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propre i la guérison .des malades.

CVst aux uns et aux autres qu'il ' adressa aon ouvrage , dans lequel il leur cgnseillait l'usage des simples, m Dell* ontica, etc., % ou de taU" cienne et honorable science de nO" mancie ou onomaficie, Venise, 1 549* IV TrnttaiOy etc. , ou Traiiédu/hu:

et reflux dfi h mer^ Venise, 1 589. 11 I publia ce livre , qui a été traduit en $.■ français, à Tâge de 84 ans. Il mourut a ans après à Vérone. Greorge Jodoens mit beaucoup d'éloges de ce savant dans le second livre de Tou- .

vrage intitulé // Beuaeo*

RAIMONDI ( Jean - Baptiste ) , savaut philosophe italien ^ né au 16' siècle , était versé dans presque tou»

tes les sciences , et se fit surtout remarquer par ses connaissances étendoes dans les langues anciennes. Les lettres, fiorissant à cette époque en Italie, et plus particulièrement à Rome , en Sicile et en Toscane , le cardinal Ferdinand de Médicis établit à Florence, avec une magnificence digne de son nom , une im-* primerie de caractères orientaux. Il appela eni même temps auprès de loi tous les hommes dont les talens pouvaient &ire prospérer sa noble entreprise , à la tête de laquelle il pbça Jean-Baptiste Raimondi. Les premiers ouvrages qu'il fit paraître , furent une Gnunmaire hébraïque; une Grammaire ckaldéenne; quelques livres d^Avicennt en arabe; et plusieurs autres àEucUde en grec.

Les EvangUcs furent publiés peu de temps après, avec une version latine , afin de les répandre dans tout vl'Orient , et on en tira à cet eftet 3,000 exemplaires. Après la Bible polyglotte du eardtoal Ximeuès , ce sont les plus belles productions typographiques que roa connaisse , même de nos jours. Ces éditions se conservent à Floreriee danoLla bifatio-

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thèque Magliahecchiana. Raîmoudi , à F instar du cardinal espagnol , avait formé le projet d^impnmer la Bible dans les six principales langues de T Orient ; savoir, en langues arabe , syriaque , persanne, éthiopienne^ cophte et arménienne , ayant en regard les versions Srecque , latine , hébraïque et chaiéenne , conjointement avec les grammaires et les dictionnaires de ces langues. Il allait exécuter ce

{projet , presque gigantesque , sous es auspices de Grégoire XIII, mais la mort de ce pontife (i585 ) l'obligea d'y renoncer. Raimondi resta toujours attaché au service de Afédicis. Le grand duc, outre les honoraires attachés à son emploi de directeur de Fimprimerie des langues orientales, l'avait gratifié d'une pension ; Raimondi vécut jusqu^à un âge très-avancé , mais on ignore Tépoque de sa mort. On croit cependant qu'elle doit être arrivée vers 1593.

KAIMUNDETÏO ( Raîmond ), célèbre magistrat , naquit â Saint- Martiu-de-Latane en id3o. 11 acquit un grand renom par son savoir dans la jurisprudence , et occupa les places les plus distinguées dans son pays.

Les rois d'Espagne , alors maîtres des deux Siciles , et d'une portion de ritalie , l'employèrent successivement dans les affaires les plus délicates. Il fut président de la grand'chambre de Palerme , grand juge du royaume de Sicile , et régent du conseil suprême d'Italie. Raimundetto avait aussi étudié le droit canon , et publia les ouvrages suivans : Responsum juridicutn super spoliis ac Jructibus viduarum ecclesiarum re gni Siciliœ sacrœ catholiàœ majestali competentibiis ; De omnibus prœlatis cœterisque ecclesiasticis beneficiis regio juri patronatàs addicùs p An sciUcet possù de us

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m usus mère profanas disponereJ Il mourut à Palerme en 1690.

