COPIE

D'un Ecrit du Pere

A fon Confejfeur.

l\/rON père fpirituel m'ayant ordonné de mettre par écrit ce qui entretient mon âme dans mes oraifons et ce qui Félève à Dieu , je vais tâcher de lui obéir , en marquant les chofes comme ma mémoire me les fournira , et fans y garder d'autre ordre.

Il y a plus de trente ans qu'ayant été touché de fes paroles du Sauveur : Ego " glorifico Patrem meum" &c. &c. " Je

glorifie mon Père , &c." j'ai pris la réfolution de m'oppofer aux ennemis du fils de Dieu , comme aux payens , aux Juifs , aux hérétiques et de prendre pour un de mes principaux motifs d'honorer Jéfus Chrift , la gloire qu'il a procuré à Dieu fon père. De là me vint un ardent défir d'adorer profondément le Sauveur dans le

très Saint Sacrement , parce que c'eft là où il continue de glorifier par une plus grande humiliation fon Père et le mien. Dans le défir que j'ai , foit de lui témoigner combien je le juge digne d'être honoré dans la Sainte Hoftie , foit de réparer les irrévérences que j'ai commifes autrefois à l'églife , j'ai fouvent léché le marche-pieds des autels et en y faifant avec ma langue des croix fur la pouffière et même fur des crachats , je difois mentalement : " Et " inimici ejus terram lingent."

Quand étant à l'autel je fais l'offrande de l'hoftie et que je récite ces paroles " Sufcipe Sandre Pater," je reffens une grande joie d'avoir en mon Jéfus , que je vais immoler un immenfe tréfor de fatiffadiions , pour expier tous mes péchés et pour rendre à mon Dieu par ce facrifice beaucoup plus de gloire que moi pécheur et tous les autres pécheurs ne lui en avons ravis. Aux paroles qui fuivent " pro om- " nibus circumftantibus" je me réjouis de pouvoir offrir à mon créateur les adorations et les hommages de fon propre fils pour fuppléer aux devoirs de reconnoiffance et de culte que toutes les créatures ou ne

peuvent ou ne veulent ou ne favent pas lui rendre. En prononçant ces mots , " ut mihi et illis proficiat ad falutem" je m'eftime heureux de ce qu'en réitérant au Père Eternel le facrifice du Sauveur je lui fournis une nouvelle occafîon de reconnoitre les mérites et les travaux de fon Fils en la perfonne de fes frères adoptifs , qu'il veut fauver en leur faifant part de fa gloire et de fon bonheur pour l'amour de ce Fils — Fils , qui a tant aimé fon Père , qu'il s^eft non feulement immolé une fois pour lui 5 mais qu'il s'immole encore tous les jours une million de fois pour fa gloire.

Etant fur le point d'offrir l'hoftie qui eft fur la patène , je me fouviendrai qu'elle eft faite de plufieurs grains de blé qui tous enfemble ne compofent qu'un pain , ce qui me repréfente l'unité de l'églife , tous les fidèles ne faifant qu'une famille et comme un corps dont toutes les parties font unies par les liens d'une même foi , &c. Cette réflexion faite je puis encore confidérer que l'hoftie que je dois offrir à Dieu , eft mife à la place de tous les chrétiens qui ont été , qui font et qui feront. Dans cette vue que j'ai de joie à préfenter

au Seigneur tous les hommes. O que vous êtes digne d'amour et de louanges , Divin Sauveur ! de facrifier ainli votre corps , votre fang et vos grandeurs pour acquérir à votre Père tant de prédeftinés , que vous lui offrez avec vous-mêmes fur nos autels une infinité de fois tous les jours. Votre zèle pour Famour de Dieu ne fe contente pas de lui offrir dans le Ciel en qualité de fes fidèles vaffaux et de vrais adorateurs de fes infinies perfeâions. Que n'ai-je en mon pouvoir tous les cœurs de la terre ! Je les obligerai d'employer tout l'amour et tous le refped: dont ils font capables , à vous congratuler des conquêtes que vous avez faites fur tant d'âmes que vous rendez tributaires à votre Père , pour augmenter fon royaume. " Magnificate Do- " minum meum" Glorifiez le Seigneur avec moi ! leur dites vous à tous momens , O qu'elles ont de joie de s'unir à vous pour s^acquitter d'un fi jufte devoir !

