenté le Père éternel, placé maintenant a la deuxième fenêtre. D'autres panneaux, ayant pour sujets une Résurrection et une Mater Dolorosa. figurent à la cinquième fenêtre. Au bas de ces panneaux, nous avons lu jadis :
JHniftvc djarlcs xm\)cv cljanninc ut ie$i\îe ïn\... et enté ïn* crans a tamc ce(U vcnxne prie; îiicu pour lut (il nous plait1.
Aujourd'hui cette verrière, complètement neuve, représente la Cène, l'Agonie au Jardin des Oliviers, l'Arrestation de Jésus, le Fils de Dieu devant le grand prêtre, le Couronnement d'épines, Jésus tombe sous le poids de sa croix. Puis, dans les trilobés, le Crucifiement. Au bas sont deux textes sur fond d'or, tirés de l'épître de saint Paul aux Galates, chap. n vers. 20, et chap. vi vers. 14.
In fide vivo fïlii dei qui dilexit me et tradidit semetipsum pro me
mihi absit gloriari nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi.
A la tête des lancettes figurent les blasons des Boucher, Marchand d'Auzon et Vautibault-Boucher, donateurs de cette nouvelle verrière.
La quatrième fenêtre est complétée par quatre motifs : la Résurrection, les Apparitions à la Madeleine, aux disciples d'Emmaus, à saint Thomas et la Pêche miraculeuse. Dans les lobes, l'Assomp-
1. Parmi les noms compris au rôle des impôts de 1548, on trouve celui de Charles Vacher, promoteur , à Troyes . de l'inquisiteur de la foi. Il est taxé à j6 s. t. comme ayant patrimoine sur le territoire de Troyes. T. Boutiot, Histoire de la ville de Troyes. V, III, p. 401.
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tion de la Vierge. Au bas du vitrail, saint Jean et saint Jacques accompagnent la famille du donateur. On lit cette inscription :
lan î»e graa mil ve cl xxiii 3acc\i\es U fot c l 3c\)a\\ U fot cl 3cï\(\]\el\e fa fc avec prrrtnot rt dattîrf fa V ont eu Donc ceftr pifrntf urine prie; uien pour eux cl lee trel'palïes.
Jacques le Sot est représenté aux pieds de saint Jacques; Jean le Sot, sa femme, Perrinot et Claude, sa femme, sont tous les quatre agenouillés devant saint Jean-Baptiste.
La cinquième fenêtre, la première à gauche, renferme une Vierge-Mère, les pieds sur un croissant, entourée d'une auréole céleste, un saint Gilles et l'inscription suivante :
<Kn lan ï»c rjraee mil dc miii rrl'tc wieve a clc ï»onfr par Ailles îic gommfitvtev rt marte fa feme îremorat a troues natif ïif faint tÊl'tirnnc îif millicrcs au îiiocffc îïc roftanec (Coutance) en nornmnïuc prie; ùicu pour eitlr.
Cette verrière a été complétée par deux sujets pris à la troisième fenêtre : la Résurrection et une Notre-Dame-de-Douleurs, la poitrine percée de sept glaives, sujet qu'on ne trouve reproduit qu'à partir du xvie siècle, époque où l'église éprouve toutes les attaques protestantes. Les glaives représentent les sept douleurs delà Vierge-Marie, figurées en grisailles sur des médaillons formant le demi-cercle autour de la mère de Dieu, ce sont : la Circoncision, la Fuite en Egypte, l'Absence de Jésus pendant trois jours, la Rencontre de la mère de Jésus pendant qu'on le conduisait au Calvaire, le Crucifiement, le Corps de Jésus sur les genoux de sa mère et Jésus au tombeau. Ensuite viennent les sujets modernes qui sont : Jésus tombant sous le fardeau de sa croix, le Calvaire et les saintes femmes au tombeau.
Les deux donateurs y sont représentés accompagnés de deux enfants et de leur patron saint Gilles. Sur le prie-Dieu est placé le blason de Gilles de Gommeurier : d'azur à un chevron d'argent accom-
pagné en chef de deux lions au naturel, et, en pointe, d'une sirène de même, tenant un miroir (14).
Chapelle Saint-Léger. — La chapelle Saint- Léger est à gauche du chœur et ferme le bas côté septentrional. L'autel, comme celui de la Vierge, est en bois, genre gothique moderne. Une niche, au centre, renferme une statue de saintLéger, évêque d'Autun, grandeur naturelle, de la même époque et dans le même style que celle de la Vierge et d'une exécution aussi remarquable. La crosse a été refaite en bois. Ces deux statues devaient avoir leur place, à droite, au premier pilier du chœur.
Au-dessus de l'autel, une petite fenêtre contient des restes de verrières représentant saint Nicolas et un calvaire. Deux petites statues accompagnent l'autel : ce sont celle de sainte Catherine et une de saint Antoine. La fenêtre de cette chapelle, à gauche, beaucoup plus grande, était consacrée à la légende du saint, patron de l'église; elle contient en outre divers panneaux de différentes provenances. A gauche est un saint Michel terrassant le dragon ; en suivant, quatre sujets tirés du martyre de saint Léger : en première ligne se voit la Consécration du saint évêque à l'épiscopat, avec cette inscription :
Ceger î>e noble geniture Seroant n ïiten parfatet entiers Jâtt eClue en prelutnre (tomme euefque ï»e potiers1.
En suivant, saint Léger amené à coups de poing devant le terrible Ebroin, son rival et son juge. Il est menacé par un voleur qui l'attaque armé d'une massue. Ensuite on le voit de nouveau en présence de son juge; un des bourreaux cherche à lui couper la langue avec un large coutelas. Saint Léger est représenté dans ces quatre sujets avec ses vêtements sacerdotaux, les bourreaux et les soldats en costumes de hauts-de-chausses avec crevés, comme on les portait sous François Ier.
1. C'est une erreur du peintre verrier. Saint Léger était évêque d'Autun et n'a jamais occupé l'évèché de Poitiers.
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Dans les lobes se voient encore une Mater Dolorosa, un saint abbé et la figure du Christ entourée d'une gloire lumineuse.
Contre le mur méridional de l'édifice, dans le cimetière, près de la saillie de la sacristie, est placée la croix monumentale du Champ de repos; elle occupait anciennement le milieu du cimetière. En 1816, quand la flèche tomba, cette croix fut brisée par les éclats de bois de la charpente de la flèche. Pour éviter de nouveaux accidents, on la plaça contre les murs de l'édifice et on la consolida par des montants en fer. Elle mesure 4m,5o dans toute son élévation et repose sur un piédestal aux moulures renflées à talons, renforcé sur ses angles par quatre têtes de mort, destinées à maintenir l'équilibre de la colonne.
Cette colonne est de forme carrée et sur ses angles quatre petites colonnettes la décorent; elles portent, à la hauteur de leur chapiteau, un arc trilobé en contrecourbe, orné de crochets. Au centre de la colonne se détache en demi-relief une jolie petite statuette de saint Léger. Le prélat est vêtu de ses habits sacerdotaux, la mitre en tête; il tient sa crosse de la main gauche et de la droite une espèce de bâton, ou bien un sceptre comme maire du palais pendant les troubles de la minorité de Clotaire III. La rugosité de la pierre ne permet pas de préciser l'objet; serait-ce le coutelas qui servit à son martyre ?
Au-dessous de l'image du saint évêque, on voit un petit cadre en accolade contenant la fondation de cette croix, dont le texte, en caractères gothiques, est devenu complè-