RAINA.LDI ( Jérôme ) , célèbre architecte , naquit à Rome en iSyo, et fut élève de Dominique Fontana* Il devint un des premiers artistes de son temps y et ses ouvrages ont rendu son nom immortel, et sont considérés comme des chefs-d'œuvre. Oa ne saurait cesser d'admirer le port de Fana ; \! église de MoniaUo} le coUége de Sainte- Lucie y à Bologne ; le Palais du duc de Parme ; le Palais Pamphili, et la décoratioa de V église de Saint- Pierre à Rome (en 1610) ; V église des Carmes-Déchaussés à Capraïole , etc. Il acheva aussi le Capitale , et exécuta d'antres ouvrages qui lui firent également honneur. Cet excellent artiste mourut dans sa patrie en i655.

RAINALDI (Charles), architecte , fils du précédent , naquit en 161 1 ^ fut élève de son père, dont il hérita des talens , quoiqu'il ne smvît pas toujours comme lui les bons principes. Il donna , diaprés les ordres d'Innocent X , le plan pour l'église de Sainte-Agnès, à la place Navone, que ce pape l'avait chargé de bâtir. Il travailla ensuite pour diiïérens souverains ; mais son chefd'œuvre est le Palais (à Rome), d'abord possédé par les ducs de Ne* vers , et destiné ensuite pour l'instruction des artistes finançais. Il est situé sur il Corso , le Cours , et forme un des principaux omemens de cette belle rue. A 4a demande df Louis XIV, il fit les dessins da Louvre , et le monarque , pour loi témoigner sa satis&ction de ce bfi ouvrage , lui envoya son portrait enrichi de diamans. Le cardinal Maorice lui fit , de la part de Charks- Emmanuel de Savoie , des présens I magnifiques , et en même temps ce 'soiiyerain le gratifia des croix de

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Saint-Lazare et de Saînt-Matirice.

I^ainaldi fut , eu égard à sa courte existence y peut-être Fartlste le plus riche et le plus considéré de son temps. Il était admis dans toutes les maisons des grands avec lesquels il traitait avec familiarité. Il aimait le (aste et le grand monde, où sa conversation spirituelle et son humeur agréable lui préparaient toujours un bon accueil. Il mourut à la fleur de son âge, en i64-i, lorsqu'il avait à peine atteint sa 3o^ année.

KAINOLDwS ( Guillaume et Jean ) , deux frères anglais , que de singulières circonstances portent à réunir dans un même article , étaient nés tous deux à Pinhoë dans le De- Tonshire , savoir , Guillaume en i539 , et Jean en i549. ^^^^^^ 9 dit-on, séparément et hors de leur pays, Jean le fut dans la religion catholique , et Guillaume dans les principes de la réformation. S' étant un jour rencontrés , et fâchés de se trouver de croyance différente, ils cherchèrent mutuellement à se faire changer de sentimens , et disputant avec force , chacun en faveur du culte auquel il appartenait , ils usèrent de raisons si convaincantes, ou qui parurent (elles à celui à Tégard duquel on les employait^ que le protestant résolut de se taire catholique, et le catho lîque protestant ; dessein qu'ils effectuèrent Tun et Tautre. C^est ce que l^apporte sans doute ^ diaprés des autorités, Bayle , qui pourtant doute du fait, dont le bruit s'était assez accrédité pour que Fanecdote devînt le sujet d'une épigramme latine '.

X Voici cette épignmme rapportée par le docteur Hejlin, qui fait aussi mention de cofait singulier :

Bella inler geminos plus <|[nàm «irilia fratres •

Traxerat ambignus religionis apex :

lUe reformalB fidei quo partibns instat , - lUe ceformandam denegat esse) fidem . Propositia oattiip ratioBilni*» altcr «trinqué

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Quoi qa^tl en soit de cette lutte singulière, et de son effet plus extraor^ dinaire encore , s^il mérite qu'on y ajoute foi , il est certain que Guil^ laume Rainolds , d'abord protestant, et qui même avait été ministre dans cette communion , se fit catholique et abjura à Rome Thérésie à laquelle il avait été attaché. Venu en France après son retour d'Italie , il professa à Reims TËcriture sainte et rhébreu dans le collège des Anglais.