En prononçant les paroles de la Confécration , outre l'intention que j'ai de changer la fubftance du pain et du vin en la fubftance du corps et du fang de Jéfus Chrifh je fouhaite du meilleur du cœur de

tranfformer

tranfFormer en autant de Jéfus et de Dieu même tous les fidèles avec moi , qui fommes myftiquement repréfentés par l'hoftie. O que les prêtres n'opèrent-ils auffi efficacement fur le corps myftique ou moral du Sauveur , qu'ils opèrent fur le pain et fur le vin qui en font les figures. Quel plaifir leur ferait-ce , en proférant les paroles facramentales , de ne produire pas feulement Jéfus Chrift fur nos autels mais de produire encore dans tout le monde une infinité d'enfans fpirituels à ce Dieu d'amour ! Ils le rendroient d'autant plus grand Roi , qu'ils lui donneroient plus de fujets ou plutôt plus de Rois pour fujets et même de rois divinifés par la participation de fon corps et de fon Efprit Dieu. Ah ! que je ferois ravi en voyant cet heureux changement , de dire à ces âmes d'élite : " Ego " dixi : Dei eftis et filii Excelfi omnes."

J'avouerai ici que le cinq de Juin en 1687 je fus tout extraordinairement épris d'un très ardent défir d'aimer de mon mieux le Sauveur , parce qu'il me fournit dans le faint facrement de quoi réparer tout l'honneur que j'ai manqué de rendre à mon Dieu. Durant ce grand fentiment G

je ne poavois affez répéter ces paroles , " Sufcipe , Sanfte Pater , hanc immacula- " tam hoftiam" , tant j'avois de joie à les dire et à les redire. Après un long efpace de tems me trouvant de plus en plus embrafé d'amour pour unfi grand bienfait, je fentois d'incroyables empreffemens de voir au plutôt mon cher Rédempteur pour l'en remercier. Dans ces défirs je m'adreflbis à la Bienheureufe Vierge et je ne puis dire combien de fois je lui répétai cette prière de l'Eglife : " Ea ergo advocata noftra."

Si j'étois fils d'un grand monarque qui m'aima plus qu'un bon père n'aime fes enfans et que par mes défordres j'euffe été caufe que ce bon père eut perdu fes biens , de quel regret devrois-je être pénétré. Si enfuite il étoit rétabli dans tous fes droits par un autre fouverain , quel amour ne devrois-je pas avoir pour celui-ci ! et quelles conjouilîances ne devrois-je pas faire à celui-là ! En vérité la douleur que je devois avoir du tort que j'ai fait à mon Dieu devroit encore être plus grand que mon regret d'avoir ruiné ce monarque. De même auffi ma reconnoiffance envers celui qui l'auroit rétabli devoit être beaucoup

moindre que celle qui eft due à mon Sauveur lequel dans un million d'endroits , à toute heure et à tout moment honore infiniment plus fon père et le mien que moi et tous les pécheurs enfemble l'ont défhonoré.

Le même mois de juin de la même année j'ai eu une lumière , qui , en me découvrant les infinies amabilités de mon Dieu, me découvrit ma totale impuifi^ance de l'aimer, de l'adorer , de le bénir , de le glorifier , autant que je l'eufi^e bien voulu et qu'il le mérite. Dans le défir que j'avois de la gloire de Dieu , je fouhoitois de pouvoir augmenter à l'infini le nombre des Anges et des Samts , pour le louer par leurs bouches et pour l'aimer par leurs cœurs. Afin d'obtenir l'efi'et de mon défir , O que ne disje pas à l'Efprit Saint en le conjurant de fanâ:ifier quantité de fidèles auxquels je me puiflTe joindre pour aimer et pour honorer mon Dieu ! Enfiiite faifant réflexion , que j'ai dans le St. Sacrement encore plus que je n'en demandois puifque le Fils de Dieu fe facrifie pour fon Père dans une infinité d'églifes, je fus extrêmement confolé, de ce que m'uniflTant à Jéfus j'ai de quoi

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rendre à mon Dieu tout Fhonneur et tout Famour qu'il mérite. Bien plus toutes les créatures ont le même moyen que moi dans le même myftère. " O quam fuavis " eft , Domine , fpiritus tuus quietefurien- " tes repies bonis" : pauvres faméliques que nous fommes ! Auffi nous diftribuerons tout ce que vous nous avez mérité : et vous nous donnez part à tout ce que vous avez fait à la gloire de votre Père , afin que nous le lui offrions , comme un fruit produit de notre fond. O fi ce que St. Paul a dit efl: vrai , ainfi qu'il efi: que qui s'unit à Dieu devient avec lui un même efprit , que ne me tiens-je toujours uni ou réellement ou du moins de penfée et d'amour aux tabernacles , aux autels et aux hofties , où repofe le parfait adorateur de mon Dieu , afin que mon efprit toujours attaché au fien , nous louions conjointement et continuellement notre Divin Père.

