CEINTURE

lignes entre-croisées (n° 38051), ou plissée (n° 38517). Elle peut offrir à l'avant un ome- À ment @ qu'on a appelé boucle de ceinture (n° 38001) et qui dans la statue n° 38068 a une forme toute particulière. La ceinture du dieu Nil peut encore être nouée à l'avant et les pans |

retomber sur le pagne (n°* 38101, 38102).

SOU cure.

parfois seules (Min, n° 38486; Sebek, n° 38686: Supti, n° 38970), mais presque toi EE

elles sont chargées à leur base d’un disque solaire; telle est la coiffure d’Ammon, de # 12

(n°38066), d'Hor-Ammon (n° 38166, etc.), de Mentou, de Sebek, de Ptah patèque (n° 38807, 38808, etc.), de Thouéris (n° 39162). Le disque entre deux hautes cornes appliqué contre ces plumes distingue Hathor et les déesses assimilées : Maut léontocéphale (n° 39128), Sekhemt (n° 39130), Thouéris (n° 39148). Ces deux plumes sont souvent confondues avec la double plume d’autruche, à sommet recourbé, qui forme l'emblème ee I : |

en CHENTI.

Espèce de pagne que les dieux portent attaché autour des reins par une ceinture. H croise a en avant et généralement le pan de gauche vient passer sur celui de droite, sauf exceptions, comme n* 38031, 38075, etc. La chent est tantôt en étoffe unie, tantôt en étoffe gaufrée ou plissée, ce qui est figuré sur les statues par des rayures plus ou moins fines. Les deux bouts peuvent | se recouvrir exactement, le bord inférieur du vêtement est alors horizontal, mais le plus fréquemment les extrémités sont arrondies et laissent entre elles un espace qui est alors comblé en partie par une languette d'étoffe en forme de triangle renversé à sommet coupé, descendant plus ou moins bas.