De plusieurs ouvrages qu'il a laissés, nous citerons : 1 un traité De sacra Scripturâ. Il Un autre De ecclesiâ.

111 Colloquium inter Rainoldum et Gentilem, IV Des Sermons sur le»

psaumes 17, 47 et 48. V Orationeê duodecim. VI Explanatio prophetarum Âggcei et Obadiœ. VII CaU vmo turcismus , id est calvinisticœ perfidiœ qum mahumetanâ coUatio^ et dllucida utriusque sectœ confutatio y avec Guillaume GifTord, Anvers, 1596, et Cologne, i6o3.

Rainolds n'eut pas le temps d'achever ce livre , étant mort à Anvers le 24 août 1594, mais Giffdrd y mit la dernière main et le publia. Le protestantisme y était violemment attaque. L'ouvrage ne fut pas sans réponse : Sutlivms , ministre protestestant , y en opposa un autre sous ce titre : De Turco-papismo ^ hoc est de turcarum et papistarum adversus Christi ecclesiam et fidem , conjuratione , eorumque in religione et moribus consensione et similàudîne liber iinus. De part et d'autre la modération ne fut point observée , et les injures se

Concurrère pares et cecidère parea.

Qttod fait in votis, Uratrem capit alter utrjaqaetf

Quod fait in fatis, perdit uterqae fidem. Gaptiyi gemini , «ine captivante fnerunt ,

Et Victor victi transfuga castra petit.

Quod genus hoc pngns est , ubi rictus gaudel uterque ,

£t tamen alterater se soperauo doUt !

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mêlèrent aux raisons. VIII Defustd çhrisiitmœ reipublica; in reges imfios €t Juereticos auctoritalc jus-r UMimdquû catfioUcorum ad Jate^-^ rïcumiiavarrceuin etquémcumque hœreiicum^ à regno Galliœ repei-

knduniy confœderaiionc ^ Anters , nasières, fouilla leurs archives et les

1592, tn^; diatribe séditieuse dé~ diée au duc de Mayenne , dont le but était de rendre Henri III et Henri iV odieox, et de bire préiraloir la ligue. Quelqoes^uns ont attribué ce lirre à Gnillaume Roae , évèqoc de Senlîs, d'antres à Gifford y i Jean Boueber , curé de Saintficnott^ à an jésnSte, etc.; mais il parait constant qn^il est de Goil^ iaume Rainolds, leqoel dit lui-niéme Tavair entrepris à la prière d« due et du cardinal de Guise , depuis tués à Bloîs. L'opinion de Bajrle est rassi qu'il faut le donner à Fauteur du Calvino^turcrsmuSé Quant à Jean Raindlds ^ frère putné de Guillaume, élevé dans Tunitersité d'Oxford, il y avait ensuite professé la théologie.

£n iSgB, il était devenu doyen de Lineoln , bénéfice qu'il résigna pour prendre la présidence du collège de Corpus Christi. Il avait travaillé à la version de la bible en anglais , et à la critique des livres sacrés regardés comme apocryphes par l.cs protestans. Il est auteur d'un grand nombre de livres de controverse contre l'église rofnaine ^ notamment d'un traité intitulé : De IdolùlaCrid CccledcB romaneB. 11 mourut en 1607 , âgé de 58 ans. On dit qu'il penc^ah vers le puritanisme.

R AISS ( Amould ) , chanoine de l'église de Saint -Pierre à Douai, et gavant agiographe , était né dans cette ville. 11 forma le dessein de recueillir et de publier tout ce qui Îouvart avoir rapport aux saints des *ays-Bas , au culte dont on les honorait et à leurs reliques* Cette en-