Si un royaume étoit éleftif et que les élefleurs ne pouvoient s'accorder , me donnafl^ent le pouvoir de mettre la couronne fur la tête de celui que j'en jugeroisle plus digne , O que j'aurois de joie d'élever

mon propre père à cet honneur , comme ayant en vérité ce mérite. Que les prêtres font donc heureux de pouvoir tous les jours mettre fur la tête de Dieu même leur très digne père , les couronnes de tous les vrais rois du monde , qui font les faints et de les lui mettre en lui repréfentant à la meffe tous les hommages qui lui font rendus fur la terre , &c. De plus , fi j'avois élevé mon père à la royauté je ferois mon pofTible foit pour lui rendre fa cour très nombreufe et très florifl^ante , foit pour lui procurer les tributs de toutes les provinces de fon royaume. Voilà ce que le prêtre fait à régard de fon créateur , en lui offrant le faint facrifice , auquel il fait affifter tous les chœurs des Anges et tous les ordres des faints en qualité de tributaires. O quelle gloire et qu'elle confolation pour Dieu de les voir tous à la fommation que leur en fait le prêtre , profterné devant fon trône avec fon adorable Fils , qui s'immole encore en leur compagnie à la fuprême Majefté de fon Père.

C'eft avec plaifir que tous les faints voient repréfenter par le prêtre , ce qu'à l'exemple et à la fuite de leur Jéfus , ils

ont fait et foufFert durant leur vie à la gloire de Dieu. Au contraire s'ils étoient capables de chagrins , ils en auroient fi le prêtre ne faifoit nulle mention d'eux , pendant le St. Sacrifice : puifqu'il empêcheroit par fon filence qu'on ne leur applaudit dans une fi augufte cérémonie d'avoir contribué à la gloire de fon Dieu.

Le prêtre devroit avoir une attention toute particulière à cette prière du faint canon laquelle commence par ces paroles , " Communicantes et memoriam veneran- " tes imprimis gloriofae Virginis Marias" ; puifqu'il devroit fe conjouir dans fon cœur avec les faints et les faintes qu'il nomme de ce que durant leur vie , ils ont mérité d'accompagner après leur mort leur divin maitre , jufque dans ce divin myflère , qui efl la plus noble embaffade qui puiffe être.

Jéfus eft appelé la couronne du Père Eternel et cette couronne efl comme étoffé ou enrichie de la gloire des Saints qu'on peut regarder comme autant de rubis , de perles et de diamants. O quelle joie et quel honneur pour tous ces jours de fe voir unis à Jéfus , foit au ciel , foit fur nos au-

tels ainfi que le font les pierres précieufes à un riche diadème.

Le Sauveur apparaiffant à St. Pierre d'Alexandrie avec une robe toute déchirée lui dit que cette robe étoit fon églife , que rhéréfiarque Arius avoit mife en ii pauvre état. Le prêtre tout au contraire remédie à ce mal en offrant pour Texpiation des péchés et pour la converfion des pécheurs la fainte Hoftie : puifque par les mérites de Jéfus Chrift les plus grands ennemis de fon églife peuvent en s'y réunilfant , devenir auffi bien que St. Paul , Apôtres , deperfécuteurs qu'ils étoient. Seroit-il poffible que la divine miféricorde n'eut pas pitié de quelques pauvres pécheurs et hérétiques , à chaque melfe qu'on lui préfente les mérites de fon Fils , de fa Mère et même de tous les faints , Tantus labor non fit calfus. O que ces illuflires bienheureux fe tiennent encore obligés au prêtre qui fait aufli valoir leurs fatiffaétions avec celles de Jéfus Chrift pour la délivrance des âmes du purgatoire ! Ne feroisje pas coupable d'une lâcheté indigne fi je n'y joignois quelques mortifications ou quelque ad:ion de charité ou quelque viftoire remportée fur moi-même.

On nous écrit de France que notre grand Roi a des armées de trois ou quatre cent mille hommes. Cela lui eft bien glorieux : mais fi lui-même pouvoit fe multiplier autant de fois par une réprodudiion miraculeufe , il auroit Tavantage de pouvoir feul compofer une fi grofl^e armée et de pouvoir tout feul combattre fes ennemis. Voilà ce qui convient à Jéfus Chrift dans l'Eucharifiie , où étant multiplié à Tinfini il y efl: pour le dire ainfi une armée de feuls Jéfus Chrifts : armée qui défarme la juftice de Dieu , armée qui met les démons en fuite , armée qui triomphe même de nos cœurs.

Et certes fi l'on dit de l'Eglife qu'elle efi: comme une armée rangée en bataille , elle tient du Sauveur , fon époux, un fi glorieux avantage donc , puifqu'il le lui donne , il le poflede tout autrement qu'elle. Les Italiens donnent le nom de gloire à l'appareil qu'on fait pour les Quarante Heures où l'on expofe le très Saint Sacrement et lorfque cet appareil eft très beau , ils s'entredifent comme par admiration " O bella, " bella gloria !" De même lorfque les anges voient ou un prêtre bien difpofé à célébrer

les

les divins myftères , ou un laïque qui s'eft préparé de fon mieux à recevoir fon doux Sauveur ils s'écrient affurément : " O " bella , bellagloria — " Que la gloire que ce " facrificateur ou ce communiant donne à " fon Jéfus eft grande".

Un ami nous fauroit bon gré d'avoir employé ce qu'il nous auroit confié de fon bien à faire quelque chofe qui feroit fort à fon avantage. Au contraire , il auroit fujet d'être fâché , fi ayant une occafion favorable de lui procurer un grand profit ou une haute gloire , nous l'avions négligé.

Le facrifice et même la communion mettent les tréfors de Jéfus Chrifl: et de fes faints en la difpofition des fidèles. O que nous ferons donc un grand plaifir à Dieu de lui offrir ces immenfes richefl^es pour la rédemption des âmes , foit de celles qui font déjà en purgatoire , foit de celles qui font encore fur la terre. L'Evangile nous avertit que le ferviteur qui ne fait pas profiter fon talent eft très rigoureufement puni. Le prêtre le fera donc beaucoup , fi ayant tant de biens à fa difpofition , il n'en aflîfte pas fes pauvres frères.

Le prêtre doit fe réjouir extrêmemenf lorfqu'il dit ces paroles du Canon " Supra " quas propitio ac fereno vultu refpicere digneris, &c." puifqu'à chaque meffe qu'il dit il a l'honneur de préfenter à Dieu un fi hon nombre de fes ancêtres , de fes amis , et de fes officiers , qui ont confiimé leur vie et donné jufqu'à la dernière goutte de leur fang pour fa gloire. Ainfi il eft bien jufiie que le prêtre ait intention de renouveler le plaifir que le feigneur a reçu des facrifices d'Abel , d'Abraham , de Melchifédec , et des autres faints de l'ancien tefl:ament , mais encore de lui offrir la victime , dont toutes les autres n'ont été que la figure. Mais quel amour ne mérite pas le Sauveur qui pour faire plus dignement l'ofiîçe de médiateur de tous les hommes fe multiplie à toute heure , une infinité de fois entre les mains du prêtre ! et qui à chaque multiplication de fon corps et de fon fang veut bien joindre à fes propres mérites les allions et fouffrances de fes membres myftiques.

En vérité quand Jéfus n'auroit parlé que de l'adorable Euchariftie , il auroit pu nous dire au fujet de ce myftère d'amour

qu'il eft venu apporter le feu en terre pour embrafer nos âmes. "Ignem veni mittere." O que le prêtre qui porte entre fes mains et qui reçoit dans fon fein ce divin feu , n'en eft-il tout brûlant ! pour confumer à fa flamme tous les péchés du monde.

Un jour dans mon oraifon du matin j'eus un fentiment de joie toute extraordinaire. Il me fut caufé par une forte penfée qui me fit connoitre qu'à chaque meffe qui fe dit , l'humanité fainte de Jéfus reçoit de fon Père une gloire nouvelle en reconnoiflTance des abaiffemens qu'il pratique dans le myftère de l'Euchariftie.

Bien plus je fus affuré en même tems que le Sauveur repréfentant dans ce facrifice , ce que fes faints ont fait à la gloire de Dieu , ils en reçoivent une gloire accidentelle qui leur vient de l'agrément que le Père Célefte leur témoigne de leur fidélité et de leur ferveur à fon fervice.

Quand le prêtre répète la même chofe en plufieurs mots qui ont prefque la même fignification , comme loriqu'il profère ces paroles , " haec dona , hase munera , hxc " fanéta facrificia" &c., il doit le faire avec un excès de joie , comme s'il déclaroit par

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là qu'il ne peut trouver affez de termes pour exprimer fa penfée. C'eft ainfi que pour marquer à une perfonne, qu'on l'aime, on ne fe contente pas de l'appeler fon amour , on la nomme encore fon cœur , fa vie et fes délices.

J'avoue pour moi que les expreffions me manquent pour marquer les conjouilTances que je voudrois faire à mon Créateur , de ce qu'il a trouvé un fi beau moyen de fe faire honorer par ies créatures. S'il a tant aimé le monde que de lui donner fon Fils unique , le monde à fon tour l'aime tant que de lui donner fon Fils. Pour moi je ne conçois pas de plus grande honneur pour une créature que celui de pouvoir rendre à fon Créateur tous les hommages , tous les remercimens et toutes les fatiffad:ions qui font dignes de lui. Voilà pourtant ce que nous lui rendons en lui offrant fon cher Fils fur nos autels. Toutes les créatures ont quelque part à cette offrande , puifque fans parler ni de l'humanité fainte qui eft immolée ni de la Vierge Mère dont le Fils eft facrifié , ni de fes anges qui fe joignent au prêtre pour l'offrir à Dieu , ni des miniftres façrés et du

peuple fidèle qui appartiennent au royal facerdoce de Jéfus Chrift : le pain et le vin qui y font changés au corps et aufang du Sauveur , l'eau qui y eft mêlée pour fignifier l'union de Dieu avec fon peuple , la pierre qui fert d'autel , les nappes blanches qui nous font des fymboles de la pureté avec laquelle nous devons communier , auffi bien que les cierges qui par leur lumière et leur feu nous marquent qu'elles doivent être notre foi et notre ferveur. Ajoutez-y la terre , l'air , le foleil , les aftres , les laboureurs , les vignerons , les moilToneurs , les boulangers , les vendangeurs , &c. Il n'y a jamais eu d'ambaffadeur qui ait porté à aucun monarque de fi grands préfens et de la part de tant de nations que le prêtre en offre tous les jours à Dieu dans le myftère de nos autels. Si donc des ambaffadeurs , par exemple ceux de Siam , ayant agréé au roi Louis le Grand ont été fi honorés de lui et dans tant de villes de France , quelle honneur et quelle récompenfe ne recevra pas un bon prêtre qui fe fera fouvent acquitté comme il le faut de fon ambaffade au nom de Jéfus Chrifl; ! " Pro Chrifl:o enim legatione fun-

" gimur." Y aura-t-il un chœur des anges , ou ordre des faints , de qui il ne foit comme régalé dès à préfent ! O que grand eft la dignité d'un prêtre , et que je dois à Dieu de reconnoiffance de m'y avoir élevé en me retirant de l'efclavage de Satan à qui je m'étois engagé par mes péchés ! Je me confirme de plus en plus dans la penfée que notre Sauveur au faint facrifice de la meffe ne s'offre pas feul à Dieu ion père : mais qu'il nous y joint tous , qui fommes fes membres et même toutes les créatures qui font comme fanâiifiés en lui. " Quo- " niam omnia coagmentata funt in eo" , dit un faint Père. Quoi ! en fe donnant luimême qui eft le grand tout , retrancheroit-il de fon holocaufte une chofe qui vaudroit infiniment moins que lui-même ? Et étant notre chef voudroit-il nous détacher de fa perfonne après nous y avoir fi parfaitement unis ?

Un homme magnifique qui auroit trouvé un immenfe tréfor feroit heureux d'en enrichir tous fes parens et tous fes amis. Le prêtre à chaque fois qu'il dit la meffe a un tréfor infini dont des millions de mondes peuvent être enrichis, N'auroit-

il pas donc grand tort , foit de n'en pas faire part à toutes les créatures , foit de ne les pas inviter à en témoigner à Dieu leur gratitude. Voilà le fentiment avec lequel au fortir de l'autel , il récitera le " Bénédicité omnia opéra Domini Domi- " no". Quelle confolation d'avoir une infinité d'affociés pour honorer , pour aimer ^ pour fervir mon Dieu ! Oh que ne puisje pour cela lui offrir à tout moment le facrifice Euchariftique ! Si je ne le puis faire fi fouvent par moi-même , je le ferai in voto par défir en m'uniffant d'intention à tous les prêtres qui font et qui feront jufqu'à la fin du monde. Jamais un prêtre ne devroit s'approcher de l'autel qu'auparavant il n'eut fait ou quelque mortification ou quelque aéle de charité pour en groflîr le facrifice qu'il va offrir de tout ce que fon Dieu a fait et a fouffert pour lui.

Lorfque je confidère l'honneur que Jéfus Chrifl; rend à fon Père en s'immolant pour lui tant de fois tous les jours , je voudrois pouvoir m'unir à lui jufqu'à en être entièrement pénétré corps et âme , membres et facultés de moi-même : mais comme je m'en reconnois indigne , je prie

le Père Eternel de le loger dans mon fein ^ comme dans Tunique demeure parfaitement digne de lui. Je l'y remets donc à la fin de mon aftion de grâces , et au même moment je fuis rempli de joie en penfant que ce Divin Père et ce Fils Di/in s'aimant infiniment l'un l'autre fe caufent un contentement indicible. Un jour que je m'en conjouifl^ois avec ces deux adorables perfonnes , il me fut dit intérieurement : " Entrez dans la joie de votre Seigneur" et certes , oh que ce me fut un grand bien d'y être entré !

Autrefois la mort que Jéfus fouffrit pour obéir aux ordres de Dieu fon Père fit dire au centenier : En vérité cet homme " étoit le Fils de Dieu". De même la mort myftique que le Sauveur renouvelle fi fouvent fur nos autels par obéifi"ance au prêtre nous devoit porter à nous écrier à chaque fois qu'on lève l'hoftie : " Vere

Filius Dei erat ifte". En effet nous reconnoiffons que de deux perfonnes , l'une eft le Père et l'autre efl; le Fils , lorfque celui-ci rend à celui-là toutes fortes de déférence et de foumiffion.

Je ne crois pas qu'on puiffe faire plus de

plaifir

plaifir à une perfonne reconnoiflante et afFe(5tueufe que de lui fournir les moyens d'une jufte gratitude envers un infigne bienfaiteur. C'eft le plaifir que mon cher Jéfus me fait tous les jours en mettant entre mes mains tous les tréfors , jufqu'à la plénitude de fes fatiffadlions , de fes grâces et de fon efprit , afin que je gratifie pour ainfî dire mon Dieu. A mon lever , je voudrois que mon Sauveur me redit encore au fond du cœur : " Courage , " mon enfant , voilà que je mets en ton " pouvoir tous mes mérites et ma propre " perfonne , afin que tu en difpofes à ta " volonté." O quelle fut alors ma joie ! quels furent mes remercimens ! " Non " nobis , Domine , non nobis , fed nomini " tuo da gloriam !"

On tient à grand honneur être admis avec de grands feigneurs à la table ou au confeil du Roi pour y faire quelque fête extraordinaire ou pour traiter de quelque aff^aire importante. Le prêtre doit donc eftimer tout autrement fon bonheur d'affifter à la table de fon Dieu , et de traiter d'affaires avec lui , dans la compagnie des Saints et des anges même. O quel eft

leur fouhoit pour la profpérité du royaume de Dieu ! Quels font les défîrs des âmes du Purgatoire pour leur liberté ! Quel eft le zèle des juftes fur la terre pour la converfion des pécheurs !

La dignité d'un ambaffadeur eft d'autant plus glorieufe que le prince qui l'envoie eft plus grand , que le fouverain vers qui il eft député eft un plus puiffant monarque , que TafFaire qu'il doit traiter eft plus important et que les préfens qu'il offre font plus riches. Mais où toutes ces conditions fe retrouvent-elles plus advantageufement que dans le facrifice de la mefle ? "Pro Chrifto legatione fungimur." Nous y fommes les ambaffadeurs de Jéfus Chrift , envoyés à Dieu fon Père , avec le plus divin de tous les préfens et pour y traiter delà fatiffadlion due à Dieu par le pécheur et du falut de l'homme.

Achevé iP Imprimer par J, Munselly à Alhany^ ce 3 Novembre y 1858.